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人們往往不是相信知識本身，而是相信鋪陳知識的過程所創造的感受(說服術)。
所以，光是把改變人生或世界的秘訣寫出來，並不能引發共鳴，除非能有好的鋪陳引導。
然而，為何要花費心力引導？
除了某些真的有志推動改變的人努力做，其他可能是各有盤算(資訊戰，統戰，象徵符號之戰，文化霸權，話語權爭奪，洗腦，銷售，行銷，教育...)。
因為，人們更相信的往往是引導過程產生的感受而非知識夥真理本身，這就讓使用這套引導過程來將人導向滅亡或有利引導者這件事情，變得可能。
有些知識技能是單純的工具或載體或容器，裝什麼都可以，且往往是有心征服世界的人更會認真學與用而非真正掌握真理的人。
掌握真理的人有種素樸的錯誤認知，覺得高舉真理夠了，大家都會因此追隨我。
結果是慘了，大家都追隨懂得鋪陳說服技巧的人！
所以，重點不是發大財，而是讓人相信可以發大財。
#論辯與說服
#修辭術
https://zen1976.com/convince-2/
https://zen1976.com/persuade/
▍在職場打滾，和你是不是特級廚師無關
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料理漫畫常見的組成元素，在《料理新鮮人》中可說是付之闕如：被貫徹始終的理想（如《夏子的酒》裡用哥哥找到的龍錦釀出日本第一的吟釀）、核心的口號（如《中華小廚師》説「料理是要帶給別人幸福」）、可供參照的評選標準（如《拉麵王》裡一次又一次挑戰既定型態的拉麵比稿）、可被度量的階段設定（如《將太的壽司》從區域性新人壽司師傅大賽到全國大賽），在《料理新鮮人》中都看不見。
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通常，料理漫畫裡一道又一道料理就像是打磨出角色精神世界的反照鏡，在少年漫畫中與其說刻畫廚藝的可行性，不如說是較勁誰可以用料理作為喻體、對命題產出更打動觀眾的修辭術。《中華小廚師》那段沒有被搬上動畫、在黑暗料理界總部以中國英雄為題的決鬥，小當家與亞刊，兩人分別意味著「統一」與「解放」的料理，完全可以超譯為一場關於中國政府該何去何從的政治辯論。
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相比之下，我總懷疑《料理新鮮人》那一道又一道可口的料理，只是作者隨手翻開義大利菜食譜，以他豪放瀟灑的畫風把最浮誇的菜色繪製上去而已。在競技情節中，除了主角阿伴做的料理寄寓他個人的心境外，其他角色的料理都看不出強烈的個人色彩，明確的命題如何融會在料理實踐上，幾乎不算勝負重點；進入餐廳之後，阿伴學會的反倒是如何融入內場廚房配合前輩香取、在外場尋找屬於自我風格的待客之道，以及面對過去的朋友步入社會後在各行各業與自己互不了解，以料理來完成獨屬於自己的祭弔與交流。這些歷程緊扣著的是「職場新鮮人」的主題：除非能夠在要求產能的社會系統下被識別，否則你自認為的強弱根本毫無意義。
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《料理新鮮人》第二部更創造了一位最讓我毛骨悚然的反派角色——土屋。常見的反派角色往往擁有比主角更強大的能力，但是土屋的邪惡卻反而是來自於他是如此地平庸，以至於他若是接受了可受公評的評價系統，他的存在就毫無意義。他的行為目標只有一個：「排除掉有價值的事物，完成屬於自己貧弱的幸福」。
華麗的反派有時比正派角色更有矜持，當無論正反派都有行動原則時，你甚至會覺得這是精神世界落入凡間必然會經過的、一人分飾兩角的辯證歷程。可是當一個人為惡的行為僅僅只是「為了捍衛平庸的自己」，它可以是無所不用其極的偷生，毫無道理的野蠻。
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#料理新鮮人｜#趙鐸｜#安安您配角系｜#BIOS專欄
通常，料理漫畫中的菜色是角色精神世界的隱喻，與其說刻畫廚藝的可行性，不如說是比誰可以用料理作為喻體、對命題產出最打動觀眾的修辭術。然而，《料理新鮮人》卻不是這麼回事。
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故事中有個反派，廚藝既不強悍，性格也不突出，唯一的目標就是解決比自己出色的人，完成自己平庸的幸福 —— 或許像你在職場上曾遇過的誰。 ➤➤ https://bit.ly/3f6Afvg
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❍ 專欄【#安安您配角系】，今天完結篇！
