【雨揚直播】農曆七月禁忌來囉!倒數計時!本周日(8/8)是農曆七月囉~今晚分享,一定要知道的農曆七月禁忌!!!農曆七月不要慌~這個月用對方法廣結善緣轉,會平安又發大財喔~千萬不要錯過囉!還要留言興旺發跟我打招呼喔~雨揚
8/8生肖大福星:牛、猴、龍
農曆七月5禁忌
1<有些話不能說不要說,不可亂開好兄弟玩笑>
2<身體髮膚受之父母,好好待在家不亂跑>
3<吃素不殺生,普渡廣結善緣>
4<晚上禁忌多,吵架哭鬧壞磁場>
5<衣著不露保護生命之火,提升陽氣增旺元氣>
小提醒:不要穿全黑!!可以多穿白、黃、紅色的衣服~內衣~戴紅繩,穿金戴銀~一點點也很好!
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,農曆七月禁忌來囉!倒數計時!本周日(8/8)是農曆七月囉~今晚分享,一定要知道的農曆七月禁忌!農曆七月不要慌~這個月用對方法廣結善緣轉,會平安又發大財喔~千萬不要錯過囉!還要留言興旺發跟我打招呼喔~雨揚 8/8生肖大福星:牛、猴、龍 農曆七月5禁忌 1. 有些話不能說不要說,不可亂開好兄弟玩笑 ...
「供燈 方法」的推薦目錄:
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供燈 方法 在 Facebook 的精選貼文
今天要跟大家分享人生富足成功的方法🌹這也是大乘佛法的「六度波羅蜜」六個修「成功德」的法門🙏
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🔸六度1佈施~積福田!
微笑~說好話~樂善好施都是一種佈施!
佈施內心的愛與善良~
幫助自己~就是幫助別人!
善良,就一定會有回饋的!
🔸六度2持戒~得長壽~
恪守戒律、捨己為人的精神也算是持戒。
持戒能除去惡業。
要入佛的一切門,唯有戒開始!
一個規矩的人,一定懂得持家理財之道!
長壽健康就是發財~
🔸六度3忍辱~得相好莊嚴
忍辱可以發大財!!
當我們受辱時,就可以當成是消業障,
當成我的福報不夠,
要好好的修「忍辱」這個功課,
聽一些佛法、開示,
忍耐到東山再起的那一天!
🔸六度4精進~得人緣
天行健,君子以自強不息,
不要因為年紀增長就不進修了!!
讓我們一起把握時間精力,
活到老學到老~
努力一定會有財運~
現在在吃苦的朋友不要洩氣~
吃得苦中苦,方為人上人!!
🔸六度5禪定~得安穩
禪定能度「散亂」,是安心之道。
分享禪師與弟子在佛堂的故事,
休息是為了自己,不是為了別人~
把注意力放在自己身上!
🔸六度6般若~得權貴
般若能度「愚痴」,是明理之道。
誠心誠意的發展自己的慈悲,
就是最至高的智慧!!
智慧不是只有人世間的,
還有佛法中到達彼岸的高等智慧。
🔸財神的六句祈禱詞:
1.願財神降臨我生命,助我富有,不為貧窮所苦!
2.願財神賜予我慧命,自在健康,遠離無明病痛!
3.願財神改變我心境,開闊視野,不為悲傷所困!
4.願財神造福我生活,善良慈悲,知足富裕安康!
5.願財神恩澤我身心,智慧增長,六時幸福吉祥!
6.願財神引領我人生,積極前行,福慧雙修、廣利眾生!
