【一千個走入戶外的理由:基督教篇】
承認吧!在一個講究務實與物質的社會裡面,大眾或許還可以接受觀光旅遊跟露營,但稍稍帶著點風險的戶外活動就不太OK了。當我們想要出走,「不事生產」的標籤可能就在轉角等著我們~ 😅😅
說起約翰‧繆爾(John Muir)這個百年以前的蘇格蘭裔美國人,如今我們大多只約略記得他是國家公園之父,也是古早年代的環運領袖,但你知道他同時也是一位博物學者兼「山癌」末期患者嗎? (※ 與其說是山癌不如說是荒野癌就是了 )
他病重的程度,已經到了不往野外跑就渾身不對勁的地步,餐風露宿、冒險犯難對他而言,才是人生的真諦!要說是誰塑造了美國的環保運動和戶外文化,這位大鬍子有著舉足輕重的地位。我的書中就有提及,繆爾努力提倡的荒野保護理念,其實也在戰後美援時期溶入了臺灣國家公園的核心精神之中。
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在繆爾29歲的時候,歷經一場幾乎奪走他右眼視力的工安意外,不得不讓他開始思考人生的意義。最後,他決定要忠於自己的夢想,展開一場以探索和植物研究為主題的大冒險。
日後他回憶這段經歷時,就說:「這次的打擊將我趕到了芬芳的原野之上。有時候,神為了教導我們,就會讓我們無比貼近死亡。」
於是他徒步從肯達基州走到了佛羅里達州,大約1,600公里的距離(約徒步環島一圈半)。任性且自信的繆爾沒有任何既定的行程規劃,就只是設定了往南的大方向,然後盡量選擇在野地中行動而已。說走就走,可真是瀟灑!
這一路上留下的事蹟有:遇上持槍強盜時保持鎮定,全身而退(因為他看起來很窮)、假裝自己有槍嚇退兇徒、在荒煙漫草的墓園中露宿、因為身上沒錢餓肚子到眼冒金星 … 說真的,獨自在南北戰爭剛結束沒多久之後的南方徒步旅行超級硬派的啊 ... 先來個RESPECT.
身為一個將靈魂獻給荒野的男子,繆爾也碰過不少的質疑者,尤其是嚴以律已、務實至上的新教徒。行經田納西州鄉間的時候,他為了找尋過夜的地點,在小鎮裡面逐戶敲門問能否借宿一晚,結果恰巧在最後一戶碰上了願意接納他的一對夫妻,丈夫是一位虔誠的鐵匠。
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晚餐時分,這位鐵匠在禱告之後注視著餐桌另一端的繆爾,開始了以下的對談:
「年輕人,你來這裡幹嘛?」
「找植物。」
「植物?什麼種類的植物?」
「喔,所有種類的植物;花、草、樹、苔癬、蕨類 … 我幾乎對所有會生長的東西都有興趣。」
「好吧,年輕人,你意思是政府並沒有僱用你來做這些事囉?」
「對,我就是自己的雇主。我喜愛所有的植物,我南下是希望能認識越多植物越好。」
(鐵匠內心OS:遊手好閒、不事生產的年輕人!😠😠)
「你看起來是個意志堅強的人。與其在鄉間遊蕩拈花惹草,你肯定可以做些更有意義的事情。現在大環境不好,所有人都必須要認真幹活才行。摘花不管放在什麼時候都不像是一個男人該做的事。」
………
遇上這種氣力萬鈞的務實主義批判,別說是19世紀的繆爾了,就算是喜歡戶外的現代人也難以抵擋吧!(苦笑)但聰明伶俐、熟讀聖經的繆爾可沒有就此敗下陣來,竟然反而利用聖經來了一招以彼之道,還施彼身:
………
「你相信聖經,對吧?」
「當然啦!」
「嗯,你知道所羅門王(聖經故事中有名的賢王)不只意志堅強,而且大家還普遍相信他是有史以來最有智慧的人,但他卻認同研究植物的價值喔!不單是撿起它們而已,還要加以研究;你知道他還寫了一本關於植物的書,不只紀載了黎巴嫩高大的雪松,還有牆縫中生長的小東西。」
「所以囉,你看所羅門王跟你之間的差距比跟我之間的大多了。我向你保證他肯定經常跑去朱迪亞(古巴勒斯坦南部地區)的山區晃蕩,而且如果他是一個北方佬,他必定也會尋訪土地上所有的草木。再說,你難道不記得耶穌曾告訴他的門徒要『想百合花怎麼長起來』,並將他們的美麗和所羅門王的榮耀相提並論?現在,我該聽誰的話,你或是耶穌的?耶穌說:『想百合花怎麼長起來』,你說:『不要想,它不值得任何意志堅強的人去做』。」
鐵匠表示:😦😦😦
於是,啞口無言的鐵匠說他從未以這種方式看待花朵過,並重申繆爾果然是意志堅強的人,承認他拈花惹草一點問題也沒有。
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可惡,我也被長輩唸過好幾次不要去爬山,應該多去讀「實際的書」、多去做「實際的事」 #$!@#%@,讀到這邊真是超有共鳴的 … 😂😂
