#跟著小編認識泰國
#關於泰國婚禮的7個必備儀式💕
說到婚禮,每個國家都有自己的文化及儀式,而泰國因為古代流傳至今的傳統及信仰(佛教)關係,其牽扯到婚禮相關的各項細節更是複雜。今天就讓安妮簡單的告訴大家,泰國最基本的7個婚禮必備儀式喔!
❤️ #挑好日子(圖1)
泰國人對於這件事情是很重視的,從提親開始到訂婚、結婚以及送進新房的時間都是需要特別選擇過,因為這件事代表著新人從新婚第一天生活開始就能順順利利。
🧡 #伴郎伴娘(圖2)
有誰有看過穿著我們泰式傳統服裝的伴郎伴娘嗎?我想超過80%會回答沒有的!
但其實你不只看過還穿過囉…因為如果你去大城或玉佛寺的時候,有體驗穿傳統泰服,那一套就是我們的伴郎伴娘服。
另外,泰國人找伴郎伴娘也會盡量找非單身的朋友來擔任,尤其是快要結婚的人來當更好。因為泰國人也是有種迷信,認為單身的朋友來當伴郎伴娘,那他們可能會一輩子只能做伴郎伴娘!
💛 #結檳榔盤(圖3&4)
這部分是結婚儀式中最好玩的部分了。男方通常會有迎親隊伍,這個隊伍被稱作” 結檳榔盤隊伍”,他們會帶著聘禮一路唱歌、跳舞前去迎接新娘。這個過程最重要的是隊伍前方的領頭者必須是婚姻幸福、生活美滿的長輩來當,這有著像是傳承的意思,希望新人各方面都能像這位長輩一樣美好。
💚 #僧侶人數(圖5)
泰國的婚禮在早上都要請僧侶來念經舉行祝福儀式,僧侶人數必須是奇數,如果財力夠就一定會請到9位。因爲 9這個數字對泰國人來說有吉祥、無限大的意思,加上9的泰文發音是 “Gao”,在泰國中是有“進步”的意思,也代表著夫妻婚後的生活能不斷進步向前。
💙 #灑水祝福(圖6)
新人的父母、親戚長輩及各方好友會透過灑水儀式,來代表對新人的婚禮祝福。灑水儀式結束後,原本跪著的新人必須共同攙扶彼此起身,不可以有誰先站起來,因為這代表著雙方在未來是必須互相支撐去共度後半生的。
💜 #婚禮食物(圖7)
在泰國的婚禮上會擺上許多餐點,但絕對找不到名字不好聽或意思不好的食物和甜點,例如Kha Nom Chak 這個名字在泰文是有離開的意思,那當然就不可能在婚禮上看到Kha Nom Chak。另外像是蛇皮果、桃子及梅子這些好吃的水果也不能出現,因為這幾樣水果在泰文中都是代表不好、辛苦或是灰心的意思。
🤎 #鋪床儀式(圖8)
就像結檳榔盤的隊伍領頭人必須是生活美滿的長輩來當,這個鋪床的人也一定會請婚姻幸福或是子孫滿堂的夫妻來做。這也是代表把幸福生活帶給這對新人,希望新人新婚後繼續相親相愛然後白頭偕老。
◎ Credit 照片 : https://www.weddinglist.co.th/
其實泰國婚禮當然不只安妮上面說的這7個儀式,還有很多很多沒有介紹到,所以想了解更多的人,可以看看我們詠彤導遊曾經寫過的” 關於泰式傳統婚禮”的文章介紹喔
https://bkk.com.tw/2013-12-03-253/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過27萬的網紅真電玩宅速配,也在其Youtube影片中提到,《社長,戰鬥的時間到了!》是一款養成模擬RPG手遊,玩家要在異世界當中開公司,成為一個「社長」, 然後招募員工來幫你攻略探索地下城,並努力收集寶物獲取報酬。 而這些可以招募的員工,職業也非常多樣化,騎士、魔法師、僧侶、戰士等,招募到了之後, 也別忘了訓練他們,累積經驗點來提升能力,跟同伴之間的互動,...
