秦始皇出巡五次為體察民情還是遊玩？ ｜知史百家
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自公元前221年秦始皇統一六國再到公元前210年秦始皇病逝，在短短11年的時間裡，秦始皇曾有過五次出巡。有人說秦始皇如此頻繁的出巡完全是為了滿足自己遊山玩水的私慾，也有人說秦始皇出巡是為了向六國遺民顯示武力，以威懾意圖叛亂者。其實，如果對比秦始皇的五次出巡路線便不難看出：秦始皇五次出巡即有遊玩享樂的成分，又有到各地炫耀皇威，加強對帝國控制的目的。
第一次出巡：《史記》記載，「二十七年，始皇巡隴西，北地，出雞頭山，過回中。」
公元前220年，這一年是秦始皇統一六國後的第二年。秦始皇從咸陽出發，經北地郡治(甘肅慶陽)，出雞頭山，經過回中道越過六盤山到隴西郡治(今臨洮)，視察完畢後，又回到了咸陽城。
始皇帝第一次出巡
看秦始皇將第一次出巡的地方鎖定為北地郡和隴西郡，其實就可看出秦始皇的危機感還是十分強烈的。隴西郡和北地郡本是西戎的遊牧地區，幾乎等同於秦朝的邊防地帶，此一地區的安定與否直接關係到秦朝心臟地帶——關中的安危。同時，隴西郡與北地郡又是秦王朝的起家之地。當年秦穆公「益國十二，開地千里」即是指此一區域。故而秦始皇此行的目的就是讓那些遷徙不定的戎人告知他們那些遠方的「親戚們」：大秦已經統一天下，閒雜人等遠離!
公元前219年第二次出巡：
如果說秦始皇第一次出巡是一場短途旅行的話，那麼第二次出巡則是一次長途跋涉。
《史記．秦始皇本紀》記載:「二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。…於是乃並渤海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪台下，復十二歲。作琅邪台，立石刻，頌秦德，明得意。始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡准水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。……上自南郡由武關歸。」——《秦始皇本紀》
路線：出函谷關，過洛陽，經大梁、陳留、定陶，登鄒嶧山、泰山，封禪後，又經臨淄、黃、腄，到成山，又折回芝罘到琅琊，經郯城、彭城，西南渡淮水，到壽春，經安陸、株縣，南至湘山，沿江西行，經江陵、宛縣，最後由武關回到咸陽。
始皇帝第二次出巡
算起來，秦始皇第二次出巡與第一次出巡的時間間隔才幾個月。雖然表面上秦始皇是傚法古代聖賢去泰山封禪，實際上秦始皇還是為了向新徵服的原齊國地區宣揚秦朝的赫赫武威。因為在秦始皇統一六國的戰爭中，地處最東端的齊國是唯一一個沒有經過大規模的戰爭而滅亡的。當年，秦國兵進齊國之前，其他五國王室的殘餘分子已經聚集在齊國，他們都十分希望借齊國再次翻盤復國。所以，秦始皇此次泰山之遊，除了向天下展示秦朝的強大武力之外，還借助了一種輿論——刻石，來宣揚秦始皇的卓越武功。
前218年第三次出巡：
《史記》記載：「始皇東遊，至陽武博浪沙中,為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。旋，遂之琅邪。道上黨入。」
始皇帝第三次出巡
路線：第三次出巡大體與第二次出巡一樣，不過回咸陽時則取道趙國舊地，經邯鄲、上黨、安邑、蒲津渡回到咸陽。當然，個中的原因還是在於威懾趙國的反抗分子。但這次出巡，秦始皇卻險些被刺殺，即張良策劃的博浪沙鐵錘砸車事件。於是，下令大索天下十日而不得刺客的秦始皇怏怏不樂地再次來到齊國舊地芝罘，並立石刻辭，以宣揚秦國統一六國的豐功偉績，告訴天下：秦朝統一六國是為了「烹滅強暴，振救黔首」，結束六國之間「貪戾無厭，虐殺不已」的征伐。算是多少回擊了那些總是喜歡搞出類似博浪沙刺殺事件的六國殘餘分子。
前216年第四次出巡：
秦始皇自第三次出巡歸來後，長達兩年都沒有出遊。如果看秦始皇隨後修築長城，討伐匈奴的一系列國防舉措，也許秦始皇在這兩年裡感受到了遊牧陰山河套之地的匈奴對秦朝的威脅，所以他一直都在考慮如何穩定秦朝北邊國防的問題。公元前216年，又發生了一次刺客事件直接促使秦始皇下定再次出巡的決心，即秦始皇與四武士微行咸陽，突然在蘭池宮遭遇刺客。雖然四名武士奮力擊退刺客，但是卻未生擒或擊斬一人。於是，秦始皇於公元前216年開始了第四次出巡。這次始皇帝視察的重點區域是秦朝北部國防線，終點站是碣石。
始皇帝第四次出巡
