2020 年千呼萬喚的第二部電影，《異星入境》、《銀翼殺手 2049》導演 Denis Villeneuve 與才華橫溢的新生代演員《以你的名字呼喚我》Timothée Chalamet 與一票夢幻卡司，攜手打造經典重啟《沙丘 Dune Movie》，昨晚終於迎來首支令人屏息的磅礡預告，但原本預定今年底 12 月 18 日上映也先暫撤日期，許願在《天能》開出亮眼票房後華納能讓電影如期上映。
▍中文預告：https://youtu.be/yF6Sl7m79RE
先來前情提要一下，《沙丘》是至今史上公認最偉大也是最暢銷的科幻小說之一，出自美國作家 Frank Herbert 之手，從 1965 到 1985 年間總共出版了一系列六本的作品《沙丘 Dune》、《沙丘救世主 Dune Messiah》《沙丘之子 Children of Dune》、《沙丘帝王 The God Emperor of Dune》、《沙丘異端 Heretics of Dune》和《沙丘終結篇 Chapter House：Dune》，法蘭克赫伯特從沒沒無聞到異軍突起，克勤克儉堅持寫作，寒窗苦熬之下終於一舉奪下星雲獎、雨果獎，悉心建構出完整的沙丘宇宙，成為 20 世紀舉足輕重的重要作家之一。
故事涉及政治、宗教、生態學、技術和人類感情的複雜互動，也被多次改編成電影、戲劇和為數眾多的電腦遊戲，其實原版電影最早預訂是 1971 年由智利名導《鼴鼠》、《聖山》Alejandro Jodorowsky 執導，並網羅一票夢幻團隊包括《大國民》Orson Welles、Salvador Dalí、Pink Floyd 配樂、傳奇編劇 Dan O'Bannon 等，野心龐大的準備拍攝一部十小時的電影，卻因為資金籌備困難而宣告失敗，九年版權過期之後，最為知名就是 1984 年大衛林區的邪典片《沙丘魔堡》問世，當時很多書迷並不滿意，而今 Denis Villeneuve 接棒重啟此部經典，並計畫拍攝超過兩部以上的系列作品，相中近期迅速竄紅的 Timothée Chalamet 擔任主角 Paul Atreides 保羅亞崔迪。
「David Lynch 在 80 年代改編出一部超高水準的科幻電影，我的意思是，他無疑為當代最為傑出的導演之一，我對他也極為尊崇，但當我看到他的改編作品時，當下雖然非常難忘，但並非我所期待的方向，所以我希望能努力拍出自己夢想中的《沙丘》，這部不會和 David Lynch 的版本有所連結，我將回歸書中，朝我閱讀時腦海勾勒出的畫面前進。」
導演表示，這無疑是一部為大銀幕而生的電影，Hans Zimmer 不惜捨棄《天能》也得為這個影響他非常深遠的重啟故事配樂，全新的《沙丘》是一個囊括宮廷鬥爭、商業陰謀、宗教預言、動作戰爭、生態學以及語言學的龐大科幻巨作。故事講述在遙遠的未來，香料 Melange 是全宇宙最珍貴的物品，唯一產地是個巨大沙蟲出沒、生態環境極其惡劣的行星 Arrakis，也就是俗稱的「沙丘」。而此處是一個由貴族統治的封建星系帝國，資源壟斷在少數貴族手中，人人為了爭奪香料無所不用其極，Paul Atreides 是亞崔迪公爵的嗣子，宿命般的捲入了這些利益糾葛的核心。
Timothée Chalamet 日前專訪進一部透露，保羅亞崔迪佇立於自己的原生星球 Caladan，身為這個故事的英雄，含著金湯匙出生的保羅降臨於極具權勢的家族，但其勢力卻依然不足以庇護他的遠離潛伏於前方的種種危機。當整個亞崔迪家族離開 Caladan 這個海洋世界前去掌管灼熱的沙漠行星 Arrakis 時，他們同時成為手段兇殘的敵對家族 House Harkonnen 的獵捕對象，為了龐大的商業利益意圖將魔爪伸入他們即將接手的沙漠國度，亞崔迪家族也只是 Harkonnen 家族拓展江山過程中打算連根拔起的目標之一而已。
「在這個故事細節如此複雜，規模如此龐大，完整建構的世界裡，保羅亞崔迪第一眼最引人注意的部分在於，這將會是一趟類似反英雄 anti-hero 的旅程。他認為自己在成年以前，應該是在反抗勢力那邊研究自己的父親以及父親過去的領導方式，並希望這個狀態維持會十年左右的時間。」