僧侶人數 在 無限期支持陳水扁總統,台灣加油! Facebook 的最讚貼文
作者: 李芃萱
一向以「失言」聞名(當然,也以「對中國從不失言」聞名)的台北市長柯文哲,在近日出席節目錄影時提到「你要自焚,拜託你去河濱公園自焚」、「自殺就算了,拜託你吃安眠藥,不要用自焚的」等語,造成輿論批判。
未料,幾天後柯市長竟加碼失言,拉出「西藏喇嘛」「有一陣子流行自焚,給中共帶來很大的困擾」來試圖替自己辯解,引來更大量的輿論撻伐。不僅人權組織、圖博倡議團體譴責,關心圖博議題的台北市議員林穎孟、林亮君、苗博雅,也在質詢上要求柯市長對藏人道歉。
按照往例看來,要求自視甚高的柯市長真心誠意道歉,難度恐怕不低。然而,柯文哲市長就算道歉,可能心中也會感到不服氣,覺得「自己只是說實話」,為什麼要被譴責?然而,為什麼圖博倡議團體會如此憤怒?藏人又發生了什麼事,為什麼自焚會成為一種「流行」?
藏人自焚起源於1998年,最早是在印度新德里的流亡藏人、66歲的圖丹歐珠(Thupten Ngodup)為了抗議中共暴政,選擇在中國官員訪印的抗爭場合上自焚抗議。此舉震驚了境內外的藏人社會,也影響到2009年,境內的青年僧人扎白(Tapey)。
扎白所屬的寺院,位於圖博康區阿壩(目前中國行政區下的四川省阿壩州),由於2008年3月在圖博三區,不約而同發生了大規模的抗暴運動,連帶帶來中國政府無情的鎮壓,直到隔年,還是禁止舉辦各種宗教與文化等傳統活動。絕望的扎白,走到寺院外的阿壩街頭,用一把火點燃自己。
後來,扎白自焚的這條街道,被呼喚為「英雄街」。不只是因為扎白一人在此成仁,而是後來光是在阿壩地區,就有四十多人選擇在這條街上以自焚犧牲的方式,對暴政做出不傷害他人的條件之下,最嚴重的抗議。自2009年至今,在圖博境內已經有154人自焚。其中,在最高峰的2012年11月,一個月就有28人自焚,甚至一天有超過兩例不約而同的自焚者。
自焚相較於其他自戕手段,是極端不乾脆而痛苦的。然而,對這些自焚藏人來說,燃燒自己獻身於民族,就算藏傳佛教非常不鼓勵自殺,仍然是比在暴政之下苟且偷生還要榮耀,並且對同胞有益之事。許多人都在自焚前後,留下了他們的遺言:
「我為西藏而自焚。祈願達賴喇嘛常駐於世,願幸福之光照耀雪域大地。」(桑珠Samdup,2012年11月7日自焚)
「我要為雪域西藏的福祉利益用火點燃生命,祈願達賴喇嘛丹增嘉措永久住世,希望雪域西藏的幸福之日儘早到來。」(格桑傑Kelsang Kyab,2012年11月27日自焚)
「我今天是為了境內外藏人團聚而自焚,一定要搞好藏人內部的團結,保護好西藏的語言、文字和傳統習俗,這是我唯一的願望。」(才讓傑Tsering Kyab,2013年11月11日自焚)
支撐著這些自焚藏人的信念並非絕望,而是期待自己最終極的抗爭方式,能夠對民族、同胞、家園有所幫助,就算為此付出極高代價也不足惜。中國政府面對這些抗爭方式,卻用常人難以想像的的方式,包括連坐處罰自焚藏人的家屬親友的方式,試圖阻止自焚抗議的發生。
具體來說,2013年3月,貢確旺姆(Kunchok Wangmo)在阿壩自焚犧牲,她的丈夫卓瑪嘉(Dolma Kyab)卻被政府以「殺妻焚屍」的罪名,在當年8月判處死刑。同年12月,卓瑪措(Dolma Tso)也因為協助搬運自焚身亡的鄰居遺體,以免被公安搶屍,被依殺人罪起訴。她在牢獄中還差點「被手術」,幸而靠著境外的親人和國際人權組織的倡議和救援,才得以脫險。
試問,面對如此強大的阻力,藏人自焚,要如何才能如同柯文哲市長所說,成為一種「流行」呢?圖博目前的人權現況,或許是一個答案。國際人權組織自由之家(Freedom House)每年都會針對全世界所有國家的人權與自由狀況進行評分,在報告中,圖博一向被另外區分為一個評分區域。最新出爐的2019年度報告中,滿分100分,台灣為93分,中國為11分,而圖博分數是1分,僅僅高於負1分、身陷內戰中的敘利亞。
