#劉玗 #假使敘述是一場洪水 #珍奇櫃 #龔卓軍
劉玗的兩場個展「假使敘述是一場洪水」以及台南絕對空間的「珍奇櫃」,若把焦點放在這兩個展覽帶來的龐大訊息量和兩展之間的「連續體」(continuum),討論在神話敘事、科學敘事和藝術敘事之間,以及藝術家在兩個個展之間的連續提問,究竟指向何處?簡單歸結我想問的問題就是:在神話與科學之間,藝術認識論的特定力量產生於何處?
🔸本文轉載自台新藝術獎ARTalks專網,龔卓軍〈分成兩半的藝術家.蜂巢敘事體:論劉玗的《珍奇櫃》與《假使敘述是一場洪水》〉,原文網址:ttps://talks.taishinart.org.tw/juries/gjj/2021030901
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#攝影評論【疫情之年不只談科學,也來談談「神話」的啟示?】
大疫之年,世界各國齊心面對病毒,用「科學」解決問題成為人類共同目標。然而,藝術家劉玗卻也剛好選在這一年,「不合時宜」地推出新作——一個用錄像、聲音、裝置探討創世、滅世、大洪水等神話的作品。
在極端講究科學的一年,讓神話「復辟」,這是巧合嗎?評論者沈柏逸指出,從神話立場來看,會發現人不過是生態的一部分,而非「人定勝天」;而疫情的爆發,也恰巧讓許多人開始思考自然的反撲。這個藝術作品,似乎能提供我們更多反思……。
★藝術即生活,《報導者》帶您貼近文化現場,看見深層價值,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
#假使敘述是一場洪水 #劉玗 #覓計畫 #藝術 #裝置 #錄像
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📷1月展訊❄️❄️❄️
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假使敘述是一場洪水 在 [討論] 聖經的開始部分- 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
[ 聖經的開始部分 ]
有的人對基督教沒有興趣,因為生在現代科學與技術登峰造極的時代的他,多年以前讀了
聖經的開始部分,認為這些東西是不可信的。從此他就不相信聖經,也不曾給自己機會去
讀聖經的其它部分。
也許將來會有以下的場景。在他死後,他才發現寫聖經的那位上帝,將要因為他的不信而
懲罰他,但是他有一個機會在上帝面前為自己辯解。上帝將問他:「你為什麼不相信我,
也不相信聖經呢?你有什麼要說的呢?」他的回答是:「我看過創世記前幾章,認為這些
記載都是不可能的事。因為創世記這幾章經文,我這一生對基督教沒有興趣。這是祢的錯
,因為祢在祢寫的書中對我說謊,所以我不必對我的不信負責。」
然後也許上帝會這樣回答他:「正如你所說的,創世記前幾章的記載都是不可能的事。然
而是我將這些文字放在那裡,那些章節是希伯來神話,而我用它們來象徵真正發生的事。
我當然知道世界創造的細節和人類早期的故事,但是我選擇用這個方式來寫聖經。你仍然
要對你的不信負責。」
聖經的寫作歷史,提供了聖經的開始部分是象徵性的希伯來神話的可能性。根據一般傳統
的說法,摩西是聖經前五卷書:創世記、出埃及記、利未記、民數記、和申命記的作者。
他在埃及王宮受過良好的教育,所以他能完成這項工作。後四卷書是關於摩西生平所發生
的事,所以這些都是第一手的資訊。然而創世記的四分之一是記載遙遠過去的事情,另外
的四分之三是摩西出生400年前的那個時代的人物和故事。摩西寫創世記應該是基於整理
一些先前的作品,加入一些自小以來聽長輩說的,流傳在希伯來人之間的故事,所以它看
起來很像傳說或神話。此外,那個時代寫的東西,很多都是類似的形式,幾千年前世界各
地的文明,都有自己的神話故事。例如古希臘的荷馬寫了神話史詩伊利亞德和奧德賽,那
是摩西寫創世記幾百年後的事。
聖經用11章來敘述我們的宇宙是如何開始,直到人類文明的黎明時期,它們佔了聖經百分
之一的篇幅,這樣小比例的內容,不應該是關於所有事情的開端的一個清楚的解釋。這樣
看起來,也許上帝並不想在聖經中提供這些事情清楚的解釋。關於宇宙歷史或地球生命起
源的科學說明,期待著某一天藉著上帝賜給人類的聰明才智去發現它們。