Timothée Chalamet 解釋，換言之，保羅並不渴望這趟冒險，他某種程度而言是抗拒的，也是畏懼的。但命運對他的人生時刻表另有安排，保羅亞崔迪擁有的未知力量是連其訓練師都始料未及的。當運輸船載著降落在亞崔迪家族降落在新目的地時，保羅正由一位退伍軍人 Gurney Halleck（Josh Brolin 飾）教授戰爭相關的知識，他的父母亞崔迪公爵（Oscar Isaac 飾）與亞崔迪夫人（Rebecca Ferguson 飾）不只需要管理 Arrakis 星球上的香料開發，同時也得招架銀河邊界不擇手段的政治遊戲。另一方面，在 Arrakis 邊界的防禦要塞之外，大型肉食沙蟲掌管一切，卻存在一個以 Stilgar（Javier Bardem 飾）為首的當地原住民部落 Fremen 意外在夾縫中生存下來，害怕他們的世界將會被這群外來者的入侵攪得天翻地覆。
預告中可看到，保羅將手伸入一個不知名的盒子，由權勢極大的神秘女性組織 Bene Gesserit 首領「Reverend Mother」Gaius Helen Mohiam（Charlotte Rampling 飾）親自來到 Caladan 考驗他的能力，當保羅將手放入盒中時，她手握一根毒針「Gom Jabbar」抵著他的脖子，接著，其盒內的手瞬間被劇烈痛楚所淹沒，一旦抽出來，他就會被毒針賜死。Denis Villeneuve 視這段為整部電影最關鍵的場景之一，驅動後續的故事發展，而這個測試並非隨隨便便就拿去在眾人間普篩，或許連 Reverend Mother 都希望保羅在考驗中失敗，但可想而知，他通過了考驗，存活了下來，卻變得更加強壯也更加黑暗。
「試問是他的心理素質強過他的動物本能嗎？這點對原作者 Frank Herbert 而言是非常重要的，在《沙丘》世界的歷史中，人類的腦部會達到某種程度的控制力，不再需要電腦存在於那個宇宙，因此大腦必須具備快速運算的能力，也必須完全控制肉身。而保羅，在受過 Bene Gesserit 的訓練後，得經測試衡量他是否會將能力用在人性的光明面。因為萬中選一的他身上流著特殊的血液，這個考驗目的是為了混淆受測者的潛意識，唯有逼到極限，她才有機會釋放隱藏在保羅靈魂中的某些東西，這些東西將會導致後續許多麻煩的誕生，所以此幕無疑意義重大。」
保羅的父親亞崔迪公爵誕生的 Caladan 星球是個海洋世界，有豐富的水源與湛藍的天空，將家鄉留在身後前往沙漠世界 Arrakis 的原因是利益相當可觀，卻也必須冒上極高的風險與代價。
「這些人來自海洋，在豐饒的星球上成長，氣候甚至就像是愛爾蘭，潮濕多雨，欣欣向榮，他們必須重新調整自己，包括經濟與戰爭方面，因為另一顆星球的物理定律截然不同，他們會被連根拔起，當著陸於 Arrakis 時，他們也會變得無比脆弱。亞崔迪公爵明白自己有機會成功，但機會是微乎其微，如此戲劇化的人物內心深處知道此舉可能會為人民帶來苦難，但他有其信念，我相當開心 Oscar Isaac 願意接演這個角色，他有一種浪漫特質，也具備一種公爵應有的強烈魅力。」
另一個大家相當在意的演員就是張震，他所詮釋的 Dr. Wellington Yueh 也在預告中一閃而過，Dr. Wellington Yueh 是亞崔迪公爵的私人醫生，當保羅接受嚴格訓練時，他傳授保羅關於人類學的專業知識，額頭上一顆黑鑽石象徵著他「Suk Doctors」的身分，有能力侍奉帝王，受過最高等級的專業訓練「Imperial Conditioning」，行事絕不會背叛他的原則。
最受矚目的當然還有《沙丘》的核心角色，沙蟲 Sandworm，據說 Denis Villeneuve 耗了整年的時間設計這個巨著在沙漠深處的不可思議巨大生物，當劇組在創造沙蟲時，他們一手打造必須讓觀眾相信是可以真實生存於沙漠的一個生命形態，得有種史前生物的感覺在其中，因為牠居住在最嚴峻的環境裡。這個環節具有極大的想像空間，他們投入非常多的時間與心血，創造出全劇組都相當喜愛的沙蟲，對導演而言，更重要的是理解這個巨大生物擁有靈魂，理解牠應是被奉為有如神般存在的角色。
保羅華許異端 在 Re: [問題] 疑問約爾歐斯汀福音- 看板JesusLove 的推薦與評價
※ 引述《Jochum (榮耀歸給上帝)》之銘言：
: 我也看過幾次生命贏家節目.