圖博在1959年被解放軍正式佔領之後,藏人便陷入淪為次等公民的殖民歲月,至今已經六十年整。在這段時間內,除了環境被大規模破壞,生活方式也被迫改變,遊牧家庭被迫定居;宗教活動被嚴重壓抑,許多寺院被迫遷拆除,僧侶人數大幅度受限、許多人被迫還俗回家,受人景仰的宗教領袖成為被打壓的目標。學校改為漢語教育,學生無法學習母語,母語人士在勞動市場也受到嚴重歧視,只能從事同工不同酬的基層工作……諸如此類的壓迫,在過去六十年中如影隨形。遑論1959年、1987─1989年、和2008年這些時間發生的抗暴運動中,漢人軍警以優勢武力殘忍殺害藏人的事件。
圖博也是全中國壓迫與監控的試驗場。近一兩年來,東突厥斯坦(新疆自治區)數百萬維吾爾人被關入集中再教育營的消息震驚國際。然而,一手操控新疆壓迫力度加大的新疆維吾爾自治區黨委書記陳全國,正是因為在西藏自治區「維穩」有功,而被調任到新疆進行強度更大的鎮壓工作。不論是嚴密的監視攝影機監控、網格化管理、再教育制度,都是以西藏自治區,用藏人做為實驗品去進行測試。一旦合用,會被繼續應用到其他少數民族地區,甚至是漢人聚居的城市。
圖博自由運動在國際社會已經發展數十年,比台灣獨立建國運動在國際上有更強的支持和聲量。但柯文哲市長號稱是「智商157」的資優生,在對國際人權的現況與知識的認知上,仍然十分貧弱,與其說是無力了解,看起來毋寧更是沒有興趣接觸。而他優異的智商,看來都充分地發揮在與中國官員的交流上,不僅從來沒有失言,還可以跟國台辦主任劉結一等人往來無礙、親密接觸;就連對自焚藏人可能使中共「困擾」,他也非常周全的考慮到了。
柯文哲市長這樣一位特異的醫者,不禁讓人想起在二戰時期以「死亡天使」的稱號揚名國際的約瑟夫.門格勒(Josef Mengele)醫師。門格勒醫師做為當時主掌集中營業務的醫師,不僅任意將猶太人任意送入勞動營勞動至死,或者將人送入毒氣室「洗澡」,大規模屠殺老弱婦孺,更以慘絕人寰的人體試驗,甚至在不施行麻醉的情況下進行截肢或器官摘除,盡情折磨送入實驗室的猶太人。對門格勒醫師而言,這些都是促使科學進步的醫學實驗,而人類只是在這過程中、如同白老鼠一般的存在。對柯文哲醫師/市長而言,這些在中國極權統治之下的藏人、漢人、維吾爾人,恐怕也只是草芥一般的存在。
反觀台灣歷史上著名的蔣渭水醫師,能夠以台灣社會改造、人民啟蒙、政治自主、脫離殖民為己念,並在殖民時期成立台灣民眾黨,為推動台灣人的自由而奮鬥。柯文哲醫師號稱以繼承蔣渭水精神成立政黨、參與政治,卻在自由、民主、人權、正義等「台灣價值」上模糊不清,在「兩岸一家親」上態度曖昧不明。柯文哲到底是哪一種政治人物、又或是哪一種醫師?真正擁抱並實踐「台灣價值」的台灣人,自有其公評。
僧侶人數 在 阿扁們俱樂部 Facebook 的最佳解答
作者: 李芃萱
一向以「失言」聞名(當然,也以「對中國從不失言」聞名)的台北市長柯文哲,在近日出席節目錄影時提到「你要自焚,拜託你去河濱公園自焚」、「自殺就算了,拜託你吃安眠藥,不要用自焚的」等語,造成輿論批判。
未料,幾天後柯市長竟加碼失言,拉出「西藏喇嘛」「有一陣子流行自焚,給中共帶來很大的困擾」來試圖替自己辯解,引來更大量的輿論撻伐。不僅人權組織、圖博倡議團體譴責,關心圖博議題的台北市議員林穎孟、林亮君、苗博雅,也在質詢上要求柯市長對藏人道歉。
按照往例看來,要求自視甚高的柯市長真心誠意道歉,難度恐怕不低。然而,柯文哲市長就算道歉,可能心中也會感到不服氣,覺得「自己只是說實話」,為什麼要被譴責?然而,為什麼圖博倡議團體會如此憤怒?藏人又發生了什麼事,為什麼自焚會成為一種「流行」?
