110年🌹鐵玫瑰藝文學堂開放報名~~~~
「鐵玫瑰藝文學堂」特別嚴選西洋美術史和古典音樂史師資,親自到桃園展演中心授課。課程分為「西洋美術縱橫談」及「古典音樂逍遙遊」。
🌹西洋美術縱橫談(每期10堂)
王德育教授
每週一 19:00-21:30
5/10、5/17、5/24、5/31、6/7、6/21、6/28、7/5、7/12、7/19 (6/14端午停課一次)
於美國藝術史頂尖名校──紐約大學Institute of Fine Arts取得藝術史博士學位,並於美國任教多年,基於傳薪桑梓,於1999年返國創辦元智大學藝術管理研究所並任所長;之後轉任臺北市立大學,推廣藝術不遺餘力。
🌹古典音樂逍遙遊(每期10堂)
王世強老師
每週二19:00-21:30
5/11、5/18、5/25、6/1、6/8、6/15、6/22、6/29、7/6、7/13
王世強老師為台北愛樂廣播電台「音樂線上」製作及主持人,授課方式極具個人風格,從歷史的角度以既輕松又生活化的方式,帶領學員從時代的變遷認識音樂發展的過程。認識這個變化的過程,將能提昇民眾欣賞音樂的品味。
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🌹報名期間:
即日起開放報名, 4月27日(星期二)前報名可享早鳥優惠。
🌹授課地點:
西洋美術縱橫談/古典音樂逍遙遊-桃園展演中心 2F 大會議室
(桃園市桃園區中正路 1188 號)
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📄報名連結
https://forms.gle/3FusJDtsX4tgHzV49
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅巴打台,也在其Youtube影片中提到,香港今日社論2021年03月29日(100蚊獅子頭) https://youtu.be/wJ0tcBkdoS0 請各網友支持巴打台 巴打台購物網址 https://badatoy.com/shop/ 巴打台Facebook https://www.facebook.com/badatoyhk/ 巴...
元 智 大學藝術管理 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
「參與式設計」是設計人類學之中重要的方法論,其運從人類學民族誌田野調查的精神出發,並且邀請設計成果未來的使用者,一起參與討論,以實現設計權力的解放,也讓設計成果本身能更貼近在地人的需要。
這篇來自於【眼底城事】上殷寶寧老師的文章,帶我們看到阿里山的達邦國小是如何透過設計人類學參與式設計來進行設計規劃的,也讓我們進一步思考,如何在設計中更好地運用人類學的精神與方法。
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參與式設計過程與設計轉化
所謂的「參與式設計」通常指涉為邀請社區居民共同參與,每個住民具有同等的發言與表達意見的機會。鄒族有明確的酋長制度,參與討論過程中,酋長等社區頭人的意見有其主導性。其意見領袖持續積極表達,應將鄒族文化納入學校的設計中。然而,對於應該使用何種方式再現,或可以採取何種元素,族人多以「說故事」的方式來表達,亦即,藉由口述歷史/神話/傳說的途徑,以期建築團隊除現有的基本文字文獻資料外,能對鄒族/達邦有第一手的認識,作為轉化為設計方案與文化形式表現的具體材料。為了有助於設計溝通過程的討論,運用模型來討論與說故事,是與居民、使用者溝通時的有利工具。
從設計團隊與社區居民進行參與式設計過程討論中,針對彼此如何相互理解與詮釋,出現了三個層次的理解與轉化:首先,從鄒族酋長訴說其族群古老的傳說與地方歷史為第一層的詮釋,亦即,鄒族文化社群針對其文化母體及其價值內涵,以其自身的詮釋與理解,提出自身的文化詮釋。
其次,建築團隊從這些神話、傳說、歷史或故事所體會或認知的知識,透過空間設計與建築符號的詮釋,再現於學校建築的表徵,構成了第二層次的符號系統,這也是建築與環境設計工作者主要牽涉的層次,以其專業體制所架構的知識,透過現代營建體系所打造出來的實質環境與空間。
然而,校園環境的設計及其環境意義的理解與詮釋,並不是在學校完工那一刻結束,反而正是開始。實質空間的建構乃是為了人們的日常生活使用而生,人們也透過日常生活的使用互動,和環境產生對話與聯繫,也在這個過程中傳遞其理解與情感:學校建築的每日生活使用者,包含學童、教職員工、社區居民,以及外來的訪客,則是在第三層次來理解、體會和認識這些建築與空間,當然也就是藉這個機會來認識鄒族的文化。換言之,這個校園設計是否反映、再現與表達出鄒族文化,要到第三個層次來檢視,使用者的每日生活經驗及其感受,支撐對於這個校園設計環境的理解和評價。
臺灣許多原住民地區的校園或是公共建築的設計,經常是以挪用原住民族群文化中的圖騰或符號,作為設計的元素。圖騰符號與色彩的大量使用,有時候甚至成為一種刻板印象,或是造成不同原住民族群文化之間的混淆,不僅難以確保其文化的自明性,反而更容易造成僵化的設計產出,以及錯誤的認識。