: 我要承認自己的確從Joel Osteen的話語中得到啟發.
: 看過個幾次之後,
: 我覺得Joel Osteen每次講的內容都差不多.
: 我想Joel Osteen的福音雖不完整,
我承認一個牧師可能很難在每次講道中都提到福音的全貌
(這週可能因著某些事情，提到的是夫妻應該在婚姻中彼此饒恕彼此，下週可能是講到
家庭中如何養育兒女，下下週可能又剛好講到別的東西)
可是，如果一個牧師講道中幾乎從來都不提到[罪、十字架、贖罪祭、聖潔的生活]等等
那麼，他是否能被稱之為牧師或者是聖經教師恐怕是很有疑問的。
如果一個牧師在自己的教會進行長期的講道都是同樣的東西，隨意的找尋聖經中關於
豐盛生活、成功、信靠神而得勝的經文，加上自己(或從網路上找來)的生活故事組合而
出的講道。而非是有系統的，帶領會眾查考聖經其中的一整卷書。那麼他所呈現的講道
內容真的是福音嗎？還是經過精心設計後讓人很難分辨的贗品？
(John MacArthur牧師在耶穌所傳的福音前言中提及：這本書以及他其他許多書的緣起
都是從一系列的馬太福音講道中引起...，馬太福音幾乎涵蓋了每一個重要的教義內容
：包括罪、悔改、因信稱義等等)
福音到底是什麼?
保羅在以弗所書中這樣闡述福音：
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
就如 神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕
疵； 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分
， 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。 我們藉這愛子的
血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 這恩典是 神用諸般智慧聰明，
充充足足賞給我們的； 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
我們也在他裏面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他
旨意所預定的， 12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。 你
們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的
聖靈為印記。 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到 神之民（民：原文
是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。 （弗1:3-14)
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手
在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所
應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。 你們從前遠離 神的人
，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦（原文是因他
是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤
仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了， 並且來
傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所
感，得以進到父面前。(弗2:11-18)
故此，Joel Osteen的東西根本不能說是福音。
(他有哪次提到十字架？提到耶穌所親自設立的贖罪祭？提到耶穌在十字架上受死滿足了
天父對公義的要求，因此，天父才能夠赦免我們的罪？提及聖潔的生活與新造的人？）
主後二世紀的教會有一個異端叫馬吉安主義--馬吉安這人不願意相信舊約中嚴厲的耶和華
與新約中保羅所闡述慈愛的神是同一位神。因此，他主張只採用路加福音+保羅書信+部份
經過挑選的經文。但是，他似乎也忽略了保羅在書信內容中也提及的神的律法審判之嚴厲
等等。
Joel Osteen, Joyce Meyer之流的只一味講述神是願意賜福的神，但卻忘記了神所要求
的聖潔，使徒們所傳講的若是沒有聖潔的生活方式，這人根本不算是認識神(多1:16)。
: 可是我想他談到一個重點:信靠與感恩.
: 順境中感恩神,逆境中仍要信靠神.
: 很顯然前者要比後者容易得多.
: 可是神是不斷地透過逆境來鍛鍊我們.
: 因為惟有逆境中的信心才是信心.
: 約書亞記中一切憑信踏進約旦河.
: 神能阻斷約旦河水.
: Joel Osteen講得便是如何在逆境中信靠.
: 或許很多人並不認同Joel Osteen採用的邏輯思考.
: 可是這的確是讓我們信靠主的方法"之一".
把Joel Osteen的東西與John Piper講的東西比較一下，不覺得有根本性的不同嗎？
https://www.youtube.com/watch?v=OwIW3MaFpCE
十二使徒們跟隨主，他們想不想得到獎賞？ 想。
他們當初想不想在今世取得成功，坐在主的左右兩邊？ 想。
可是，主向使徒們保證他們會得到獎賞，不過不是現在。
那個說我現在就要的，則是叛徒。是早被預定要做出人類歷史上最可怕的一件事情的人。
: 另一個我聽過對於Osteen的批判來自於,
: 他們認為Osteen沒有談論到罪.