藏人自焚起源於1998年,最早是在印度新德里的流亡藏人、66歲的圖丹歐珠(Thupten Ngodup)為了抗議中共暴政,選擇在中國官員訪印的抗爭場合上自焚抗議。此舉震驚了境內外的藏人社會,也影響到2009年,境內的青年僧人扎白(Tapey)。
扎白所屬的寺院,位於圖博康區阿壩(目前中國行政區下的四川省阿壩州),由於2008年3月在圖博三區,不約而同發生了大規模的抗暴運動,連帶帶來中國政府無情的鎮壓,直到隔年,還是禁止舉辦各種宗教與文化等傳統活動。絕望的扎白,走到寺院外的阿壩街頭,用一把火點燃自己。
後來,扎白自焚的這條街道,被呼喚為「英雄街」。不只是因為扎白一人在此成仁,而是後來光是在阿壩地區,就有四十多人選擇在這條街上以自焚犧牲的方式,對暴政做出不傷害他人的條件之下,最嚴重的抗議。自2009年至今,在圖博境內已經有154人自焚。其中,在最高峰的2012年11月,一個月就有28人自焚,甚至一天有超過兩例不約而同的自焚者。
自焚相較於其他自戕手段,是極端不乾脆而痛苦的。然而,對這些自焚藏人來說,燃燒自己獻身於民族,就算藏傳佛教非常不鼓勵自殺,仍然是比在暴政之下苟且偷生還要榮耀,並且對同胞有益之事。許多人都在自焚前後,留下了他們的遺言:
「我為西藏而自焚。祈願達賴喇嘛常駐於世,願幸福之光照耀雪域大地。」(桑珠Samdup,2012年11月7日自焚)
「我要為雪域西藏的福祉利益用火點燃生命,祈願達賴喇嘛丹增嘉措永久住世,希望雪域西藏的幸福之日儘早到來。」(格桑傑Kelsang Kyab,2012年11月27日自焚)
「我今天是為了境內外藏人團聚而自焚,一定要搞好藏人內部的團結,保護好西藏的語言、文字和傳統習俗,這是我唯一的願望。」(才讓傑Tsering Kyab,2013年11月11日自焚)
支撐著這些自焚藏人的信念並非絕望,而是期待自己最終極的抗爭方式,能夠對民族、同胞、家園有所幫助,就算為此付出極高代價也不足惜。中國政府面對這些抗爭方式,卻用常人難以想像的的方式,包括連坐處罰自焚藏人的家屬親友的方式,試圖阻止自焚抗議的發生。
具體來說,2013年3月,貢確旺姆(Kunchok Wangmo)在阿壩自焚犧牲,她的丈夫卓瑪嘉(Dolma Kyab)卻被政府以「殺妻焚屍」的罪名,在當年8月判處死刑。同年12月,卓瑪措(Dolma Tso)也因為協助搬運自焚身亡的鄰居遺體,以免被公安搶屍,被依殺人罪起訴。她在牢獄中還差點「被手術」,幸而靠著境外的親人和國際人權組織的倡議和救援,才得以脫險。
試問,面對如此強大的阻力,藏人自焚,要如何才能如同柯文哲市長所說,成為一種「流行」呢?圖博目前的人權現況,或許是一個答案。國際人權組織自由之家(Freedom House)每年都會針對全世界所有國家的人權與自由狀況進行評分,在報告中,圖博一向被另外區分為一個評分區域。最新出爐的2019年度報告中,滿分100分,台灣為93分,中國為11分,而圖博分數是1分,僅僅高於負1分、身陷內戰中的敘利亞。
