[ 禪 ]
人的裝載容量有限，而痛苦好像沒有盡頭。
於是需要為痛苦尋找出口，儘管只是短暫的一刻間的，都有必要找到方法，把那扇門推開。
原文及照片刊 AndThen.hk 。
// 見字呼吸
慈山寺森林浴 //
有多久沒有好好走路，一步一步。
每當懷疑人生，我們散步；而散步除了發現城市，同時是一種修行——你就是那個迷失了的目的地。
於是那個上午我在慈山寺學禪：「慈森‧山林療癒」體驗，把森林浴(Shinrin Yoku)的概念帶進寺廟，在總高七十六米的觀音聖像下，一條叫「正念徑」的小路內發生。
先由行禪開始。入口是石碑，刻有「行深般若」，國學大師饒宗頤題字，引自《心經》：「行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」意指藉由修行，達至最高的般若智慧。
手機關掉，嘴巴閉上，進入靜音模式。
起步前，還得放下心理包袱。「別預期你在這裡會找到甚麼，走完後亦未必真的能夠達致甚麼。」帶領體驗的山林療癒陪伴員Charles提醒：「重要的是當下感覺，而感覺沒對與錯之分。悶也是可以的，可不可以純粹去感受悶？」
走路誰不懂，但當你盡情放慢速度，極度專注於提腿、屈膝、著地，每組肌肉的每一個動作，走路突然變得刻意自覺，不再與生俱來般自在。
愈想專注，愈易遭外來物打擾——蟲子迎面襲來，要麼伸手一撥，集中力登時由雙腳竄掉；要麼不加理會，痕癢讓人更為分神。
十數分鐘拉得很長很長，散落的靈魂，終於漸漸帶回身體，步履有了固定節奏與重量，感覺踏實。
走到某個點，陪伴員著我閉上眼睛，打開想像：陽光由哪個方向灑下來，落在頭顱，穿透肌膚，進入鼻孔，順著血管在身體裡流動，慢慢落到腰間，腿部，沿腳板進入泥土……也許將會給植物吸收，也許會成為空氣裡的光，重點在於循環，不息，我們是當中一份子，有份參與。
當陪伴員叫我想像光，腦裡出現的其實是一些人，一些事，一些痛苦，在體內游移，然後離開——它們或者會在下一秒重來，但至少這一刻，某種負擔得到釋放。
這樣一種覺察，在叢林進行，可以成為藥物以外的療法。1982年，森林浴的概念首先由日本林業廳提倡，鼓勵人們走進樹林，開放五感，與自然連繫。
日本農林水產省曾進行為期三年的研究，發現森林浴的養生效用來自芬多精（Phytoncides），一種由樹木釋放、類似精油的有機化合物，能提高身體裡的「自然殺手細胞」（natural killer cells)，抵禦疾病。
另有實驗指，當身處森林，身體的唾液皮質醇（salivary cortisol）濃度自然降低，達至鬆弛神經、紓緩脈搏等功效，減少形成抑鬱的機會，短至30分鐘已見效。
但，慈山寺的山林療癒，跟一般的森林浴略有不同，後者以身心靈健康為前題，會收集數據研究，期望能正式納入醫療系統；而慈山寺的做法比較接近內在禪修，強調正念，給予，洞察當下，透過平靜的心境，觀看世界的原始實相。
這也是為甚麼體驗過程加入人與樹木的互動，可以觀察，聆聽，用鼻去嗅，用手觸摸，甚至擁抱，跟樹對話，把自己放回大自然，生命與生命之間的一種連結，在同一塊土地上。
陪伴員Charles說，有參加者在打開眼睛後，看見葉片在跳舞；亦有人正經歷親人離世的痛苦，直到抱住樹木，跟它說再見，對生死有了另一種層次的接受。
一花一世界。花開花落，宇宙每一刻都在改變，只有無常永恆不變。
走過的路已是過去，下一步尚未踏出。我們擁有的，是當下這一步，唯有當下才能被真正擁有。
城市如人，正在走路，懷著巨大的集體創傷。念轉，心轉，業轉，每個當下，每個念頭，因而重要。
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