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❒ #好文推薦 ❒ #專訪美斯樂奏鳴曲導演 #線上看連結留言找小編
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觀點曾在2019年泰國大選前播出Thunska Pansittivorakul 導演的《#空洞的時間》，雖然本篇訪談內容圍繞著前作，但其中提到導演受安德森教授（Benedict Anderson）《想像的共同體》中概念影響，以及導演的電影生涯，泰國民族認同等等，相信能更理解導演的創作背景。
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🈲「反正知道一定通不過分級（審查）制度，我索性也不去申請。」敦斯卡聳聳肩。在創作自由與空間越來越緊縮的泰國社會中，他想方設法在各種限制下，對種種僵化、威權的制度與結構埋下挑釁、質疑的念頭⋯⋯
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現代泰國的立國基礎，奠基於「國家、宗教、王權」三者的統合之上，透過國民教育等國家統治人民的機制，複製單一的價值體系，強化泰之民族認同（Thainess），因而對非「泰」群體，皆視為破壞國家社會和諧的「動亂份子」，而這也成為不同時期之獨裁統治者的最佳治理藉口。
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泰國電影的分級制度，於 2009 年開始實施，看似具有公正標準的電影分級，實際潛在著「內容審查」的實質意圖。一旦電影沒有得到級數，就等同於不得上映，不少泰國導演包括阿比查邦在內，都在泰國政府的審查制度中受了氣、吃了虧。加上現在執政的軍政府，將冒犯君主法（Lèse-majesté）無限上綱，更加箝制人民的言論自由。——節錄自本文
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
▸▸立即上公視+免費線上看⠀(8/12-8/19)

導演獻給泰國年輕人的一首輓歌，
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。

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❝ 當我還小的時候，電視上充滿政宣片，一直洗腦人民：是軍政府保護國家免於遭受各種威脅，同時譴責外國的政治暴力行為。從未被殖民過的驕傲，無法動搖的假象，成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過：「歷史不過是眾人認同的虛構。」 ❞

——導演Thunska Pansittivorakul
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#美斯樂 #泰國 #歷史
#民族主義 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍
#民族是一個想像共同體
#他們能寫下自己的命運嗎？

สวัสดี

這是我主演泰國電影的海報
叫「送你機票去旅行」

喜歡這一次的企劃
竟然就跟路人相處了一天
認識了很多可愛的情侶

如果你也想要跟愛人來場免費的「旅行」
看完影片就有機會贏取了 真的

完整版上傳了
🔍九分熟Nineties
https://youtu.be/0XweCYhAJ6U

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【誰是作者：抗爭中的大眾文化元素二創】#葉郎電影徵信社

過去幾週《Hunger Games 飢餓遊戲》電影中的三指手勢再度成為一整個國家民眾力量的集合體。而在原著小說中發明這個手勢的小說家 Suzanne Collins 則按先前幾次的慣例維繼續冷眼旁觀、不發一語。

這個三指手勢不是最近幾年唯一被挪用到社會運動和政治抗爭中的大眾文化元素。社群媒體在十多年內完全統治每個國家的言論市場（例外的多半都是沒有自由言論市場的國家），成為表現人民力量的新平台。最容易在社群平台上擴散的大眾文化因而搖身一變成為新世紀的革命必備工具包。

於是 Marvel 漫威漫畫《The Punisher 制裁者》的標誌、電視劇《The Handmaid’s Tale 使女的故事》的服裝、電影《V For Vendatta V怪客》的面具、音樂劇《Les Miserables 悲慘世界》的歌曲、甚至是Disney 動畫《Aladdin 阿拉丁》中根本沒被放進去的淘汰歌曲都一一登上政治舞台。它們的作者有的選擇像《飢餓遊戲》 Suzanne Collins 那樣不發一語，有的作者則決定跳出來主張他的詮釋權.......