若主角是創造可能的天選之人，配角則是關於人的限制的輓歌。為了永恆的贖罪，甘願上演被否定的戲碼，成為人類原罪的承擔者。
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❍ 作者【#趙鐸】
經營專頁藏書閣。如果世界是座圖書館，祈願成為一位說書人。研究禪宗及心學，期許能完整理解近代歐陸哲學。
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#料理新鮮人｜#BIOS專欄
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《MODEL身形參考》
🔸Penny🔸
L號，160cm/64kg
肩寬43/胸圍95/腰圍82/臀圍98cm
#Pattis #7月號 #專屬夏誌
00:00《7月號｜專屬夏誌》L號試穿新品時間軸整理
00:01《G21001》溫柔告白 | V領鬱金香印花綁帶洋裝(米杏/紫)
00:47《G21002》奶泡與奶油 | 正反兩穿綁帶鈕扣上衣(白/米杏)
01:11《G21003》專制熱帶花林 | 2way荷葉綁帶印花長洋裝(紅/黑)
02:06《G21004》半糖日 | 蕾絲拼接鈕扣連身褲+彈性上衣(玫粉/藍)
02:58《G21005》*特*蕾絲感印花2way綁帶洋裝(薄荷綠/紫)
03:56《G21006》*特*花朵蕾絲小蓬袖上衣(白/粉)
04:18《G21007》唯一奉行宗旨 | 貓咪圖騰襯衫上衣(白/藍)
04:39《G21008》喜歡咖啡的年紀 | 雙色拼接鬆緊短褲(咖啡/黑)
05:28《G21009》花揉成的詩 | 鈕扣不對稱綁帶壓摺裙(白/碎花藍)
06:18《G21011》美好共鳴 | 2way葉脈印花一字領蓬袖洋裝(紅/藍)
07:26《G21012》靈魂記事書 | 藤蔓雙層綁帶長裙(米白/黑)
08:13《G21013》一知半解的謎底 | 壓摺領雙層蓬袖上衣(白/米杏)
08:50《G21015》飼養了一座花城 | 蕾絲拼接印花圓領上衣(紅/藍)
09:16《G21016》非絕對修辭法 | 雙層格紋綁帶撞色吊帶洋裝(橘/藍綠)
10:08《G21018》盛夏植栽剪影 | 藤蔓印花削肩綁帶長洋裝(淺藍/黑)
10:34《G21019》未完成的保護傘 | 傘袖V領雪紡上衣(裸粉/灰藍紫)
10:56《G21020》異國迷光花園 | 領片綁帶荷葉滾邊碎花洋裝(粉橘/粉紅)
11:22《G21021》欲擒故縱的吻 | 雕花蕾絲拼接圖騰綁帶洋裝(淺綠/黑)
12:09《G21024》*特*荷葉拼接法式條紋上衣(淺紫/黑)
12:32《G21025》戴上一個擁抱 | 車線馬甲綁帶背心口袋洋裝(米杏/黑)
13:58《G21026》藝術起源 | 幾何塗鴉感傘裙(綠咖/藍)
14:31《G21027》許了千年的願望 | 2way巴洛克圖騰一字領蓬袖洋裝(薄荷綠/淺藍)
15:22《G21030》大理石蛋糕 | 水波紋漸層綁帶洋裝(藍綠/淺藍)
16:10《G21031》一點可愛一點嗆 | 附綁帶圓領傘裙棉麻洋裝(燕麥色/芥末黃綠)
16:53《G21033》烘焙秘密信仰 | 麵包野餐舒棉T恤(白/麻花灰)
17:12《G21035》午後高溫的驟雨 | 襯衫口袋上衣+斜邊繫帶裙set組(丹寧藍/紅磚橘)
18:05《G21036》水與落花 | 附腰帶荷葉拼接襯衫領洋裝(淺藍/黑)
18:43《G21037》低飽和交會點 | 壓摺拼接菱格透肌裙(灰藍/灰綠)
19:13《G21038》復古戰爭 | 格紋配荷葉寶石釦上衣(薄荷藍綠/紫)
19:51《G21039》煙花切片 | 印花仿刺繡紋傘裙(黃藍/紅藍)
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20:24《G21010》永遠真誠以赴 | 桃心領拼接壓摺背心洋裝(米杏/淺紫)
20:44《G21014》專屬拉花 | 花瓣滾邊口袋鬆緊吊帶洋裝(咖啡/黑)
21:08《G21017》未知數青春 | 不對稱荷葉斜邊開叉裙(米杏/黑)
21:29《G21022》*特*削肩針織簡約上衣(棕/藍/黑)
21:45《G21023》亞熱帶嶼林 | 佩利斯紋花磚背心+落地長裙set組(卡其杏/藍)
22:24《G21028》最近的夏季光 | 雙面穿方領大口袋丹寧洋裝(單一色)
22:40《G21029》非模範生守則 | 開叉壓摺層次感褲裙(棕/黑)
23:05《G21034》野餐邂逅 | 彈性雙邊口袋格紋裙(單一色)