圖博在1959年被解放軍正式佔領之後,藏人便陷入淪為次等公民的殖民歲月,至今已經六十年整。在這段時間內,除了環境被大規模破壞,生活方式也被迫改變,遊牧家庭被迫定居;宗教活動被嚴重壓抑,許多寺院被迫遷拆除,僧侶人數大幅度受限、許多人被迫還俗回家,受人景仰的宗教領袖成為被打壓的目標。學校改為漢語教育,學生無法學習母語,母語人士在勞動市場也受到嚴重歧視,只能從事同工不同酬的基層工作……諸如此類的壓迫,在過去六十年中如影隨形。遑論1959年、1987─1989年、和2008年這些時間發生的抗暴運動中,漢人軍警以優勢武力殘忍殺害藏人的事件。
圖博也是全中國壓迫與監控的試驗場。近一兩年來,東突厥斯坦(新疆自治區)數百萬維吾爾人被關入集中再教育營的消息震驚國際。然而,一手操控新疆壓迫力度加大的新疆維吾爾自治區黨委書記陳全國,正是因為在西藏自治區「維穩」有功,而被調任到新疆進行強度更大的鎮壓工作。不論是嚴密的監視攝影機監控、網格化管理、再教育制度,都是以西藏自治區,用藏人做為實驗品去進行測試。一旦合用,會被繼續應用到其他少數民族地區,甚至是漢人聚居的城市。
圖博自由運動在國際社會已經發展數十年,比台灣獨立建國運動在國際上有更強的支持和聲量。但柯文哲市長號稱是「智商157」的資優生,在對國際人權的現況與知識的認知上,仍然十分貧弱,與其說是無力了解,看起來毋寧更是沒有興趣接觸。而他優異的智商,看來都充分地發揮在與中國官員的交流上,不僅從來沒有失言,還可以跟國台辦主任劉結一等人往來無礙、親密接觸;就連對自焚藏人可能使中共「困擾」,他也非常周全的考慮到了。
柯文哲市長這樣一位特異的醫者,不禁讓人想起在二戰時期以「死亡天使」的稱號揚名國際的約瑟夫.門格勒(Josef Mengele)醫師。門格勒醫師做為當時主掌集中營業務的醫師,不僅任意將猶太人任意送入勞動營勞動至死,或者將人送入毒氣室「洗澡」,大規模屠殺老弱婦孺,更以慘絕人寰的人體試驗,甚至在不施行麻醉的情況下進行截肢或器官摘除,盡情折磨送入實驗室的猶太人。對門格勒醫師而言,這些都是促使科學進步的醫學實驗,而人類只是在這過程中、如同白老鼠一般的存在。對柯文哲醫師/市長而言,這些在中國極權統治之下的藏人、漢人、維吾爾人,恐怕也只是草芥一般的存在。
反觀台灣歷史上著名的蔣渭水醫師,能夠以台灣社會改造、人民啟蒙、政治自主、脫離殖民為己念,並在殖民時期成立台灣民眾黨,為推動台灣人的自由而奮鬥。柯文哲醫師號稱以繼承蔣渭水精神成立政黨、參與政治,卻在自由、民主、人權、正義等「台灣價值」上模糊不清,在「兩岸一家親」上態度曖昧不明。柯文哲到底是哪一種政治人物、又或是哪一種醫師?真正擁抱並實踐「台灣價值」的台灣人,自有其公評。
僧侶人數 在 真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文
《社長,戰鬥的時間到了!》是一款養成模擬RPG手遊,玩家要在異世界當中開公司,成為一個「社長」,
然後招募員工來幫你攻略探索地下城,並努力收集寶物獲取報酬。
而這些可以招募的員工,職業也非常多樣化,騎士、魔法師、僧侶、戰士等,招募到了之後,
也別忘了訓練他們,累積經驗點來提升能力,跟同伴之間的互動,還有機會學習到強力的技能唷!
遊戲就要上線了,而且事前登錄的人數條件可是全部達成,
加上官方推特還公開了會跟《魔法禁書目錄》第三季合作,預計收錄上条當麻、御坂美琴、一方通行等人氣角色,
一開始就玩這麼猛,這遊戲一定大賣的啊!
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