🎉Photobook Hour:莊媖智《A Time to Scatter Stones》🎉
因疫情因素,欲現場參與請先報名 👉️ https://forms.gle/KREYaaebQecjHQNa9
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對一個神職人員來說,生命的最後的一段日子是什麼樣的光景?
《A Time to Scatter Stones》一書,為攝影家莊媖智於 2018-2020 年之間,拍攝一間台灣天主教高齡神父的安養照護中心。中心內有十多位來自不同國家的神父,其中許多位已在台灣服務了數十年,在人生的最後一段旅程,他們選擇留在台灣。
“A Time to Scatter Stones” 來自於傳道書第三章:「凡事都有定期,天下萬物都有定時。 生有時,死有時。栽種有時,拔出所栽種的也有時。殺戮有時,醫治有時。拆毀有時,建造有時。哭有時,笑有時。哀慟有時,跳舞有時。 拋擲石頭有時,堆聚石頭有時。懷抱有時,不懷抱有時。」意指世間萬物都有命定之時刻。
9月3日(五)傍晚7點30分,歡迎大家一同來了解創作計畫當中所牽涉的生命、死亡與倫理議題,以及這本攝影書的編輯思考。也邀請大家一同聆聽這些年長的神父的生命經驗,在身體逐漸衰弱、身體功能限制之際,他們的想念、苦痛及盼望。
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📢 講者介紹|
莊媖智,台北市人,長期以攝影來關注特殊社群之文化樣貌和生活處境。2012-2016年進行攝影專題「西門時刻」,拍攝台北市西門町的私密空間,呈現不同族群次文化的氛圍和情感,2017年出版首本攝影集「西門時刻」。自2018年起拍攝天主教退休神父最後的生命歷程,一種安靜等待的生命狀態,其攝影集「ATime to Scatter Stones」於2021年出版。
講者官網 👉️ www.yingchihchuang.com
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講者|莊媖智
時間|2021/9/3(五)19:30
地點|Lightbox 攝影圖書室(台北市羅斯福路三段269巷19號 )
入場|19:00 開始入場
✅ 因疫情因素,本場講座採報名制,現場參與人數上限為15人,額滿後將不開放入場
✅ 報名成功者,現場座位將保留15分鐘(19:30~19:45),臨時無法前來者請盡早告知。若活動開始15分鐘未到場,將開放現場觀眾報名入座,謝謝!
✅ 活動可能配合指揮中心指示調整辦理方式,若有調整,將另行通知!
備註|
1. 本場活動將於 Lightbox 的 facebook 粉專進行直播
2. 免費參加,歡迎自由樂捐(捐款200元以上可得到 #飲料兌換券 一張)
3. 防疫期間,參加講座請 #配戴口罩、#量測額溫、#消毒雙手 再入場
4. 場地位處巷弄,循門牌而來可能會迷路。歡迎參考網路地圖,或官網的「位置」頁面:www.lightboxlib.org/location
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「大道無語,善行天下:悟善禪師10年台灣行腳」新書介紹 專訪:緣心 莊心潔(悟善文化基金會志工) 緣意 曹維琪(悟善文化基金會志工) 內容簡介: 悟善師父出家20年、在台傳道10年,無論個人或志業,已達值得回顧、沉澱、記錄的時點。 本書採報導文學方式,分別訪...
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有時候,
其實你只需要走回去一些地方,
坐在那裡幾分鐘,
你就會想起很多神的恩典、
想起很多感人的見證、
想起很多火熱禱告的聲音、
想起很多小組歡笑的場景……..
還有很多很多生命的改變。
(寫到這裡好想要實體聚會見到大家喔)
最近因為在休養聲帶,
我就有一天走回到這裡,
這張照片是我在新莊復興堂開始的地方,
不會忘記只有我跟亞諾的打掃日常、
不會忘記只有五個人的主日聚會、
不會忘記自己司琴領唱講道全包式禱告會、
不會忘記黃大哥受洗的喜樂、
不會忘記我當福長在這裡開幸福小組、
不會忘記QQ還在肚子裡,太太還在做愛宴、
不會忘記這些場景,
如果沒有走回來這裡,
常常這些記憶就會埋在很深的地方,
很容易忘記感恩。
當你難過時,
可以翻翻相簿看你曾經笑的多開心。
當你得獎時,
可以想到曾經落榜時的心情,不會讓自己一時驕傲,害了你沒注意到身旁失落的朋友。
當你孤單時,
你可以試著找朋友,而不是一直期待朋友找你而更落寞、生悶氣。
當我沒聲音時,
我會聽著自己過去的講道,想著這些道曾經也幫助過許多人。
當我們讀到傳道書第三章
生有時,死有時;
栽種有時,拔出所栽種的也有時;...
哭有時,笑有時;
哀慟有時,跳舞有時;...
尋找有時,失落有時;
保守有時,捨棄有時;
撕裂有時,縫補有時;
靜默有時,言語有時;
(傳道書3:1-2,4,6-7)
其實也表示,
不要自己在同一個情緒、心境太久,
本來神造我們,
就不是一個一成不變的人,
有時這樣、有時那樣,
也是很正常的,
當我們陷入一個狀態太久,
這並不是一個好現象,
High 太久你也受不了,
同樣的,
低潮太久,也有可能無力切換,
造成不好的後果。
傳道書3:1
凡事都有定期,天下萬務都有定時。
定時就是,
給自己設一個鬧鐘,
鬧鐘響了,
就可以切換一下心情,
就像大廚交代,
幾分鐘牛排要翻面,
不然會燒焦;
也像上班上學日早上的鬧鐘一樣,
再想睡都要起來面對,
不然會遲到。
朋友們,
為自己設一個鬧鐘,
再低潮,
都要讓自己切換一下,
清醒過來!