🔸黃財神心咒:
【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】
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供燈 方法 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
📰擊樂送暖護理之家 搖滾爺奶樂開懷
12/2下午2點半,三峽鴻欣護理之家傳出鍋蓋、平底鍋、水桶、紙箱、塑膠瓶等等熱鬧的敲打聲,20位法鼓山青年義工運用環保器材,在這裡舉辦一場小型演唱會,除了領唱經典歌曲,還有玩手部足球、汽球甜甜圈遊戲,在冷冽寒冬中,用輕快樂音、活潑遊戲,溫暖83位長者住民的心。
見到這樣詼諧有趣的陣仗,現場長者住民們覺得親切又歡喜,在專屬他們的「搖滾區」中,配合節奏手搖沙鈴、鈴鼓,有的長者開心合作敲擊,雖然都坐在輪椅中,卻十分雀躍開心。社工劉玟莉分享,環保樂器非常特別,可以從視覺、聲音來刺激長者的感官,同時發現很多平日較被動的長者也能作出反應,讓她感到非常驚喜。
「有些長者說將來佛祖會來接,讓他很安心。」三峽護理之家社工張明燕感動地說,法鼓山世界青年會的法師、義工,也曾帶領住民念佛供燈,義工很多未曾接觸過有慢性疾病的長者,但他們都能彎身屈膝與長者近距離接觸,讓人覺得好溫暖。
「每次和他們見面,就像是一期一會,因為不知道下次再會面的時間。」高孝儀從小被爺爺、奶奶帶大,為了彌補心中的遺憾,3年來跟著法青會到深坑、新莊、三峽等地長照社福機構陪伴長者。記得曾經有一位罹患糖尿病、洗腎的住民,飽受截肢的痛苦,不斷哀喊好痛,她盡心陪伴希望能幫助轉移注意力,忘記疼痛,從此體會到陪伴的重要。
「長者要的不多,就是希望我們多聆聽他們講話。」高孝儀說,法鼓山有安排樂齡關懷課程,引導青年學習怎麼問候、互動與關懷,也學習規避較敏感的話題。許多長者失智、重聽、行動不便,義工除了活動前洗手、戴口罩,為了避免疾病傳染,更須學會蹲下來在住民側邊講話,因為學習保護他人是第一個功課。
熱情活潑的許王曦說,1年前開始投入關懷,記得初次到療養院,看到住民推輪椅、掛尿袋,對於當時感受到的氣味、狀況,至今難忘,「我想到爸爸77歲了,身體硬朗,也很支持我,讓我學習到更珍惜與家人相處的時間」。
許王曦分享,為了保護長者,他們設計遊戲也以手部動作、簡單律動與唱歌為主,像今天就用手敲足球、傳遞氣球圈,幫助他們打開感官體驗,希望「用他們的知覺,帶給他們快樂的感覺。」由於許王曦擅長台語、熟悉民間習俗,暢談話題時,更令長者有親切感。
負責活動輔導的演信法師說,學習陪伴照護長者身心靈,義工們需要有愛心與同理心,因此在進入機構關懷前,會請義工學習相關課程,練習陪伴的方法、技巧與正確心態,希望接引更多青年投入服務行列,為更多需要關懷的長者傳遞溫暖與祝福。
#學習陪伴照護長者身心靈
#青年義工
#關懷長者
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※羊
1.農曆八月份,家中的紛擾較多,會嚴重影響你的心情,導致各方面無法順利進展,工作進度緩慢,也無心力去經營感情,不過這情況只是暫時的,撐過去就好了。
2.年底凶星較多,行事要特別謹慎,已婚者要與異性之間保持一定距離,以免惹上爛桃花。
3.情緒低落的時候,可以到陽明山蓮花雨走走,喝一下禪茶或禮佛,感受好磁場,讓心情豁然開朗。
4.當醫生、老師、行政人員這些五行屬木行業的羊朋友,因為木剋土,小心被小人盯上,處處找你麻煩。
🔸 幸運色:紅色
🔸 開運小方法:佩戴紅瑪瑙飾品,可增添正向力量。
※狗
1.農曆八月及農曆九月時,要多注意身體狀況,感到不舒服要立即就醫,以免拖成大病。
2.在農曆九月的時候,工作上可能有種卡關的狀況,這時候的你思考要正向,跟宇宙召喚正能量,會幫助你度過難關。
3.當主管的狗朋友,在職場上會可能遇到下屬不願意配合,或廠商不想繼續合作,建議不要直接和對方硬碰硬鬧翻,可請更資深的主管出面處理,事情較容易圓滿達成。