「始皇之碣石，使燕人盧生求羨門，高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防。…因使韓終，侯公，石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。…始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。」
此次出巡，秦始皇繼續除了尋找不死藥之外，還下令拆毀了魏、韓、趙、齊等國修築的堤壩以及阻塞交通的關卡城堡。戰國時，黃河開始肆虐，地處黃河下游的魏、趙、韓、齊等國為了將黃河固定在穩定的河道上，都各自在自己的國境中修築了高高的堤壩。一則是為了防備黃河氾濫，二則是為了改變河水流向以禍害鄰國。這也便是成語「以鄰為壑」的由來。當然，秦始皇主要著眼點還在軍事，即為討伐匈奴做準備。所以始皇帝才在歸程中巡視了秦朝北部，並從上郡歸咸陽。一則是為秦朝修築長城做一次親自勘探，二則瞭解下匈奴的邊患程度。這一年，始皇帝命蒙恬發兵三十萬驅逐了匈奴，奪取了陰山河套地區，並修建了長城。
前221年第五次巡遊：
自秦始皇第四次巡遊歸來，並相繼派兵驅逐匈奴，並修築了直道和馳道等一系列軍事工程。由於秦朝過分使用民力，使得天下百姓怨聲載道。所以，秦始皇在第四次出巡歸來後，在咸陽呆了四年多。此一時期，自信外患已除的秦始皇或開始處理國內反對者，或為自己縱慾做準備。如焚書坑儒、興建阿房宮、修築驪山陵等。
始皇帝第五次出巡
公元前211年，一顆隕石降落到齊地，有對秦始皇暴政不滿的百姓立即刻上了一句話，「始皇帝死而地分」。秦始皇聽聞暴怒，下令處死隕石周圍的所有居民。同年秋，秦國使者又遇到了一件事。自函谷關而來的使者經過華陰時遇到一個手持玉璧的人，那人告訴他五字預言，「今年祖龍死」，然後便消失不見了。後來，始皇帝將玉璧交給秦朝御府收藏，御府官吏卻告訴始皇帝此玉璧乃是第二次出巡時，始皇帝乘船遇到水上風波，投水祀神的那塊。接二連三的無解事件，讓秦始皇感到了深深地恐懼。於是秦始皇問太卜如何才能消災避禍?太卜算卦後回覆道，「游徙最吉」。隨即，秦始皇除了遷徙百姓之外，自己也開始第五次出巡。不過，這次出巡也是秦始皇的最後一次出巡。這一次，秦始皇還是和前四次一樣，依然進行了刻石活動。不過途徑沙丘的始皇帝卻意外病亡，並留下了一個隱患重重的帝國。
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侯府千歲由來 在 [閒聊] 馬鳴山五年千歲民間軼事- 精華區Folklore 的推薦與評價
前幾日跟板上鄉民講有空再來分享五年王的神蹟 富姦幾天 該還的總是要還的...
這故事是馬鳴山現任委員會的老一輩親口跟我說的 此老者在馬鳴山廟裡
本身也當過馬鳴山鎮安宫副主委 在馬鳴山裡地位相當有份量
以前嘉義某間私廟 (地名與宮名就略過) 廟蓋的算不錯 該有的硬體都有
如果不說他是一間私人性質的廟宇 很多人會以為是間地方公廟
這間廟剛落成時沒多久 便舉辦作醮科儀
但礙於可能人的面子問題 講白的就是人意去操作 吧作醮的要豎立燈窩立的非常高
相信板上許多老仙角鄉民都清楚 作醮這種事是不能開玩笑a
我舉個實例 像我們廟金山鎮天宮 民國八十年初時 那時第二代廟體修建完畢
鎮天宮boss侯府千歲交代鎮天宮廟方委員會 要作圓醮不打緊
連馬鳴山鎮安宮五年千歲 開基侯府千歲罕見的來金山降駕交代作醮須注意的細節
因為這是廟方第一次自己舉辦作醮 可以說是新手上路 所以難免千歲公會非常重視
鎮天宮豎立燈窩的那天
不知怎搞的 忽然燈窩快被強風吹倒了 只見鎮天宮開基boss侯董 吧老乩身抓上身
然後雞絲抓者就往豎立燈窩的場地衝了 一到現場 侯府千歲 趕緊出血符鎮住燈窩
不讓強風吹倒 奇怪的是當時並非北海岸東北季風的季節 怎會有忽然強風出現
大夥也都摸不著頭緒 這時侯府千歲講了...因為燈窩一立 各路好兄弟知道有得吃了
便紛紛的往此聚集 但內行人都知道 作醮期間燈窩就像人間部隊裡的軍旗一樣
軍旗在人在 軍旗倒部隊亡
燈窩也是如此 因為燈窩一倒 代表會出事 別問我為什麼 無形的東西本來就無太多為什麼
也還好侯府千歲及時抓老乩處理 鎮天宮圓醮才得以順利完成
話再回到前段~~~這間私人廟為了拼面子 吧燈窩豎立很高
但普渡的貢品數量卻不夠眾南北二路好兄弟享用
這犯到很嚴重的禁忌 因為燈窩的高度 決定普渡品數量 那有一定的公式
結果庄內開始發生怪事 且死的都是庄內年輕人
至於這間私廟的主事群也沒好到哪去 不是意外車禍 就是意外死亡
這下鬧的庄頭內人心惶惶 不處理也不行 結果跑去庄內在地庄頭廟請示神
庄頭神明確直言 此是非小可 這是嚴重人禍
且講很白以他庄頭神能力 壓制不住數量這麼龐大的阿飄
這下這間私廟還未出事的眾主事心情 當時如果用 大夥褲底尿一包來形容 也不為過...