換言之,運用鄒族的神話傳說,或複製神聖物件的外在形式,乃是經常被採用的建築設計手法,但在與族人溝通的過程中,族人強調「庫巴」神聖空間的不可複製與唯一性。除此之外,其他的神話傳說、聖樹、聖花等在部落裡自然存在的物件,則相對較沒有嚴格的限制。
設計團隊將庫巴神聖空間表徵的抽象轉化,以及將這些以往在部落日常生活可見的物件,有機地融入校園生活中,構成其主要設計手法。此外,放回到以鄒族/達邦既有的傳統文化與生活方式來說,其族群文化的學習與傳承,和漢人的課本紙筆學習有著本質上的差異。換言之,如何沿襲其祖先所留下來的山林智慧,且延續至其部族生命和環境的永續,整個學習過程乃是和部落周邊生活環境密不可分。故設計團隊認為,必須以地景環境設計為主體,取代大多數校園以建築硬體設計優先之導向。
(以上引用網頁原文)
https://eyesonplace.net/2020/05/08/14136/?fbclid=IwAR1HmbuwgAEGjJMgM4_UTnSX38YPuLhiLJfayZlB1vaLyMwu4v2WtY78uz4
元 智 大學藝術管理 在 Tacps臺灣文化政策研究學會 Facebook 的最佳貼文
臺灣文化政策研究學會 活動邀請函暨新聞稿
【文化政策987、456,在華山對話!2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?】
自2016-2017年全國文化會議(及後續2018年全國文資會議、2019年全國博物館會議、全國社造會議)、2018文化政策白皮書的發布和空總臺灣當代文化實驗場成立,衛武營國家藝術中心啟用,到2019年《文化基本法》的三讀通過與文化內容策進院揭牌,以及國家文化預算的逐年提升,臺灣文化政策過去四年確實取得若干階段性進展。
儘管在文化民主、平權、藝文參與及文化經濟生態體系的推動上有所進展,但諸多結構性問題依存,蔡總統還沒有打造出臺灣文藝復興的新時代。而2020年總統大選至今,竟未見執政黨與在野黨任何建設性的文化政策辯論!不禁令人疑惑,臺灣文化治理的改革是否在碰觸這些具指標性意義的天花板後,因難以超越而從此停滯?政治人物再提不出令民間期待的文化政策與動力,而近年所累積的文化能量是否將遞減回歸,致使臺灣的文化政策改革就此終結?
作為一個臺灣文化政策的民間推動組織,當然不希望臺灣文化政策終結!但面對當前文化政策的結構性問題,我們沒有樂觀的權利,更不容未來的執政者敷衍迴避。這些問題包括:
1. 國家文化治理體制改革仍待突破:文化部組織再造與人力、預算資源分配的合理性欠缺共識,未進行文化影響分析;文化治理體制(中央、地方、跨部會、中介組織 [行政法人與公共捐助之財團法人]、企業、民間團體、人民) 的網絡介面連結仍然貧弱。文化民主與文化審議深化面臨瓶頸;地方文化發展會議落實狀況不佳,未能系統性地納入未來文化發展規劃。
2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足:政府及從業人員對地方性辨認不足,未事先盤點地方資源或法規適用性,亦未提供公眾參與機制以建立地方共識,即投入文創等工作,地方創生反而加速喪失地方獨特性。地方文創商業脫離地方產業鏈及住民生活,文創產業帶來更多問題,地方創生成為地方創傷。文資保存、社造政策、地方創生、博物館、地方藝文場館與文創園區等欠缺系統性串聯。
3. 文創經濟治理拼圖破碎,欠缺永續財源與回饋機制:藝術生態體系之藝文補助與政策性投資區隔不明,且欠缺吸納國際投資之文創產業創新條例;文創產業人才失調,缺乏經理型人才;文化創意經濟生態體系欠缺活水,國發基金投資忽略有形藝術資產,且未建立明確獲利回饋機制,難以回流藝文創作端、文資保存及公廣媒體發展;文化發展基金欠缺永續的財源 (或特別稅捐),文化部、經濟部、財政部、內政部、交通部等跨部會資源難以整合,未能協助企業檢視藝文投資之社會報酬及其社會責任,以創造出更高的附加價值。
4. 藝術,讓我們窮在一起?!藝術文化工作者生活及創作環境依舊困頓;藝術工作者的身份界定與勞動契約,公會自律,社會安全體系仍待建立。藝術行政與管理的價值及專業被嚴重低估,徒增管理成本。
5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱,文化資產保存的工作長久以來受限於各種法令制度、產權歸屬、經費來源等桎梏,忽略了成為法定文化資產後所需要建立的永續管理維護課題。文化保存價值難以突破經濟開發與都市更新結構,文化基本法的文化影響評估機制未能適用開發行為,文資公益信託制度也難以突破。
6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清:族群與新移民的文化平權與多樣性議題仍待深耕,文化權欠缺明確的推動架構與跨部會合作機制。兩岸及國際文化交流策略不清,國際文化組織參與不積極,國際文化政策議題與趨勢的掌握及政策接軌能力貧弱;欠缺能綜整國際文化政策能力之智庫。公廣集團平權近用、多語化、國際化不足,難以促進臺灣文化對外交流與影視產品拓展國際市場。