4.從事百貨業、廣告業、觀光業等五行屬水的狗朋友,因為土剋水,行事要格外小心,也要多照顧自己的身體。
🔸 幸運色:粉紅色
🔸 開運小方法:佩戴粉晶飾品,拉近與貴人之間的距離。
※豬
1.農曆九月遭逢較多變化,且五行受剋(土剋水),很多談定的協定破局,心頭壓力就會快速增加,建議可以在佛前供燈,化解違緣障礙。
2.農曆十月也不太順利,職場上的表現遭到旁人批評,讓你覺得受到打擊,建議要多誦讀《百字明咒》或參與法會,改變自己的運勢。
3.到了農曆十一月,有機會低谷反彈,會出現不錯的貴人,幫助你走出困境,要好好把握這個時機。
4.從事化工產業、研發化妝品等五行屬火的產業,因水火對沖的關係,在這陣子特別容易挫折感重,心情大受影響。
🔸 幸運色:金色
🔸 開運小方法:佩戴鈦晶手鍊,補充好運。
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供燈 方法 在 供燈之功德 的推薦與評價
現在很多出家人和在家人對供燈比較重視,但有些供燈的方法不太如法,需要糾正過來;還有一部分人有供燈的條件和能力,但因為不知道供燈的功德,這方面做得不太圓滿。 ... <看更多>
供燈 方法 在 供燈方法的問題包括PTT、Dcard、Mobile01,我們都能挖掘 ... 的推薦與評價
供燈方法 的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周昱葳(葳姐),李存忠(Mitch),吳惠怡(Flora)、,林宜珊(Amy)寫的 六大動詞,10天速成英語表達:多 ... ... <看更多>
供燈 方法 在 [法語] 供燈之功德- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
供燈之功德
索達吉堪布 開示
頂禮釋迦牟尼佛:
釀吉欽布奏旦涅咪揚 大悲攝受具諍濁世剎
宗內門蘭欽波鄂嘉達 爾後發下五百廣大願
巴嘎達鄂燦吐謝莫到 讚如白蓮聞名不退轉
敦巴特吉堅拉夏擦漏 恭敬頂禮本師大悲尊
上師瑜伽速賜加持:
涅慶日俄再愛香克思 自大聖境五台山
加華頭吉新拉意拉悶 文殊加持入心間
晉美彭措夏拉所瓦得 祈禱晉美彭措足
共機多巴破瓦新吉羅 證悟意傳求加持
為度化一切眾生,請大家發無上殊勝的菩提心!
現在很多出家人和在家人對供燈比較重視,但有些供燈的方法不太如法,需要糾正過來;
還有一部分人有供燈的條件和能力,但因為不知道供燈的功德,這方面做得不太圓滿。所
以,今天給大家講一下供燈的功德。
這一點,有關佛經中介紹得非常多。前段時間我也想翻譯一些藏地大德們的供燈教言,但
因為最近比較忙,只是簡單翻譯了一下阿底峽尊者的《供燈願文》。希望你們不管在哪個
地方供燈,都應該盡量念誦,這樣功德一定會增上的。
在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》
,裡面宣講了供燈的十種功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意
寶一樣,慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不
清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供
。開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不
知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種誘惑,有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車
、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修