但我們都知道,繆爾同時具有戶外活動愛好者和博物學家兩個身分。他熱愛潛藏於大自然中的神性與真理,所以不像大部分人純是為了休閒娛樂而走入戶外,而這也是19世紀博物學家的共通特性,即非常注重實地踏查和紀錄。
這樣的風氣也影響了明治維新之後的日本,所以我們才會見到日治時期有這麼多勤跑現場的學者出沒於臺灣的山區,如鹿野忠雄、鳥居龍藏、森丑之助、伊能嘉矩、菊池米太郎、川上瀧彌等,其中亦有以斯文豪(Robert Swinhoe)為首的西方學者。有趣的是,雖然看起來都是跑現場,但裡面像伊能嘉矩這種專精於研讀和編纂文獻的學者,就會被認為是沒有真正深入田野採集標本與資料,圈內評價上也會略有差異。
戰後美援時期,來自美國的學者到臺灣調查生態,跟著原住民嚮導上山下海過倒木,另一方面也感嘆當時臺灣的教授都不願意跑現場,未來本土生態研究還有救嗎?這樣的批判,也是來自於繆爾這類博物學者的所塑造的典範。
最後,因為博物學的盛行,最早期的戶外俱樂部(相當於我們的登山社團)也會有注重科學和藝術人文的一面,但這畢竟只是一小撮人的興趣,大多數會員只是喜歡到戶外散心或是征服巔峰啦~
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看到這裡還不去支持一下臺灣本土 找樹的人-Taiwan champion trees 團隊,能結合興趣跟學術真是件很酷的事情呀!!
想多認識繆爾這個傢伙,可以去看2020年出版的《我的山間初夏:國家公園之父約翰‧繆爾的啟蒙手記》,我講的故事則是來自《墨西哥灣千里徒步行》,但相關的繁中譯本不多,大家自己找找看吧!
若是要以更宏觀的方式瞭解繆爾在歷史脈絡之中的角色,則可參考一下拙作《#登一座人文的山》~ 但裡面不會講太多這種有趣故事就是了 😆
借宿一宿意思 在 Miss Nancyelle 南西大爺 Facebook 的最佳解答
#大爺挑戰天天寫字 Day 79
#旅行的意義
說不懷念可以旅行的時光,那是騙人的。
每天,都很想念。
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想念只要買張機票,就能飛去香港快閃個兩天兩夜,借宿在好姐妹家,和好友吃遍、玩遍那個擁擠卻充滿驚喜的城市。
想念那些參加過的海外婚禮,好友們像校外教學那樣整天一起玩樂,在充滿異國風情的海島,穿著平時不太好意思穿的漂亮洋裝,擺著平常不好意思擺的姿勢表情,卻拍了數不盡的,值得一輩子回味的好照片。
想念總是得提前大半年預訂的日本行,那是家人必備的旅遊儀式。賞楓、賞雪、賞櫻,有時還會踏在金黃一片的街頭,悠然賞銀杏。以前幾乎要習慣了的新幹線便當、便利商店布丁、百貨公司半額的可樂餅,甚至表參道上的米其林餐廳,現在想來都格外珍惜。
想念每年都可以飛回去的法國。想念和好久不見的朋友在街頭親吻臉頰,然後手拉著手去喝一杯4歐的咖啡,聊一下午的天,或者買個甜點、帶支酒,就去綠意盎然的公園野餐。想念每年他們都急著帶我去新的餐廳、新的酒吧,想念那個城市的樣貌、溫度,還有那裡隨時準備好款待我的友情。
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旅行珍貴的不是去了哪裡,
而是跟誰去,或者去見了誰,
然後在一種極度自由且節奏放慢的氛圍裡,
終於看見新的世界,
做了些平時做不到的事,
也看見了不一樣的自己。
那些累積,才是旅行的意義。
是回味起來也很美好的回憶。
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想念各種旅行的做作照😂
借宿一宿意思 在 孭起背包·遊歷不預期 Facebook 的最讚貼文
【來自蒙古的祝福】
大約十多年前,興起了一種叫作 Couchsurfing(多譯作沙發衝浪)的背包遊方式。沙發主(屋主)提供房間或沙發讓旅人借宿,而衝浪客(旅客)則透過金錢以外的付出作為回報(e.g. 為對方作家務、請對方吃飯、與對方談天分享見聞經歷)。
對比昂貴的酒店住宿費用,能夠省下旅費無疑是Couchsurfing能普及的最主要原因。然而Couchsurfing最吸引我的,還是它能夠讓你深入了解當地文化,與當地人形成連繫。對我來說,旅行中最美麗的風景往往是人和回憶。