那些說基督教不符合科學的人,總是用聖經開始的百分之一的內容,去支持他們的說法。
這百分之一的內容的確看起來像是神話故事,但他們總有一天會感到重覆而厭倦這種討論
吧!雖然聖經其它百分之九十九的內容中,也有許多神蹟事件的記載,這些事件都有確實
的歷史背景時間,科學定律只是說明在沒有超自然力量的干預下,萬事萬物該如何運作,
並不能證明這些神蹟事件不可能發生。
這篇文章關於基督教和科學之間的衝突的說法,一般稱之為神導演化論(Theistic
Evolution),是一派基督徒的觀點。這裡採取這種看法,是因為作者個人接受這種觀點
。此外,神導演化論的說法,符合這篇文章的整體論述架構。
我自己也對聖經的開始部分有些疑問。在創世記中有以下的敘述:「拉麥娶了兩個妻:一
個名叫亞大,一個名叫洗拉。亞大生雅八;雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八
的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八‧該隱;他是打造各樣
銅鐵利器的。」在地球上應該只有幾百個人的時代,一個人要怎麼創造出一個領域的知識
?之後發生一場大洪水,地球上的人類都死了,只有挪亞和他的家人:他的太太、三個兒
子、和三個媳婦在洪水後存活下來。到底是挪亞一家的八個成員有傳承到那些技能,所以
我們仍然可以認可雅八、猶八、和土八‧該隱是偉大的人類文明奠基者,或著是挪亞後代
中的人又重新發展畜牧、音樂、和冶金等知識呢?然而我們知道在世界其它民族中,也有
類似的神話故事。舉例來說,中國神話故事描述在很久以前,曾經有燧人氏教導人用火的
方法、有巢氏教導人建造房屋、伏羲氏教導人漁獵、及神農氏嚐百草教導人醫療與農耕等
這些傳說。
這個洪水事件對我來說也是有疑問的。一場洪水覆蓋全世界的描述,清楚地違反了我們對
於全球系統的認知。覆蓋全球所有高山所需要的水量,絕對遠超過我們所知地球上一切的
水,而這些水從哪裡來,又到哪裡去了呢?奇怪的事是除了聖經以外,世界上很多民族都
有類似的洪水傳說,包含南美、非洲、北歐、中國、印度……等。也許這些相似的故事,
起源於我們共同祖先對於一場大災難的記憶。但是如果真的有一場洪水覆蓋了一大部分或
所有的地球表面,我們精巧的生態系統一定會受到很大的破壞,然後在地球上留下許多痕
跡。相較於有充份的證據證明,有一次隕石撞擊消滅了所有的恐龍,我們並沒有足夠的地
質學證據證明在人類出現的年代裡,有一場全球性的大洪水。我聽過有人說因為關於挪亞
方舟的那場大洪水,殺死了所有的恐龍,所以恐龍時代才結束,這種說法沒有辦法幫助帶
領一個無神論的生物系大學生去相信耶穌基督。
做為基督徒,如果聖經的開始部分只是神話故事,或許有人會想說不需要太關注它們,應
該重視其它百分之九十九的聖經內容。此外,聖經中舊約佔了大約四分之三,主要是以色
列的歷史故事,新約佔了大約四分之一,內容是有關耶穌的事,看起來新約對基督徒來說
更重要。但是事情並非如此簡單,最開始百分之一的聖經本身具有獨特的重要性,它包含
了基督教的核心哲學。
根據聖經,上帝揀選了希伯來人,做為救贖世界計畫的開端。如果我們上述的說法是正確
的,上帝也行了一件奇妙的事,祂將很多重要的訊息放在希伯來神話中。我們以下將會看
到,它包含了許多隱喻在裡面,和世界上許多其它的神話故事是有區別的。希伯來的神話
故事不太可能僅僅是一些古代部族長老的創作,透過基督教的傳播,它們影響了全世界數
千年。
以下是一些創世記最初幾章包含的哲學暗示:
1. 只有一位 神。不像幾乎所有其他民族的神話故事,聖經的開始部分只提到的一位 神
。希伯來人是世界一神論的起源。
2. 「起初, 神創造天地。」上帝創造全宇宙一切事物。不管上帝用什麼方法創造它們,
祂是為什麼我們世界會存在的最終理由。宇宙是上帝的傑作,世界沒有一個原子的存在不
是因為祂。
3. 「 神說:『要有光』,就有了光。」光是物理學探討的一項重要課題,對應著物理學
四種基本作用力中的電磁力,光速也是自然界中最重要的常數之一。這句話象徵著我們所
知宇宙萬事萬物遵循的科學定律,都是上帝所設計與命定的。
4. 「 神就照著自己的形像造人。」我們可以用多重觀點來看這句話。上帝是一個有祂自
己的意志的存在者,而我們人類也有自由意志;上帝有大智慧,而我們人類也會思考;上