持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,一個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,
就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不
會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見
者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也
極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭
中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德,大家應該要記住,如果以信心來供燈,功德決定會得到的。上師
如意寶在世時,對供燈也極為重視,別人供養他老人家的財產,全部作為普賢雲供的基金
,請僧眾們每天供3000盞燈,多年來一直如此,至今法王圓寂接近四年了,從來也沒有間
斷過。法王在講《賢愚經》時說,他的根本上師托嘎如意寶,一輩子對兩種善根最重視,
一是印觀音經旗,二是供燈。托嘎如意寶每天要供500盞燈,別人對他的供養,基本上不
作其他功德,都是用來供燈。同樣,法王老人家一生中除了放生以外,對修寺院、建學校
等其他功德也不太重視,最重視的就是供燈。噶當派的三同門也很重視供燈,他們在佛堂
上供奉著釋迦牟尼像、經書和佛塔,不間斷地供水、供燈。所以,大家有能力的話,應該
盡量供燈。
在供燈的過程中,發心非常重要,一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。《賢愚經‧貧女難
陀品》中講過這樣一個公案:佛陀在舍衛國時,國中有個女人叫難陀,她生活貧窮,依靠
流浪乞討為生。因常常看到波斯匿王等王公貴戚在佛面前供養,她就想:“我前世沒有積
累資糧,以致今生貧窮卑賤,現在遇到如此廣大的福田,一定要種下福德。”於是她四處
乞討,終於化到一枚錢。拿著這枚錢去買油做燈時,賣油人說根本不夠,但是出於同情,
就給了她兩倍的油,剛好夠做一盞燈。
貧女非常高興,把油燈放在佛陀面前的眾燈之中,默默發誓:“我是個很貧窮的人,只能
用此小燈供養佛陀。願以此功德,讓我來世得到智慧的明燈,滅除一切眾生的愚昧黑暗。
”發誓之後,她便頂禮而去。
第二天,所有供燈全部熄滅,唯獨她這盞燈依然明亮,燈油、燈芯毫無減損,如同新點的
一樣。目犍連去收拾燈具時,想把它滅掉,等晚上佛講經時再供,但以各種神通也沒辦法
熄滅。(大家都知道,目犍連是神通第一,他的神通並不是像現在的魔術師或能力大一點
的人,他用小指來撼動整個三千大千世界,也一點問題都沒有。但這麼大的神通都無法熄
滅這盞燈。)佛陀告訴他:“你們聲聞弟子的神通,根本不能滅掉發大乘菩提心之人的燈
。”並授記貧女未來成佛。這盞燈在印度引起了很大的轟動,舉國上下無論男女老少,爭
相做燈供佛,歷時七天七夜。以此因緣,佛陀宣講了自己前世當牟尼王女的整個經歷。所
以,供燈時發菩提心是很重要的。
同時,還應像《供燈願文》中所講的那樣,觀想燈器遍於三千大千世界,燈芯猶如須彌山
王那麼大,油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多,燈的數目是百千萬佛
剎中每尊佛前有一億個燈盞,願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗,而現
見諸佛菩薩的清淨剎土。假如你沒有很多資具,只要以菩提心來念誦這個願文,哪怕只供
一盞燈,功德也是無法衡量的。
《聞解脫續》中還有伏藏大師所造的供燈願文,米滂仁波切的著作中有《文殊供燈願文》
,(以前在米滂仁波切圓寂紀念日時,我們學院曾念過,)我們也可以這樣觀想。現在有
些人發心不正,我原來遇到一個女眾,她說冬天要多供一點燈,因為實在太冷了。她把供