在我大學畢業的那年,我為自己安排了一趟難忘的背包遊,就是前往蒙古國去感受一下「逐草四方塞外奔馳,那懼雪霜撲面」的那份浪漫。在Couchsurfing的平台上我選了它們的蒙古大使(大概就是很資深和富有熱情的VIP會員)。他叫 Begzuren,跟太太和小孩一家6口住在首都烏蘭巴托市郊的蒙古包。
就這樣,我們的生命軌跡在接下來的14天就此緊緊扣上。我們在同一個蒙古包裡,分享著同一片生活空間,共同起居飲食。蒙古包裡沒有間隔,只有以方位作界分的虛擬空間(北方是祖先、東方是主人、西方是客人、南方是門口、中間是廚房)。Begz 一家跟我們訴說著日常的生活點滴,又帶我們到訪他們工作和買菜的地方。14天轉眼而逝,我們帶著依依不捨的心情道別。
小時候跟隨父母參加旅行團,也總會遇上一些很談得來的團友。道別時總會依依不捨,說著要保持聯絡。但回到香港後,各有各的忙碌,見面固然沒有,就連名字也忘記得一乾二淨。然而,Couchsurfing的不同在於,在旅途上我們彼此產生了連結,擁有共同經歷、共同回憶。縱使一段時間沒有相見和聯絡,只要一聯繫上,那份回憶就會瞬間湧現。那份感覺就如老朋友不用時常通電,但每次見面卻總有著說不完的話題。
今天早上醒來打開手機,看到Begz的一個 Google Meet 邀請,說想作一些測試。好奇心驅使下,我興奮的接受了這個邀請。原來他早前開了一個教人煮食的博客,接下來打算嘗試開live,所以想找人測試一下效果。
當初認識Begz的時候,已經覺得他是一個有趣的人物。從事IT工作,讓他能夠透過互聯網去接觸蒙古之外廣大的世界。身為Couchsurfing 大使的他,在過去的十多年間,一共招待超過1000個背包客。由於這些背包客來自世界各國,這根本是一場浩瀚的文化交流。
我們眼中定格的蒙古人是吃羊肉串喝羊奶對嗎?當時的我也是這麼想,但在他家中居住後才發現,他們從背包客身上學習到素食的好處,因而過著多菜少肉的生活。也因為經常跟旅客溝通,他們一家小孩也說起一口了不起的英語。
在我離開蒙古國的這幾年間,他們又開展了新旅程,先是轉為從事Herbalife 康寶萊的推銷工作,後來更獲邀上Ted Talk分享自己的故事(https://youtu.be/6ATjiWfL7oc)。到了今天他又再次踏上一趟新旅程,真的讓我既高興又艷羨。
香港人有句慣常的口頭禪叫「無得揀」。這句話的背後意思,是訴說著自己只是在別無選擇下,才被逼要這樣做。為了養家去工作賺錢,我們會說「鬼叫你窮,頂硬上」。被問到為甚麼不去做自己喜歡的事情,我們又會說「沒時間」「哪有空」。彷彿生活上的一切都是逼於無奈才這樣做。
我們習慣以「沒有」作為答案,去否定其它可能性。但卻忽略了原來自己每一刻其實都在作出選擇,分別只在於你是否願意坦承面對自己眼前的選項而已。我曾經眼中只看見遙不可及的幻想,然後氣餒於自己無法到達,怨嘆著自己「無得揀」。
後來我發現,其實我們走的每一步皆是一次新的選擇。而這些無數次的選擇累積起來,就在不知不覺間形成軌跡。腳印是在旅程後回望才能看見的。然而你的腳印將會為下一個踏上旅程的人帶來參考與啟發。讓我清楚感受到,自己在每個當下皆有力量重新作出選擇,這就是「薦骨回應」給我最大的禮物。
在 Human Design 人類圖的 Mandala裡,有兩個我很喜歡的相連閘門:60號和41號閘門。60號閘門的智慧在於「接受限制,就是超越的第一步」。限制就像是阻擋在前路的障礙物。接受限制就是持平的看到這障礙物的實相,而不會因為恐懼而誤判一個水池為高山、泥沼、猛獸,然後不敢前行,或過度準備;又或忽略客觀事實,企圖透支意志力能量,即使是高山也天真以為自己能一躍而過。
高山有繞過它的小徑,猛虎也可被調離山頭,只需認清實相便可知道穿越的方法 。Break the limit只是世俗的制約想法,沒人說過限制不能輕易走過,甚或自然消失。就在你接受限制的瞬間,你就能走進新的開始、新的體驗(41號閘門的世界,而這裡要學習的智慧就是不可貪心,夢想一次一個)。
很感激在這出發的當下,從Begz的故事得到這份提醒。生命本是一個探索旅程,抱著背包遊的心態好好走眼前的每一步,享受旅途上的每一片風光,就是旅行的意義,就是人生真正的使命。
p.s. 若誰有興趣去蒙古旅行一趟,歡迎聯絡 Begz。誠意推介。
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