帝有大能力,而我們人類也有一些能力來管理物質世界;上帝非常看重道德觀念,而我們
人類或多或少也有良心的概念。
5. 「耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞
當。」這句話象徵著上帝藉著某種方法,給了人類靈魂,使我們人類不僅僅是生物化學機
器,而是有自我意識和自由意志的存在。
6. 上帝讓人管理這個世界,人類是最高貴的受造之物。基督教重視人的尊嚴,我們是世
界上最重要的受造之物,因為上帝賜給我們如此的身份。每一個人的生命都很可貴,因為
它帶有上帝的形象。而所有其它的動植物並非那麼重要。
7. 亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子,因此被趕出伊甸園,這個故事象徵了最重要的基
督教關於善與惡的哲學。起初上帝的創造是好的。然而上帝給了人自由意志,因為這個自
由意志,人類選擇違逆上帝。這個哲學可以應用到幾乎所有的事情上,來解釋為什麼雖然
世界是一個好的上帝創造及管理,但是卻有痛苦、悲傷、疾病、困難、欺騙、及暴力。基
督教神學思想體系對於善惡的觀念,和其它有關善與惡的哲學,特別是善惡二元論(善和
惡是二種對立而相似的存在),有很大的差別。
8. 所有人類都是亞當和夏娃的後裔,這象徵了所有人類都是一家人。這是一個生物學的
事實,雖然地球上有許多不同的民族,任何民族之間都可以產生健康而且有生產力的後代
,所有人類在生物學的分類同屬一種。人皆生而平等。
9. 在人違背命令吃了分別善惡樹的果子後,上帝對夏娃說:「我必多多加增你懷胎的苦
楚;你生產兒女必多受苦楚。」又對亞當說:「地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才
能從地裡得吃的。」這些話描繪了我們的社會。家庭與工作是每個人生命中的基本活動。
雖然世界因為我們叛逆的行為而敗壞,但上帝仍為我們設立家庭與工作的任務,基督教也
非常重視它們。
10. 上帝也對誘騙亞當和夏娃吃下分別善惡樹的果子的蛇說:「我又要叫你和女人彼此為
仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」解
經家一般認為,這句話預言了由處女懷孕的那位耶穌(所以稱祂為女人的後裔),將要打
敗罪惡的權勢,但自己也要被釘死在十字架上,為人類的罪流血捨命。
如果我們要詳盡地解釋宇宙、銀河、及太陽系的歷史,和地球上生命的起源,需要一本跟
聖經差不多厚的現代天文學大學教科書,和一本跟聖經差不多厚的現代生物學大學教科書
。聖經關於這些事的內容只有相對少的篇幅,表示這些文字應該照字面上意義來說不是真
的。然而,這並不是說上帝說謊,並且放了一些照字面上意義來說不是真的文字在聖經裡
面。上帝不會說謊。也許這正是上帝想要的,將一些寓言性的故事寫入聖經的開始部分,
並用它們來闡釋基督教的中心思想。這是上帝的意圖,用這種方式來說明真理。上帝給我
們一些線索來發現祂的作為:在聖經的開始部分,放入許多違背我們科學常識的敘述,並
且讓它們看起很像世界各地的神話故事。
生物學中有很多問題,我們現在沒有科學上滿意的解答。地球上所有的生物都極其複雜,
可說是難解的奧秘,根據現代科學的理解,地球生命形式的關鍵是DNA/RNA序列。細胞讀
取DNA/RNA序列來執行化學反應,以維持生命並完成各種任務,如同電腦讀取程式來計算
想要的結果。而生物細胞的運作原理,比任何現代電腦要複雜得太多,在21世紀初期這個
時刻的所有生物學文獻加起來,仍然無法完全明白地解釋它是如何運作的。有些科學家模
仿理論中地球早期的環境,成功合成胺基酸等有機分子,因而宣稱這個可以證明地球上的
生命可以自然地發生。這個敘述跟宣稱發現了在某種條件下可以發現自然產生的純矽,就
可以證明電腦也可以自然產生,不是人類設計製造,一樣是不可信的。以上就是神導演化
論中一派的觀點:智慧設計論(Intelligent Design)的支持論據。這個觀點是這樣認為
的:因為生命本身是一個太奇妙、太複雜的系統,不可能單憑隨機變異再加上自然選擇,
就自發性地變成現在這樣的美麗又多樣性的地球生物圈,沒有生命的世界要產生能奇妙運
作的單細胞生物是不可能的,世界上這麼多差異很大的物種,它們之間要互相轉變也是不
可能的,如卵生動物不可能轉變為胎生動物等。是上帝施行種種神蹟的創造,而不是自然