燈作取暖用,這樣不太好。聽說她屋子裡這邊一排、那邊一排,全部是燈。確實,供的燈
很多,家裡就很暖和,但這種發心不好,不應該是為了自己取暖。
當然,如果你有任何所求,通過供燈也能得到。供燈有世間、出世間兩種功德,從世間角
度講,供燈者生生世世眼目清淨,不會變成盲人,縱然即生中眼睛不太好、身體不健康,
通過供燈也能雙目復明、獲得健康,還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功
德,供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的
尊顏……《佛說施燈功德經》中說:“彼施燈者所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來
乃能了知。”這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊,唯有佛陀才能了知,
天、龍、智者、班智達,甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說,比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷,乃至沒有受過戒的
人所供之燈,即使如閃電般迅速滅了,滅的原因或是燈芯不行,或是燈油不足,或是風太
大了,但是這種功德,任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知,唯有佛陀的智慧才
能徹達。
所以從今天開始,希望大家開始供燈。佛陀親口所說的如果你都不信,那你就成法油子了
。對於供燈的功德,我是深信不疑,這種信心並不是迷信。研究佛法、修行佛法這麼多年
,雖然我是很差的,但自己的辨別智慧和分別念比較重,一般來說,不可能隨隨便便相信
什麼,然而佛陀所說的這些教言,沒有任何理由說它不了義。所以自己從小到現在,看見
別人供燈就非常隨喜,哪怕一個人家裡只一盞燈,也知道這個功德很大。
我們藏地基本上全民信佛,對供燈確確實實比較重視,除了有些年輕人被其他民族同化了
,一切惡習全部具足,優良傳統棄之不顧以外,比較純潔的藏族人,家裡沒有不供燈的。
記得我在很小的時候,當時生活非常困難,每天從牛奶中取出的酥油,要留著冬天吃,家
裡人也比較多,有時候還會來客人,酥油是很緊張的。但家家戶戶都會留一塊酥油,說這
是供燈酥油,我們小孩子也知道,自己再怎麼餓也不能吃。每天晚上,最少供一盞燈是不
會缺的。現在不管你到哪個藏人家裡,佛面前也都會有幾盞燈。比較富裕的家裡,佛堂裡
的燈非常多。去年開同學會時,我大致了解一下,除了一兩個人以外,大多數人基本上天
天供燈,雖然有些是國家幹部,但也有不同的善巧方法。
所以,你們的傳統能不能也改變過來?其實任何事情都需要習慣,習慣了就不難了。比如
念咒語,在學院待十幾年的人,不管走到哪裡,口裡都會念咒語,手裡也拿著念珠,看見
一個旁生會念嗡瑪呢巴美吽。但在其他寺院裡面,這樣的行為比較少。很多居士表面上看
來很虔誠,遇到一個上師、到一個寺院,偶爾做點功德是有,可是長期性這樣行善,確實
比較缺乏。
供一盞燈的功德真的不可思議,《譬喻經》中有一個公案說:惟衛佛涅槃以後,有個盜賊
到寺院裡準備偷三寶物,當時看不清要偷什麼,發現佛前的燈快滅了,就用箭去把燈炷挑
正,使佛燈恢復光明。燈光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看見莊嚴的佛像之後,感
到毛骨悚然,心想:“別人都拿財物來這裡供養,我怎麼能盜取私用呢?”他當即發願今
後不再偷盜,革心向善。以此一念清淨,他91劫的罪障逐漸消除,福德不斷增大,最終當
時的發願成熟,於佛陀在世時證得聖果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。(這個公案