23:31《G21040》妳的仿造花園 | 浮雕小花方領短洋裝(白/藍)
23:54《G21041》推積白日夢 | 復古花磚格小花綁帶2way上衣(白/黃)
24:16《G21055》*特*絲滑彈力抓皺肩帶可調BRA TOP(白/黑)
清明節祭祖，每一位家人都貢獻了一些菜，因為叔叔做了道日式炸雞，我就想說來搭配個「塔塔醬」吧。突發奇想，不是說好要挑戰一邊做菜一邊講課，我們就趁機來試試看一心二用到底有沒有可能。（先講結論，炸雞配醬很完美，但我還是切到自己的手指了XD）
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▓ 我的京都
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在談姚巧梅的《#愛欲京都》前，我先談談自己的 #京都 #旅行。這幾十次的旅程總共分為「魔界京都」、「物的修辭」、「幻景街道」、「空海與最澄」、「致境」、「太秦之謎」、「聖與魔」等主題。身為一個觀光客，我的京都是有目的性的，京都城市的主題化，是觀光客凝視持續運作的結果。
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▓ 姚巧梅的京都
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但曾旅居京都的姚巧梅，《愛欲京都》展現出的則是一種日常生活與古都社會—
歷史脈絡的交織。你可以將《愛欲京都》當作「自傳」來閱讀，也可以將其認為是這個地方的「文學引論」，甚至是展開某種京都女性系譜的捲軸。後來我發現，就算我要很俗氣入世地將《愛欲京都》當作一本旅遊書，也是完全沒問題的（編者貼心地附上了書中提及的每個地點位置）。
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結論是，邊講課邊做菜，真的很難。謝謝，下課。
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昨天的市政會議，社會局報告自焚致死案時，柯文哲市長竟做出「自焚為何會變成一種流行呢？西藏的喇嘛有一陣子流行自焚，造成中共很大的困擾⋯⋯以前沒有自焚，現在為何跑出這種不是很好的自殺方式？」等評論。
稍有政治常識的人都知道，藏人的自焚其實並不是單純的自殺議題。而是政治受難者用最無可奈何、最沈痛的方式，表達自己訴求的方式。
自從中共片面撕毀和平協議後，共軍坦克車開進西藏，藏人血流成河。文化、宗教、藝術、語言被全面打壓，中共幾乎是以種族清洗的作為對待藏人。藏人在自己的土地上無法尋求正義，只好用生命向國際社會表達最嚴肅的抗議。
到目前為止，已經有超過160位藏人為抗議中共暴政壓迫而自焚。
2011年，流亡藏人ཤེས་རབ་ཚེ་རྡོར། Sherab Tsedor
「我們在死亡，對於熱愛自由的人們而言，聲援我們是道德責任。我請求國際上的領袖們和熱愛和平的人們，幫助解決西藏問題！」
2012年熱貢牧民སྙིང་དཀར་བཀྲ་ཤིས། Nyingkar Tashi
「致嘉瓦仁波切和班禪仁波切以及六百萬藏人：西藏要自由、要獨立。釋放班禪仁波切，讓嘉瓦仁波切返回家園！我自焚抗議中國政府！父親扎西南傑為主的人，不要為我悲痛，隨佛法，行善事，我的希望是，六百萬藏人要學習母語、講母語，穿藏服，團結一致。」
在這個脈絡之下，說「藏人自焚造成中共很大的困擾」，就跟講「鄭南榕自焚，造成國民黨政府很大的困擾」一樣，都是漠視受難者的苦痛、貶低受難者的訴求，同時，是為獨裁者擦脂抹粉的修辭。
柯市長不是一個外科醫生，也不是在公園下棋聊天泡茶的阿伯。他是代表台北市的首長。
就算欠缺人文常識、輕賤他人感受的惡習難改，就算完全不顧及民主、人權的價值，至少也該顧及全民共同努力長年累積的民主自由人權成果。
西藏議題是國際社會相當關切的人權議題。西藏人權議題的國際關注度，甚至比台灣海峽兩岸問題還要高。
這樣的發言，發生在我們的市政會議上，如果有任何一個外國媒體將這段發言翻譯成英文，登在國際各大媒體上，必定是國際醜聞。臺灣多年來努力形塑的自由民主多元國際形象，必定會因為台北市長隨便練痟話（liān-siáu-uē），受到重傷害。
我身為台北市議員，有責任在議會殿堂公開反對柯市長的不當發言，避免國際社會產生誤解。
在此，我要重申，我和許多台北市民，和柯市長不同，我們共同持守民主、自由、人權的信念，我們都願與正在受苦的藏人站在同一陣線。
【延伸閱讀參考資料】
部分自焚藏人遺言：https://pse.is/LHBZP
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