#駿信息
#子是駿了點
#沒聲音真的會讓人沮喪
#言語有時靜默有時
#牧師心裡話
傳道書第三章 在 馬浚偉 Steven Ma Facebook 的最佳解答
今天在港福堂聽蔡元雲醫生講道,
題目為:
「撕裂有時,縫補有時」
得著實在豐盛,感恩啊!
Hallelujah! Amen!
傳道書-第三章
3:1 凡事都有定期,天下萬務都有定時。
3:2 生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;
3:3 殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;
3:4 哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;
3:5 拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;
3:6 尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;
3:7 撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;
3:8 喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。
傳道書第三章 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「大道無語,善行天下:悟善禪師10年台灣行腳」新書介紹
專訪:緣心 莊心潔(悟善文化基金會志工)
緣意 曹維琪(悟善文化基金會志工)
內容簡介:
悟善師父出家20年、在台傳道10年,無論個人或志業,已達值得回顧、沉澱、記錄的時點。
本書採報導文學方式,分別訪談師父,及周遭相關人士。最後以第三人稱,客觀敘述師父生平故事,與所懷志業。
全書依師父生平,自幼至長以迄於今,分成數個階段,包括:家庭與求學、踏入社會、結婚、出家、赴美、台灣弘法、跨足兩岸與海外等。最終章,則是數位核心弟子的親身見證。
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拿撒勒Nazareth是加利利省南方的一個小山城,耶穌在這裡住了三十年,也是他傳道的起點。天使報喜堂,建於1966年,是當今基督教世界最神聖的禮拜堂之一。該堂已是在同一地點上建立的第五座教堂。“同一地點”是指天使向聖母瑪利亞問安報信的地方,也稱為“聖母領報洞”。1955年進行考古挖掘時,發現了古時的第一座教堂。第二座教堂建於拜占庭時期,第三座建於西元二世紀初,第四座完成於1877年。走進大門。教堂前的空地有點小,只能仰面看著眼前的山牆。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。四福音書是分別由耶穌基督的門徒馬太(瑪竇)、約翰(若望)以及彼得(伯多祿)的門徒馬可(馬爾穀)和保羅(保祿)的門徒路加寫的四部介紹耶穌生平事蹟的書,是新約聖經的第一部分。馬太、約翰、馬可、路加也因此被稱為四福音使徒。走進教堂,我們先去天使報喜洞。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。大廳裏用欄杆圍著一個下沉式廳堂。參觀者必須沿著圍欄走到另一側才能下到廳堂,走到半圓形圍欄的頂部,可以看到天使報喜洞。以賽亞書十一章一節稱救世主彌賽亞為“枝子”,表徵基督是從大衛的父親耶西所發出的枝條,這枝條在寒微的環境中萌芽成長。希伯來文“枝子”和“拿撒勒”相似,故耶穌是拿撒勒人含有雙關的意思。說出他不是生於顯赫的王室,也不是長於耶路撒冷那樣的名城,而是生於一個貧寒之家,長於被藐視的城。他這位拿撒勒人(枝子),不是莊嚴大樹高聳的枝子,而是看來微不足道的枝條。因著他是如此的低微,他能貼近所有軟弱的人,體會所有遭患難之人的處境,憐恤一切在痛苦中之人的心情。因此被稱為拿撒勒人耶穌。地面大堂是教堂的禮拜大廳,看起來很樸素。祭壇後面是大幅的壁畫,教堂入口處的彩色玻璃牆很漂亮。走出教堂的大門,右側的圍牆上掛滿了各個國家的教會贈送的畫像。畫像的主題是“聖母瑪利亞抱著剛出生的耶穌”。
拿撒勒通往提比利亞路上有個叫“迦拿”的小村莊,在拿撒勒東北約10餘公里,聖經《新約》中共有四次提到迦拿,都稱為加利利的迦拿。耶穌在加利利的迦拿行了第一個神跡。“神跡”,英文名是miracle或sign,指宗教聖經中提到的,由全能者上帝施行的奇事或不可思議的現象。神跡是只有神所特有的權柄,是高出自然律的現象。可以說,神跡是一個永恆的話題。耶穌的第一個“神跡”是把水變成酒。約翰福音中說耶穌和他的門徒一同參加在迦拿舉行的一場猶太婚禮。當主人的酒用盡時,耶穌的母親瑪利亞(在約翰福音中沒有提到名字)告訴耶穌說,“他們沒有酒了。”耶穌回答說,“婦人,這與我與你有什麼相干?我的時候還沒有到。”耶穌的母親對僕人說,“他告訴你們什麼,你們就做什麼。”(約翰福音 2章3-5節)。耶穌命令僕人將空石缸都盛滿水,他們照此辦理,於是耶穌又告訴他們舀出一些水來,送給首席侍應。侍應品嘗時,水已經變成了酒,他並不知道耶穌所做的。然後他對新郎說,新郎違背了宴席上先上好酒的風俗,把好酒留到最後才上(約翰福音 2:6-10)。這是耶穌所行的第一個神跡,用以展示他的榮耀,並且他的門徒就信入了他(約翰福音 2:11)。
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