,我講《入行論》時也引用過,由於各個經典不同,內容上略有差異。)所以我們做一件
好事時,應當生起強烈的信心、發下堅定的誓言,這會成為將來證得光明智慧的因緣。
《雜寶藏經》中也有個公案說:有位女子在7月15日佛陀所要經過的街道,點燈供養佛陀
。阿闍世王因為被提婆達多的惡言所惑,聽到有人點燈供佛的消息,十分憤怒,就用利劍
把她攔腰斬殺。那女子死後投生在天界,成為非常莊嚴的天女,後來降到人間,在佛陀面
前聽法而獲得聖果。
現在沒有佛陀那麼殊勝的對境,但在佛像前供也是可以的。放上釋迦牟尼佛的佛像、佛塔
和一本經書,在前面供一兩盞燈,並不是很困難。你們以後能不能將供燈作為日常必做的
事情?不是偶爾開心的時候、開法會的時候,或者來了一位大德的時候,才在一起供燈,
完了以後就再沒有了。長期性的供燈,跟偶爾的供燈還是有差別。所以任何一個佛教團體
中,大家集中時只要因緣具足,就應該一起供燈。若能長期供是最好的,如果實在不行,
也應該在每月的初八、十號、十五、二十五、二十九、三十,或者諸佛菩薩的聖誕佳節供
燈。
供燈的數目不一定要固定,但七盞燈是比較傳統的。供七盞燈和七杯水的緣起,是因為釋
迦牟尼佛降生時在地上走了七步。但如果想修一些法,想獲得一些悉地,那應該供一百盞
燈,《勝樂輪續》云:“欲成勝悉地,應供百盞燈。”還有供一萬盞燈的說法,《菩薩藏
經》云:“燃十千燈,若酥若油。”十千就是一萬,也可以點一萬盞酥油燈或其他油做的
燈供佛。現在有些地方開法會,或者在一些神山中,許多人都供一萬或十萬盞燈。以前上
師如意寶朝拜印度金剛座時,我們就在金剛座的佛塔面前,用了好幾個晚上,供了十萬盞
燈(當時是用蠟燭供的)。我們學院出去的幾個道友,在五台山也供了十萬盞燈,去年圓
滿時讓我去一下,但我實在空不出時間來。
當然,供燈雖然功德大,但把聞思修行全部放下來也不行。外面的學習小組,有些負責人
愛供燈的話,就整天不學習,一門心思供燈、供燈……這樣太偏激了;有些負責人特別喜
歡聞思,天天強調聞思,把供燈、念咒語統統放下來,這樣也不行。我們上師如意寶對勝
義諦和世俗諦的所有善根都同等地重視。
藏文的《聖彌勒經》中還說:“供一千盞燈的人,將於未來世值遇彌勒佛,成為彌勒佛的
首批弟子,並聞佛初轉法輪。”有些人若想得天眼,供燈也可以讓你達成所願,佛陀在《
布施經》裡面說:“以燃燈施,得天眼清淨。”總之,經常供燈的人,生生世世不會愚笨
,也不會墮入三惡趣,轉生為人時,智慧、性格等各方面讓人歡喜。所以我小的時候,父
母經常教育我:“你要好好供燈,長大以後會開智慧,變成有教養的人。”
在供燈時,燈器、燈芯是有一定講究的。燈器可以用金、銀、銅、鐵、玻璃等製成。以前
藏地的有錢人就用金子、銀子打造燈器,然後供在覺沃佛像前或佛寺裡面。所以把錢存在
銀行裡沒有用,應該買很多金子、銀子,讓工匠把它做好供在佛寺裡,供燈器的功德還是
很大的。當然,如果你沒有這個條件,也可以用陶瓷的。我小時候根本沒有金銀,燈器全
部是用泥巴燒成的,爐霍一帶這種瓷非常好,即便這個也很難得到。
做燈芯時,中間要放吉祥草或者細竹簽,外面纏有三層棉花,分別表示戒、定、慧。燈芯
的根蒂要穩固,表示以清淨戒律為修行基礎;中間端直,表示禪定無偏;上面要尖細,容
易點燃,也表示智慧敏銳。燈芯不能做太細了,否則來世會長得特別瘦,全身都是骨架;
也不能做太粗了,不然會變成特別胖的人,而應當勻均適度。燈裡面一定要乾淨,不要有
渣渣或不乾淨的東西。供燈的材料,不論奶油、酥油、植物油都可以,但做燈的時候,一
定要先把手洗乾淨。假如不會做燈芯,也可以用燈漂。
燈器的大小不固定。一般而言,我們藏地有一種長明燈,晝夜不滅,有能力可以這樣供,
這個燈的功德是最大的。有些老年人、有福報的人發願:“我臨死之前不滅燈。”把燈在
佛像面前一直供著。這種供器要大一點,昨天我弟弟給母親買了一個,我看了一下,是玻
璃的,挺好的,裝兩斤油應該沒問題,兩三天添點油就可以了。我說:“你還是比較孝順
啊!出去就給母親買佛法方面的東西,比我好。”