: 這點我認為其實是有的.
: Osteen經常論及老我.
: 在我的概念中,這就是罪的一部分.
: 相同地,Joel Osteen藉由他的邏輯教導如何擺脫老我.
: 努力活出基督.
老我，或許可以稱之為壞習慣。但是壞習慣不改不一定會死。
可是，罪卻是會讓人死的，因為保羅在加拉太書如此說：
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切
之事去行的，就被咒詛。」 沒有一個人靠著律法在 神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得
生。」(加3:10-11)
雅各也說：因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。(雅2:10)
從這裡來看，Osteen對罪的觀點也有所偏差，他把罪已經降為壞習慣了。
套句Paul Washer牧師所說的話：有個小孩子哭著來找他，想問上帝能不能赦免他。
那個小孩子做了什麼？對父母頂撞而已。但是光這條罪就足以讓全世界下地獄。
一般牧師不會把這個罪視為非常嚴重的問題，但是那個孩子卻這樣做了。
誰使那個孩子這樣做的？ 是聖靈。除了聖靈光照，讓人知罪悔改外，沒有人做得到。
: (這部分Osteen似乎有點把活出基督跟成功兩者近似.)
: 在此所謂的成功,泛指生活中的一切,人際關係,家庭,事業...
: 如果我們在地上的生活,是為了追求這些屬血氣的價值,
: 那麼基督教似乎成了祈福主義.
: 我們跟主之間似乎成了利益交換,我們敬拜,然後他給我們.
: 然而如果這一切的背後都是為了榮耀主名,然後把一切歸主.
: 那麼我認為這應該並無不妥.
非常不妥。
我們跟隨神不是因為這些東西，我們跟隨神不是因著世上的生活。
那些東西都有可能成為偶像，成為我們因行為稱義的目標與手段。
希伯來書13:14節中提到：我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
我們所追尋的不是屬世界的，而是那將來的。
並不是說屬世界的不重要，可以完全捨棄。而是如果神要我們在貧窮中度日，好榮耀祂的
名，那就讓我貧窮吧。這也是主禱文的意義：願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
而不是我的旨意。
: 因為我相信,神也喜悅我們倚靠主而成功.
: 我常想到Erma Bombeck的禱告詞:
: 當我在生命終點站立主前,
: 我希望我能不剩餘任何聰明才智,
: 並且告訴神:我已經使用你的所有恩賜.
我倒是欣賞John Newton牧師所說：我只知道兩件事情，我是大罪人，而耶穌基督是救主。
或者是奧匈帝國皇帝下葬時司儀所說的詞：
「敲門的是誰？」
「我是法蘭茲．約瑟夫，奧國皇帝，匈牙利之王。」
「我不認識你，再說一次你是誰？」
「我是法蘭茲．約瑟夫，奧國皇帝、匈牙利、波希米亞、加里西亞、斯洛維尼亞之王…」
「我依然不認識你？你是誰？」
「我是法蘭茲．約瑟夫，一個祈求神憐憫的可憐罪人」
「那麼你可以進來。」
(想起了主說法利賽人與稅吏的禱告，主說稅吏可以回家去，他的禱告被稱為義。而不是
法利賽人；但是，法利賽人的禱告每句話也都是事實阿。主說，問題出在驕傲)
: ※ 引述《bridle (有錢難買少時貧)》之銘言：
: : 在此,我很認真的請教: 約爾歐斯汀的福音哪裡出了問題?
: : 給處在低谷激勵他仰望未來 有什麼不妥?