選擇造成的演化,才有了現在的生命世界。
然而我傾向於相信,幾十億年前地球最初生命的源起,還有幾十億年來從單細胞生物進化
到多細胞生物,從海洋生物進化到陸地生物,然後恐龍主宰地表,然後哺乳類在恐龍滅亡
後滿佈世界,最後人類出現,這些都是隨機過程、遺傳變異、再加上環境淘汰的結果,沒
有超自然力量的介入。上帝設計了合適的自然法則來創造這個宇宙,自從大爆炸以來,如
果上帝不做超自然的干預,宇宙萬事萬物都遵守這些自然法則。一百多億年以來,沒有一
個粒子違反標準模型。空間距離超過千百億光年的巨大宇宙,質量和能量的總和,在一百
多億年間都保持不變。根據上帝設計的自然律,在特別好的情形下,有一個微小的機率會
產生一些複雜的系統。因為這個宇宙中有太多太多的恆星與行星,一種可以自我複製的化
學機器,產生在一顆叫做地球的行星上面。在許多連續的幸運事件後,它們變成用
DNA/RNA序列來控制化學反應的系統。經過數十億年後,主要由於自然選擇,它們的後代
子孫繁衍出一個美麗而奇妙的生物世界。幾乎全宇宙都遵循上帝所制定的規則,包含我們
人類這個有幾十兆細胞的身體,由週期表上元素建造出來的過程,它也沒有例外。上帝不
需要干涉種種生物化學的運作,或是施行什麼神蹟來創造不同的物種,因為祂已經知道在
祂創造的宇宙裡,生命將要出現和進化。祂知道這個宇宙會發生的一切,沒有事情不在祂
的掌握之中。上帝開始超自然地干涉世界的時間點,是在一種特別的動物 Homo sapiens
出現的時候,祂給了他們靈魂,使他們成為有自我意識和自由意志的人類。上帝又超自然
地差遣祂的兒子耶穌基督來到這世界上,在耶穌為人類的罪付上代價被釘死在十字架上後
,上帝再超自然地使祂從死裡復活,這些作為是真正違反自然法則的神蹟。假使地球上所
有生命都是自然地發生和演化,那上帝施行與耶穌相關的這些奇妙作為,就更加地特別、
珍貴、與重要。基督教的核心教義,就是上帝赦免救贖相信這些神蹟的人。
在以上的文章中,我們論述了聖經的開始部分,創世記的最初11章,是象徵性地描述遙遠
的過去所發生的事情。如果它是對的,我們可以看到聖經中開始部分和結束部分的奇妙呼
應。聖經的開始部分創世記的內容,用隱喻的方式來表達我們的世界是如何開始,而聖經
的結束部分啟示錄的內容,用隱喻的方式來表達我們的世界將會如何結束。
或許在世界結束之時,我在死後有機會面對上帝,並且問祂這個問題:「祢是神聖的上帝
,祢說的話應該是真實無誤。為什麼祢透過聖經告訴我們,祢用六天創造了這個世界,但
是世界卻充滿證據,說明地球生命經歷了幾十億年的演化,而我們人類只是自然選擇下的
產品呢?對於那些因為只看了聖經的開始部分,就不相信它和聖經的其餘部分的人,他們
的結局會是如何?」
也許上帝會回答:「聖經中的文字,都是絕對照字面意義上所述完全無誤。我用六天創造
世界,最初的人類可以活幾百歲,然後有一場大洪水毀滅了全世界,只有諾亞和他的家人
在方舟中活下來。之後的某個時點,我安置所有人類到另一個行星,並且放很多化石在這
個新世界,所以看起來過去有發生物種的演化。這些事對我都不難,而我不用一秒的時間
就完成這個重新創造和重新安置的過程,沒有人覺察到發生任何事。對於那些不信聖經的
人,就讓他們繼續不信。」然後我會說:「讚美上帝。祢是全能與奇妙的上帝,祢給我們
的話是絕對地正確。」
也許上帝會做不一樣回答。祂可能會說:「那些科學家提出來解釋宇宙是如何形成和關於
地球生命的歷史的理論,大致上是正確的。我用他們敘述的這些過程來創造這個世界,然
後在聖經中用隱喻的方式來描述它們。我選擇用這種方式,是因為這是最好的方法來告訴
人類萬事萬物的起源。」然後我會說:「讚美上帝。祢是全能與奇妙的上帝,祢是真實的
上帝,祢的計劃讓人驚嘆,祢的智慧超越我們的想像,祢給我們的話語是絕對地完美和讓
人崇拜。」
那如果你發現上帝是真的,但是你終其一生忽略了祂和祂在聖經中所說的話,你會問什麼
問題呢?上帝又要怎麼回答你呢?祂可能會說:「雖然聖經的開始部分在你看起來不是真
的,你仍然要對你的不信負責,我不會因為這樣減輕你的責任。而且我曾經警告過你不要
只因為一部分的創世記就忽略我的話,讓你在世上的時候讀了『聖經的開始部分』和一些
其它的文章。」
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