其實你們想報答父母恩德的話,也應該讓他多念一點觀音心咒,心咒不念的話,可以讓他
供一點燈。在我們藏地,人老了以後每天要麼做燈,要麼念觀音心咒,要麼拿轉經輪,這
三樣事是不離開的。但是其他民族的有些人,老了以後特別無聊,天天都在等死。有些子
女為了報答父母恩德,就給他買一件羽絨服,或者帶到天安門上去看一看。還有的人說:
“今天是母親節,我要好好地孝順您,請您到海鮮館美餐一頓。”這種行為不太如法,應
該讓他造一點善業。因為他活的時間並不長,每天最好是供點燈。有佛像是最好的,沒有
的話,也可以在一個台上供,這樣的功德非常大,我也非常希望大家多供燈。
在家裡或寺院中供燈時,有些事情一定要注意。首先應該小心火災,注意安全;然後燈器
在擦拭的過程中,不要在上面跨來跨去,因為這是諸佛菩薩的用具,我們一定要恭敬,燈
器上面也不能踩,應該把它放在乾淨的地方;油燈一旦燃盡,要馬上撤下來,切不可把空
燈供於佛前;燈供完以後,要馬上擦拭乾淨,不擦而繼續供是不恭敬的;不能用嘴來吹滅
供燈,這有很大的過失,若有特殊原因,則應該用鑷子掐滅或者扣滅;平時供燈時,口水
不要掉進燈油裡面。你們請客時,口水若掉在別人碗裡,別人不一定特別願意。同樣,在
諸佛菩薩面前供養時,你的口水會不會乾淨?自己也可以想一想。
以清淨心攝持的供燈功德非常大。你們方便的時候,應該多看一下《佛說施燈功德經》,
這裡面講了很多功德,供一盞燈的功德都難以描述,不要說供十盞燈或者百千萬盞燈了。
所以希望你們應該發心,盡量在自己的佛堂上供燈。假如實在很懶惰,也應該供一些蓮花
燈等,這樣也會有功德。但不如供酥油燈的功德大。
值得注意的是,人死了以後,務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈,這樣亡者會獲得解脫。
噶瑪朗巴、繞那朗巴等伏藏大師在中陰解脫教言,以及《西藏度亡經》中說,人離開世間
的時候,始終有一種黑暗的感覺,那個時候如果有一盞燈,對亡者非常有利益。《施燈功
德經》中也說,臨終時如果有燈,將得到四種光明,一是太陽的光明,二是月亮的光明,
三是天人的光明,四是佛的光明。人死後會趨入可怕的黑暗境地,此時有一盞燈的話,真
的是一種引路明燈。
我們藏地有種說法,假如這家人太窮了,死後連一盞燈的酥油都沒有,大家會特別驚訝。
我們學院有些道友去世的話,我會讓其他道友給他準備燈,國外或者漢族沒有這個習慣,
但是藏族人的話,提前已經準備好了七盞燈或十盞燈。因此,人死的時候,最好在他頭頂
上擺著阿彌陀佛像或上師像,還有一些佛經,然後再供幾盞燈,這樣亡者就不會痛苦畏懼
。
《聞解脫》中說:嗔恨心重的人,死後會在油鍋裡煎炸等,倘若生前供過燈,就不會受這
些痛苦;如果貪心比較重,就會見到惡人、惡鬼等境象,而供燈的功德會讓他遠離惡業而
轉生淨土;如果癡心比較重,身體會往下沉,處於一片黑暗中,點燈的力量就像有人拿著
電筒帶路一樣,使他遠離危險不會墮落;驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落
,點燈會保護他無法聽到這些不善之音;疑心重的人會遭受兵器的傷害,卻看不到這些利
器在何處,生前供燈的利益會使他身在光明之中,避開這些兵刃的加害。
對亡者來講,即使不能為他做超度儀軌,49天供燈也是不能間斷的,供燈越多,對亡者的
利益越大。人死了沒有什麼好哭的,應該為他做有利益的事情,念一些佛號,頭頂上放轉
經輪,做一些這方面的功德。諸佛菩薩的加持不可思議,一定會對他有很大的利益。作為
一個修行人,不管對死人還是活人,都應該為他積功累德,制止過失最大的惡行。
供燈功德是佛陀的金剛語,並不是我們信口開河。供一盞燈、七盞燈,我根本看不出來它
的功德,只有佛陀才知道其中微妙。因此,你再怎麼貧窮,也應該要供一盞燈。以前我在
學生時代,當時政策還沒有開放,在教室裡、宿舍裡不敢供燈,就星期天悄悄到山裡供幾
盞,供完以後馬上回來。但現在你們不需要這樣,每個人應該是有條件的。