文化權利的主體是人民,我們呼籲國家文化政策應回歸文化民主,公民審議,尊重多樣與平權,人民自主選擇,建立並落實人民參與文化治理的常態性機制。文化政策論述應回歸文化主體性,允許多元族群與文化史觀(包涵臺灣,中華,亞洲,世界文化並存),排除各種政治黨派/統獨意識形態/文化階級分化干預文化藝術創作自由,以及文化資源分配。
國家領導人應該提出明確的文化願景,確保民間多樣、豐富而自主的文化底蘊,與環境、經濟、社會共同永續發展;並以文化總統的高度與魄力,突破過去行政院、文化部難以突破的跨部會行政、人力、預算資源等制度性框架。引領國家邁向更週延、妥善的文化治理,使臺灣文化政策得以在種種結構性的困境中重生。
臺灣文化政策研究學會將於12/27晚上 19:00-22:00 在華山拱廳舉行【文化987、456,在華山對話! 2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?】公共論壇,針對上述臺灣文化政策問題進行討論,並提出學會具體政策訴求。邀請所有關心臺灣文化政策未來發展的朋友、機構、團體與媒體們一起參與對話!
社團法人台灣文化政策研究學會 敬邀
聯絡人:台灣文化政策研究學會 執行秘書 戴秉儒(0973131063)秘書 錢又琳(0981151141)
電子郵件:tacpsservice@gmail.com
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【文化政策987、456,在華山對話!2020總統大選:臺灣文化政策的終結?或重生?話說987的2020總統大選文化主軸呢?今天要決定了耶!】
活動資訊
▎主辦單位:社團法人台灣文化政策研究學會
▎協辦單位:華山1914文化創意產業園區
▎費用:150元/人(已包含酒飲、非酒精飲料及點心費用);學會會員免費入場(輸入報名代碼亦同),現場入會亦可免費進場。雙人及三人同行另有優惠。
▎時間:2019年12月27日(五) 19:00 – 22:00(當日接受現場報名,19:10最後現場報名)
▎地點:華山1914文化創意產業園區二樓拱廳
▎現場供應酒飲及非酒精飲料,每人可享用2杯/瓶及點心,歡迎大家自備杯子!
▎本活動將全程錄影及拍照,確認報名即為瞭解並同意主辦單位有權將活動錄影、照片或錄音等當日進行之錄攝影等相關紀錄,於日後公開播映、刊登、標註人名及出版。
▎現正報名!
https://www.accupass.com/event/1912091704279994054980
▎文化987許願池!許下你希望聽他/她來分享哪些文化議題!我們來邀請~
填入你的願望: https://reurl.cc/E5g6g
▎主持人
劉俊裕 理事長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 教授)
繆子琳 企劃長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
李珮綺 學術長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
▎分享人(依議題場次順序)
蔡淳任 副秘書長(表演藝術聯盟 專案研究員)
吳介祥 常務理事(國立彰化師範大學美術系 副教授)
廖凰玎 理事(文化法學會 秘書長)
廖世璋 理事(國立臺灣師範大學社會教育學系 教授)
林冠文 秘書長(中華國際會議展覽協會 秘書長)
魏琬容 理事(OISTAT國際劇場組織 執行長)
榮芳杰 理事(國立清華大學環境與文化資源學系、人文社會學院學士班 合聘副教授)
王俐容 常務理事(國立中央大學客家語文暨社會科學學系 教授)
魏君穎 理事(倫敦大學金史密斯學院創意與文化創業研究所 博士)
錢又琳 秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士)
戴秉儒 執行秘書(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
陳羿妘 副學術長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
葉奕秀 副企劃長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
林育伶 副新媒體長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
黃馨儀 副國際長(國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所)
▎活動流程
18.30-19.00 報到進場
19.00-19.10 主持人開場
19.10-19.20 臺灣文化政策過去四年的回顧與評述
19.20-20.20 臺灣文化政策的問題與對未來想像
* 議題1. 國家文化治理體制改革仍待突破
* 議題2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足
* 議題3. 文創經濟治理拼圖破碎、欠缺永續財源與回饋機制
* 議題4. 藝術,讓我們窮在一起?!