▉ 飢餓遊戲的三指禮

出處：《飢餓遊戲》
出現場合：泰國、香港、緬甸
作者：Suzanne Collins 原著、Francis Lawrence 導演
作者態度：作者保持沉默，導演表示憂心

3月3日19歲緬甸華裔少女鄧家希在緬甸第二大城曼德勒的遊行活動中遭到軍方射殺。稍後她的葬禮變成了另外一場人民力量的展現。上千人排隊加入她的送葬隊伍，一邊比著《飢餓遊戲》中的三指手勢，一邊高呼反政變口號。

這個被稱作三指禮的手勢原本是《飢餓遊戲》原著小說中16歲的女主角 Katniss Everdeen 用來表達對親人告別的手勢，後來被延伸成為對抗獨裁暴政的團結手勢。

三指禮最早被挪用的場合完全出自於檔期的巧合。2014年5月泰國軍方政變，引發7月和10月的兩波大規模反軍政府示威。其中第二波示威的時間點非常接近11月要在泰國上映的《The Hunger Games: Mockingjay Part 1 飢餓遊戲：自由幻夢1》的宣傳期。於是泰國學生開始在電影院外高舉三指表達對軍政府的獨裁統治的不滿。也有抗爭者直接包場準備免費發送票券給支持抗爭理念的民眾進場觀看電影。

三指禮的新聞畫面透過網路和國際媒體快速傳播開來，不僅使泰國電影院緊急取消放映，還使泰國政府斷然宣佈禁止該手勢。

除了在泰國民眾之間擴散外，三指禮也很快得到其他國家民眾的接連仿效。比如2014年底佔中運動最後一批金鐘留守者被捕時正同樣比出三指手勢（先前佔中運動中原本就有個別參與者用過三指禮）。接下來2020年泰國另一波反政府示威活動、2021年緬甸政變後的反政府示威活動，甚至連美國 Trump 支持者試圖挑戰2021大選結果的遊行中三指禮也一再現身。

於是三指禮以及其他抗爭中的大眾文化元素挪用在幾年內成為奶茶聯盟國家一棒接著一棒交接的遊行工具包。然而故事的另外一批要角──各國政府領導人（許多都符合獨裁者定義），也在抗爭的應對策略上互相支援、互相模仿，儼然組成了一個與人民對抗的獨裁者聯盟。

眼看著三指禮掀起了直逼茉莉花革命的風潮，《飢餓遊戲》作者怎麼說？

小說家 Suzanne Collins 仍舊不發一語。不過這她的沉默也有可能出自其他理由。不同於哈利波特系列小說作者 J. K. Rolwing，同樣以青少年小說爆紅的 Collins 向來甚少對她的作品衍生出來的電影宇宙做出公開發言，似乎有意與她的產品保持距離，不願意讓自己的個人生活和個人理念因為電影熱賣而必須通通攤在陽光下任人檢視。J. K. Rolwing 無所遁形的恐跨症連環爆就是其他作者最好的警惕。

不管是在抗爭中比出三指禮或是在街頭塗鴉相關圖形都不太可能損及權利人的財產權價值，因此該系列電影的發行商 Liongate 也始終袖手旁觀。

最後，主動打破沉默發表評論的是《飢餓遊戲》系列電影導演 Francis Lawrence。他在2014年底接受美國媒體專訪時表示：一開始發現自己創作出來的影像可以跟真實世界的民眾理念連結在一起的時候，自己原本相當興奮。但緊接著當三指禮突然被政府宣佈禁止，然後人們開始因此被逮捕時，那個興奮感瞬間破滅。

導演 Francis Lawrence 前後多次對此議題的發言都在強調希望大家不要忘了《飢餓遊戲》其中一個主旨其實是「戰爭會引發更多戰爭，流血會帶來更多流血」。「我拍電影的動心起念並非想讓人們因為我的電影而開始採取那些置自己的生命或是家人的生命於險地的行動。我不希望任何人因為看了我的某部電影而因此被逮捕並丟了性命」他 說。

我們永遠無法斷定《飢餓遊戲》導演 Francis Lawrence 的發言是否經過公關團隊細心排除地雷的盤算。然而作為一個大眾文化的生產者，懷有一個「希望粉絲平平安安」的願望也可以理解。一個紙上（或膠卷上）的創作決定最後導致現實世界中的流血甚至死亡，對一個作者來說已經是不能承受之輕。

印成書或是沖印成膠卷（現在則都是硬碟）之後，剩下的詮釋和行動是讀者自己的任務，作者已經沒有置喙餘地了......


下文還有《Les Miserables 悲慘世界》的〈Do You Hear The People Sing?〉、Marvel 漫威漫畫《The Punisher 制裁者》的標誌和網路漫畫人物 Pepe the Frog 佩佩蛙的抗爭客串演出經歷。全文刊載於付費訂閱媒體端傳媒。

全文由此去：

https://bit.ly/3g6RMVH

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