怎辦? 涼拌炒雞蛋 還是一斤兩塊半?
庄頭神也不忍自己庄內這樣人丁連續出事 所以明白指示這間私人廟的主事
趕緊前去雲林馬鳴山鎮安宫
恭請代天巡狩五年千歲作主 此事會有轉機
要眾人速速去辦 時間拖晚了會更糟
於是這間私人廟的眾主事便前去這兩間廟宇恭請神尊回來庄頭內
在這我說明一下 跟我講這件事是馬鳴山現任委員會的老一輩元老
當時就是他協助這間私人廟 迎請馬鳴山五年王手續 請的五年千歲是盧府千歲(大王爺)
請去庄頭內處理時 就很奇怪 五年王一到場 當然先跟現場眾阿飄約法三章
此間私廟人為因素亂搞理虧 你們報復也報復了 吃也吃了 拿也拿了
現場阿飆只要願意乖乖離去者 祂代天巡狩五年千歲 盧王 一律既往不究
若再有執迷不悟殘害地方人命者
依情節輕重 除暴安良 先斬後奏不留情
盧府千歲(大王爺)其實說他脾氣好是好 但祂是馬鳴山鎮安宫五年千歲十二位千歲
公認老大哥 如果這口面子不賣祂盧王
我看馬鳴山掛的千歲爺 就率先殺過來 吧現場所有飄全部掃光光...
這也是為何馬鳴山鎮安宫 鎮殿座中尊的是盧府千歲(大王爺)原因
相信前文有看過我分享的鄉親們 應該不陌生
所謂馬鳴山掛的千歲爺 除了馬鳴山五年千歲本身的十二位五年王
還有配祀的朱府千歲 李府千歲 池府千歲 金府千歲 丁府八千歲
這五尊千歲爺是馬鳴山境內各要角的庄頭神
先來說說丁府八千歲 祂是馬鳴山五年王的總兵
同時也是馬鳴山境內庄頭廟主神
馬鳴山五年王因為是天神 奉玉旨下凡 日理萬機
隨身天兵天將數量自然不在話下
無暇親自管理 所以全權讓丁府八千歲管理
再來說說金府千歲 我對他的印象不算太深 但是老一輩都說金府千歲
雖是馬鳴山境內庄頭其中的庄頭廟主神
但也在高雄一代 長年發揮
而且興到吃糕仔 所以高雄金府千歲若有回馬鳴山進香
那回來場面也都是熱鬧滾滾 有自己的一片天
至於朱府千歲 李府千歲 池府千歲 這也是馬鳴山境內的庄頭廟主神
協助馬鳴山境內各庄頭平安
簡單的說如果這些飄白目 不給大王爺公面子 就是跟整個馬鳴山掛的眾千歲爺過不去
當然這些飄沒人敢白目 在白目等等被修理 就不好玩惹 吃飽喝足乖乖離去...
庄頭內也才恢復平靜...
雲林嘉義各地區庄頭其實很多地方只要地方不平靜 或各疑難雜症無法處理
請五年千歲去主持公道 一定圓滿 ok
這也是為何大科年迎王 馬鳴山除了自己境內十四庄
境外兩百多個庄頭地區就算不是以五年千歲為主神
還是能如此信服五年千歲的主要原因
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自古以來不夠吃 是作醮普渡大忌
※ 編輯: cychine 來自: 114.24.185.212 (11/06 07:16)
哈哈哈 看在你認真腦補份上 給你一個讚 XDDDDDDD
※ 編輯: cychine 來自: 114.24.185.212 (11/06 07:29)
這類案例其實在雲嘉不少 像北港 番溝里 當初地方也是不怎平安
地方仕紳商量決議 去馬鳴山恭迎耿王副駕來坐鎮 才恢復平靜
耿王公來之後 似乎喜歡上這塊地裡不回馬鳴山了
當初也因為這件事 這尊耿王公不回馬鳴山了
馬鳴山廟方多次派人來求 千歲爺也無動於衷 就是堅持留在北港
馬鳴山也為此很頭痛
迷之聲:千歲公 你要回來啊 ><"
這庄頭的眾人便順水推舟 幫千歲爺蓋廟
呵呵 也是一間很傳奇的地方公廟
不小心又爆掛了 真害...
人為舞弄 為了面子問題 沒有什麼是不可能 由其私壇 私廟...
※ 編輯: cychine 來自: 114.24.174.213 (11/06 18:50)
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