你們進寺院、朝神山時,應該發心供個燈,有機會的話,往燈裡加一點酥油。有些人可能
去過拉薩,拉薩那一帶的傳統很好,每逢初一、十五,寺院裡面人山人海,藏民們都拿著
酥油在佛前供燈,看後真的讓人很羨慕、很敬仰。有些人穿得破破爛爛的,但內心很純潔
、很淳樸,這種行為並不是假裝的,也不是以好奇心引發的,而是成了他們的生活習慣。
現在藏地有極個別的偏僻地方,仍保留著非常純潔的傳統,行善行為一直不間斷,這些大
家都應該學習。
任何一個民族有好的地方,我們都值得借鑒、效仿。當然,我並不是說藏族的一切都是好
的,藏族也有不好的習俗。比如說,有些人喜歡打架,或者不讓孩子讀書,跟漢族人相比
,很多地方還是跟不上。然而使用轉經輪、念觀音心咒,尤其是供燈這方面,家家戶戶做
得非常不錯,許多人都供著長明燈。希望你們也能發心供這種燈,尤其是年紀大的道友,
沒有能力聞思修行的話,至少每天都要供燈,這個應該不難做到。我小時候隔壁有個老太
太,她就發願供長明燈,燈器是用銅做的,比較大。我們一群小孩總趁她不在時,偷看燈
器裡的酥油,她就經常把它蓋著。(當然,我們並不是偷酥油,只是好奇想看一下。)前
幾年據我了解,她還是一直在供。看大家能不能也發這個心?
這樣的供燈,真正有智慧、對大乘有信心的人看起來,還是很生歡喜的,而邪見比較重的
愚癡者,看了以後不一定有興趣。所以《佛說施燈功德經》的後面說:“難見難思佛境界
,智者聞即生欣喜,無信心者聞不樂。”這樣的功德難以見到、難以思維,全部是佛的境
界,但前世積累過資糧、具有甚深智慧的人看了聽了,就會心生歡喜,馬上下決心要供燈
,等會兒下完課後到處去找燈器。
昨前天我講了觀音心咒的功德,很多人都生歡喜心,發願念10萬遍以上。我覺得念10萬遍
是最低的,有能力的話,應該念1億,你們不要太害怕了!當然,有些人以前有過發願,
比如要念文殊心咒1億,那就不敢說了,沒有發過願的人一定要盡量多念。尤其是老年人
,如果發願念1億遍觀音心咒,臨死之前念多少就算多少吧,這是上師如意寶也講過的。
有些人說:“我現在63歲了,1億遍肯定念不完。”不能這麼想,你臨死之前發了這個願
的話,也能得到這種功德。同樣,供燈也是如此,智者聽後會生起歡喜心,而無有信心的
愚者人,則會不樂不喜。
總而言之,供燈的功德不可思議,完全是一種佛的境界,我們佛教徒應該深信不疑。正如
剛才所說,不管四眾弟子還是沒受過戒的人,短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻,更何
況是長期供燈的利益了。當然,最重要的燈是智慧明燈,因地時如果經常供燈,未來就能
獲得佛陀的大智慧燈,《大集經》中說:“為令眾生燃慧燈故。”《華嚴經》也說:“慧
燈破諸暗,是彼之境界。”佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗,這就是佛陀的真實境界。我
們在因地時以種種因緣這樣學修的話,最終也會得到這種功德。
今天因為時間關係,我也不囉嗦了。希望大家以後把供燈作為重要的事情,尤其是應該勸
親朋好友一起供燈,一起積累這樣的功德。以後如果你有能力,成了寺院的住持,或者自
己有道場,應該要求下面的人每天供燈。上師如意寶有些行為,現在看來真的不可思議,
當時讓學院每天供3000盞燈,這麼多年來一直不間斷,一盞燈的功德都不可思議,這麼多
的燈更是無法言說了。在座的各位法師中,以後肯定有非常了不起的高僧大德,每個人下
面有成千上萬個人,大家共同這樣做善事的話,整個世界也會遍滿光明。願佛法的慧燈遣
除世間的一切黑暗,每個眾生都能獲得智慧的明燈!
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痛苦全隨著你的想法,以及你對待痛苦的方式,而改變它的本質。
--第十四世達賴喇嘛
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