五年過去，希望大家訪問都有進步😂
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同時也有40部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅favoriteZheng 宜璟古箏彈箜篌，也在其Youtube影片中提到，樂曲介紹： 《漁舟唱晚》此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。 此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，...
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【詩歌、棋與「一生為自由發聲」：側記余英時紀念論壇「敬思想史的傳薪者」】閱讀全文：https://bit.ly/3zRS5dR
9月4日、5日，曾出版余英時多本著作的台灣聯經出版社、《思想》雜誌與香港《二十一世紀》雜誌聯合舉辦 #余英時 的紀念論壇「 #敬思想的傳薪者 」，邀請20位來自史學界、知識界與出版界的講者與會。
余英時除了是著名歷史學者，亦是詩人。台灣中央研究院院士 #孫康宜 表示，一般學者在討論余先生思想時，對他的詩歌通常「一帶而過」，但余英時的詩作「是他思想非常重要的一部分。」
在周保松的「一生為自由發聲」講題中，亦以「僑居鸚鵡」為度量，討論余英時的公共參與行動軌跡——例如支持台灣反媒體壟斷運動、三一八學運或香港佔領中環等——周保松認為，余英時如此行動的原因，並非僅僅只因一般所理解的「僑居鸚鵡」情懷，而是因為「承繼中國士的精神，踐行知識人和民主公民應有的責任」、「給予受壓迫者和抗爭者應有的道義支持，支持他們渡過難關，共同面對困難」，且「作為知識界翹楚，知行合一，為同行和後輩建立榜樣，鼓勵更多人走出象牙塔，身體力行關心社會」亦是「累積社會道德資源，發展公共文化，為社會轉型做準備」，最終的理由，則是余英時懷著「一種對於實現人的價值和尊嚴的內在呼召。非如此不可。」
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【專訪余英時：沒有一個政權能全恃暴力而傳之久遠】https://bit.ly/3yCGWgc
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昨天《護理新人不要怕，焦點交班不費力》的新書發表會圓滿結束。
無論如河認為這不只是一本護理專業參考書，也想指出交班制度背後的潛規則，與潛規則背後的剝削。
護理身處於龐大醫療體系與眾多科別中，護理實踐專業同時也是無可取代的手工知識，很高興本書作者群現身來與書店女工交流。她們分別來自於護理學校與臨床，昨天有許多精釆的對話。
感謝書店客人Tzu Hsin 側記這美好的書店日常！
側記 在 favoriteZheng 宜璟古箏彈箜篌 Youtube 的最佳解答
樂曲介紹：
《漁舟唱晚》此曲由古箏家金灼南根據流傳於山東聊城地區臨清一帶的民間箏曲《雙板》及其演變樂曲《三環套日》、《流水激石》改編而成，於1930年代將此曲傳授給婁樹華。
此曲是古箏演奏家婁樹華在1930年代中期，根據古曲《歸去來兮辭》的素材改編而成。標題取自唐王勃《滕王閣序》中名句「漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。
廣為流傳的婁樹華版本前半部分與金灼南版本相同，後半部分為婁樹華所獨有。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪在夕陽西下、晚霞輝映，漁人蕩槳歸舟的情景，活潑而富有情趣。
重點人物介紹：
金灼南，又名金葵生，號秋圃居士，生於1882年，卒於1976年。臨清金郝莊人。出身於音樂世家，自幼受家庭環境熏陶，愛好民間音樂。其箏藝師從其父金克儉，青年時走遍大江南北尋師訪友，切磋箏技。其演奏風格古樸典雅，運指方面擅長「肉甲並用」。20世紀50年代初，曾參加山東省文藝匯演，1957年，受聘為山東省文史研究館研究員。同年與人創立「琴學研究會」。曾先後於南京藝術學院，山東省立藝專任教，期間編撰古箏教材。自20世紀60年代始，他把箏學的研究匯集成書一-《箏學探源》，至今仍有著重要的學術價值。所傳箏曲有《齊手開板》《流水擊石》《禹王治水》《穿花蜂》《漁舟唱晚》《慶豐收》《鑿山引水灌桃園》等。
婁樹華，字蔭堂，號權中，男，漢族，生於1907年，卒於1952年，河北省玉田縣人。古箏演奏家，教育家。青少年時代就非常熱愛民族民間音樂並積極學習。1925年在北京師從魏子猷學箏，成為河南箏派傳人。20世紀30年代中期，經常參加北京音樂界的活動，並定期在電台進行古箏獨奏等，對宣揚「樂中箏」起到了積極的推動作用。1936年應上海百代唱片公司特邀，灌制了《天下大同》《關雎》等箏曲唱片，同年在北京從事古箏教學，在傳授河南「中州古調」箏曲的基礎上，還大量移植了古琴曲，江南絲竹樂，豐富了古箏曲目。首次改變工尺譜記法，在工尺譜右側記板眼節奏，左側注明指法，這種「古箏指法譜」便於人們的演奏;編寫《古箏練習曲二十一首》和《古箏曲選集》 1948年在南京以「中國古箏學會」的名義編刻了《箏學講義》油印本開始用簡譜記寫箏曲，使中國北方箏藝術在金陵地區，開闢了新的陣地，極大推進了南京古箏事業的發展。1938-1939年間創編的《漁舟唱晚》突破地方風格和傳統八板的局限，將傳統古箏藝術推向新的高度。