如果只講人生的積極面，不講十字架與因信稱義。
那麼，我們跟這篇佛經講道又差在哪裡呢？
https://www.youtube.com/watch?v=6zXzrP-EnrE
最後，重複我在基信版上貼過的影片連結
https://www.youtube.com/watch?v=c_CRWZNUkrk
這篇是很嚴謹的神學討論，時間頗長，但仔細討論Joel Osteen的教導到底從那來的，
為什麼這些教導是錯誤，以及為何Joel Osteen根本不是牧師或者聖經教師的原因。
(裡面有段:有人在湖木教會前面舉牌，對著要參加的會眾說:如果Joel Osteen依據聖經，
為何他從來不在信息中談到罪、悔改與十字架? 最後，這篇信息的作者不客氣的指出:
你當然可以相信Joel Osteen的教導，但也請你從今天起不要再宣稱自己是基督徒，請
正名自己為新紀元的信徒)
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=WbRNDOnkpB0
John MacArthur牧師比起Paul Washer牧師批評更為嚴厲。由於有英文字幕，所以其實不算
難跟。
最後，用Paul Washer牧師的God's Promise作為結束
https://www.youtube.com/watch?v=mOJL5XvsuNg
一樣是安慰人心，Washer牧師高舉的是上帝主權，高舉的是願神的旨意成就。
Osteen高舉的則是什麼？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.43.145.176
※ 編輯: Konev 來自: 114.43.145.176 (05/20 22:29)
弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧祕。 因為我曾定
了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 (林前2:1~2)
知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 乃是憑著
基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使
我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
(彼前1:18-19 2:24)
我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的
罪(約壹 1:7)
這麼說來，原來這三位使徒也有不算傳講正道的可能性。
難道我們這個世代有超級使徒，所領受的啟示超越這三個人嗎? (林後11章)
三位使徒們信息的核心--依然是十字架與神的聖潔，可不是Joel Osteen那種的神的賜福
仔細看彼得前後書與約翰一二三書，這兩位親手摸過，親眼見過 主的榮美與威能的使徒，
他們幾乎沒有花多少篇幅闡述神的賜福--相對的，他們說耶穌基督在十字架上受死又復活
，這就是信徒們的最大福氣。 然後，彼得花上大部分篇幅講我們該怎麼生活，要準備為
義受苦、要準備當眾人的弄臣，講活石與聖潔的國度。
約翰也是如此，整部約翰一書只有在第三章稍稍提及神的慈愛，其他的篇幅都是在講基督
徒生活的樣式，遵守上帝的道就是愛祂的。
既然提到約翰壹書，Osteen的信息幾乎完全通不過約翰壹書的考驗！
（看看他在跟Opera訪問時說了什麼鬼話！)
保羅更說：他寧可信徒什麼都不知道，但要知道耶穌基督和他被釘十字架(林前2:2)
這三位使徒可不想講Osteen之流的【神的賜福】。
我一開始忘記推薦大家去看John MacArthur牧師的【耶穌所傳的福音】
這本書幾乎完全都是對現代流行的傳福音方式、講道內容、基督徒該是怎樣的人等等錯誤
教導的反駁。
「耶穌總是以這詞(奴隸)來描述真信徒，絕不試圖為取悅罪人的世俗化思想而調整這信息
。祂的傳道和私下對話皆以單刀直入著稱。祂告訴人做門徒的代價，從未曾使用軟化、
愚蠢、輕鬆、掩飾、打折扣、輕描淡寫和令人高枕無憂的話語。
祂一丁點也不想鼓勵那些單為食物和神蹟而來跟隨祂的人，反倒竭盡所能去嚇跑他們
(約翰福音第6章)。祂只呼召心靈破碎的人，就是那些厭惡罪、體會自己無力自救、且因此
甘願拋下一切做祂門徒的人(路5:32;14:33)。祂從未閉口不說跟隨祂的代價。和今天許多
教會領袖的主張正好相反，祂並非只告訴已信的人這些嚴厲的話，無論是向未信的群眾
(路14:25~35)、或是那些已宣告無論何處都願跟隨的人(路9:57~58)，祂都是如此。有時祂
的話聽來幾乎是趕走越多人越好。事實也正是如此，祂的確趕走大群僅是好奇和半調子的
愛慕者(約6:66-67)。
耶穌要求人完全捨己、絕對順服、隨時為祂捨命。祂又呼召人放下一切常人優先考慮的人
事物，包括家庭、朋友、個人計畫、抱負及這世界上的其他一切。他們整個生命都義無反
顧地置於祂那完全毫無商榷餘地的權柄下，這就是祂的要求。那些想做祂門徒卻不接受此
要求的人，最後總會離開走了(路9:59-62)」--耶穌所傳的福音 中文版 p.45-56
由於我不可能寫得比他好，我就不多說了，希望大家去看書。雖然MacArthur牧師沒有點名
，但是整本書都在反駁許多現在常見的錯誤神學觀與教導。
... <看更多>