* 議題5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱
* 議題6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清
20.20-21.00 與會者分組議題交流對話。
21.00-21.30 提出未來四年臺灣文化政策的訴求與聲明。
21.30-22.00 夥伴團體聲明暨自由交流時間。
*主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利,如有任何變更內容或詳細注意事項將公布於本網頁,恕不另行通知。
元 智 大學藝術管理 在 巴打台 Youtube 的最佳貼文
香港今日社論2021年03月29日(100蚊獅子頭)
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明報社評
西九文化區M+博物館館藏風波再起,由於觸及國家和《港區國安法》等議題,社會上的討論,又充滿了「黃藍」對壘火藥味,事事敲問政治立場、「敵人的敵人是朋友」等邏輯,轉移了視線,反而妨礙平常心以事論事。西九文化區管理混亂、M+博物館採購政策透明度不足,遭人詬病多年,不同陣營輿論過去都曾炮轟,真正問題是當局有否認真汲取教訓,切實改善,不當冤大頭亂花公帑。中央十四五規劃,支持香港發展「中外文化藝術交流中心」,西九將擔當重要角色,當中M+和香港故宮文化博物館均為重要項目。
蘋果頭條
兩度獲得金像獎男配角的廖啟智上周一(22日)驚爆患上胃癌,病情一度嚴重,要入院治療及全面停工。當日有報道指智叔情況好轉,但希望低調養病,獲演藝圈各方好友祝福。可惜,今日傳來噩耗。智叔經理人公司今日晚上發訃聞,宣佈智叔今日晚上約8時半,在威爾斯親王醫院離世,其時家人在身邊相伴,終年67歲。魯振順與智叔同屬第八期訓練班出身,他得知智叔離世後,大嘆人生無常,要珍惜眼前人
東方正論
香港遭受暴疫夾擊,經濟蕭條,元氣大傷,最新失業率攀升至7.2%的17年來高位,大學生畢業即失業,前景一片黯淡。天之驕子光環不再,原因固然是多方面,但歸根究柢是港府無能,既搞不好教育,又做不好培訓,甚至資源錯配,有工無人做,何況黑暴一役令僱主對年輕人卻步,更令失業問題成為死結。政務司司長張建宗昨日發表網誌,就青年失業問題侃侃而談。他指15至24歲人士的失業率高達15.6%,人數達35,500人,當中應屆畢業生約佔10,400人。
星島社論
全國人大常委會今明兩日開會,審議《基本法》附件一及附件二的修訂。全國人大常委譚耀宗料會議周二早上便會結束,若商討的事項獲得通過,將會就修訂作出說明。可靠消息指,立法會議席分布很大機會採用「四三二」方案,即選舉委員會將產生四十個議席、功能界別佔三十席,而地區直選則佔二十席。消息又稱,部分功能組別選舉方法將有變動。全國港澳研究會副會長劉兆佳亦預料,日後候選人資格審查委員會的決定,不能上訴及司法覆核,而委員會人數應是不多於十人的單位數字,警方及駐港國安公署會提供背景資料協助。
經濟社評
本港疫情進入清零關鍵時刻,適逢長假在即,專家認為暫時不宜放寬限聚措施,以免疫情反彈。大家應汲取之前教訓,當局固然要將防疫措施做得到位,市民亦切勿貪一時之快,在長假期間放縱群聚,以致增加播疫風險,各方須自律配合,鞏固得來不易的控疫成果,爭取香港早日清零。連續兩天本地零確診,是令人相當鼓舞的好消息,即使昨天有1宗初步源頭不明個案,正正反映第4波疫情已近尾聲,出現反覆在所難免。
元 智 大學藝術管理 在 #請益元智藝設 - 元智大學板 | Dcard 的推薦與評價
親戚今年考大學,元智藝設正取,小的是理工科系沒有藝設系的朋友,希望有唸該科系的同學分享點經驗與建議, ... 元智大學藝術與設計學系. ... <看更多>
元 智 大學藝術管理 在 元智大學藝術與設計學系 - Facebook 的推薦與評價
秉持著嚴謹的辦學態度,結合藝術、創意與科技,培養學生具有靈活的藝術美學與創意思考。除了厚實學生的創作技巧,並提供學生文化經濟與管理相關的知識背景,使本系同學 ... ... <看更多>