演奏人員：小慈、靖怡、唯如
領奏：宜璟
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#歡迎光臨臺灣吧 #臺灣 #金門 #中華民國
你會說自己的國家是「臺灣」還是「中華民國」呢？
近日，金門縣立委陳玉珍在立院質詢過程中
明確地主張「臺灣不是一個國家」，而是一個「地理名詞」
無論你是否同意她的說法，這個新聞事件
確實又再次衝撞我們一直閃不開的主題「身分認同」
為什麼金門的立委不認同「臺灣」，
認為自己是中華民國福建省金門縣的立委呢？
那金門人的認同和我們熟悉的「臺灣人」有什麼差別呢？
強加「臺灣認同」在金門人身上有正當性嗎？
今天就來跟大家聊聊複雜的金門認同吧！
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臺灣吧 - Taiwan Bar Ｘ 故事：寫給所有人的歷史
帶你重新翻開，臺灣那些快被遺忘的文化記憶
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特別感謝：
葡萄牙文翻譯：尤品方
英文翻譯：Mangle Kuo
📚畫面使用來源
DW News｜https://youtu.be/e30kdk3srWU
民視英語新聞 Formosa TV English News｜https://youtu.be/kJfhkAb6SmU
Michael Cooper｜https://youtu.be/QPs0TRPPlBU
GMA News｜https://youtu.be/N4i3d2Pbip8
📚參考資料
▎書籍：
李炷烽監修；楊忠全、盧志輝參修、李仕德總編纂，《金門縣志：96年續修》，金門：金門縣政府，2009。
陳奇中編著，《金門學概論》，台北：台灣東華，2017。
宋怡明(Michael Szonyi)著；黃煜文、陳湘陽譯，《前線島嶼：冷戰下的金門》，臺北：國立台灣大學出版中心，2016。
呂靜怡，《記憶與認同：金門婦女隊員出操的回顧》，臺北：秀威資訊，2014
▎論文期刊：
李慈榮，《金門地區民眾國家認同與地域認同之研究》，臺北：銘傳大學公共事務學系碩士論文，2010。
宋怡明著，李仁淵譯，〈戰火下的記憶政治：金門，1949-2008〉，《考古人類學刊》，71（台北，2009），頁47-69，
▎影片：
邱育南導演，《門》（紀錄片），臺北：公共電視台發行，2017
金門通水之後。公共電視台獨立特派員，2018
▎新聞：
林宣瑋，〈下一個前線 《前線島嶼：冷戰下的金門》 新書講座側記〉，台大出版中心Blog，2017.01.13網址：http://blog.press.ntu.edu.tw/?p=3955
金門日報副刊文學連結：
https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/41454
單打雙不打，金門日報副刊文學
https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/212088
民進黨執掌台灣，兩岸之間的金門何去何從？KIKI ZHAO，2016，紐約時報專訪https://cn.nytimes.com/china/20160612/jinmen-taiwan/zh-hant/
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上集在這
https://www.youtube.com/watch?v=p-AOnTTl_D8
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側記 在 誠品eslite Youtube 的最佳解答
有一群深愛閱讀的人，他們也喜歡誠品，總能在書裡找到一些人生方向，閱讀不只是日子的養分，心靈也跟著茁壯成不同的樣子。
誠品書店「2019誠品年度閱讀報告」於2019/12/4公布，閱讀的群像，也可以是整個時代的的縮影，各個意見領袖帶領著一個群體，而每個群體走向四面八方，資訊快速且爆炸的催促著你我的腳步，閱讀又該帶你走向何方？
以現在創造不遠的將來
網路世界瞬息萬變，閱讀是否能歷久不衰，是所有人關注的議題。首度與清大學習科學與科技研究所陳素燕教授合作，分析逾200萬會員閱讀行為，透過誠品人會員閱讀行為，預測2025年閱讀三大趨勢。
預測2025年的閱讀趨勢三大方向
（一）2025年人文、文學、商業類書籍穩坐前三大閱讀排行，但人文類書籍（包含：心理學、歷史、宗教、哲學）將會取代文學類，成為滲透率（註一）最高的購書類別，面對充滿考驗的未來，心理勵志類型的書更將反映社會情勢，受到讀者喜愛。
（註一：書籍類別閱讀滲透率= 該書籍類別購書不重複人數/總書籍購書不重複人數）
（二）台灣人口數逐漸減少，而少子化的現象並不影響兒童圖書銷售，預測2025年36-50歲適齡建立家庭的中壯年族群，因家中孩童數量漸少，反而對下一代更投入關愛，對於兒童圖書需求增加。
（三）網路的普及影響閱讀行為，2025年將傾向閱讀漫畫、繪本等圖像類別書籍；反之，網路發達也導致2025年讀者對於旅遊、醫療等資訊類的書籍需求下降。
看更多：華文閱讀的複調之聲 ── 2019誠品年度閱讀論壇側記
https://meet.eslite.com/tw/tc/article/201912120002
