衡陽路的西段在清治時期稱作西門街，東段叫作石坊街。前者是因為直通台北城的西門，後者則是得名於表彰洪騰雲捐建台北考棚義舉，由台灣巡撫劉銘傳請旨興建的「急公好義」牌坊。
日治初期，台北的街道名稱原本仍沿用舊名，直到大正八年（西元1919年），台灣第一任文官總督田健治郎上任，以「內地延長主義」作為主要施政方針，推動町名改正，才將日本以街區為單位的地址系統正式引入台灣。衡陽路一帶被命名為「#榮町」（さかえちょう），衡陽路也因此改名為「#榮町通」。
榮町通東端銜接台北新公園，西端通往西三線道（現今的中華路）和西門町，是當時台北最熱鬧的街道，眾多的商店、行號、會社、機構，包括官辦台灣日日新報社、台灣第一家百貨公司，樓高七層的「#菊元百貨」都座落於此，人潮川流，於是有「台北銀座」的別稱。「榮」町之名，當之無愧。
繁華的榮町通，也是美食聚集之地，除了餐廳、食堂，榮町通上也開張了許多的和、洋菓子店，包括風月堂、富士屋、白川餅店，以及知名的明治製菓等等，為了招攬更多生意，許多的菓子店也開始兼營喫茶店，供應座位和咖啡等飲品，讓客人可以慢慢品嘗點心，也同時多了社交聚會的功能。
當年的「#カフェ」（café）和「#喫茶店」都可以算是今天咖啡店，不過「カフェ」通常是指供應酒類，並讓女給作陪，帶有一點情色意味的店家；而喫茶店就真的是老少咸宜的「純喫茶」了。咖啡最初引進日本時，曾有「可否茶」的名稱。因此，所謂「喫茶」，其實包括咖啡。許多風格別緻的喫茶店，在當時也成為了文人雅士的聚會之處。
AKRU老師的漫畫作品「#北城百畫帖」便是以日治時期位於榮町通的喫茶店為舞台，結合誠懇的歷史考據和引人入勝的奇幻推理，是我很喜歡的風格。前不久，得知這部作品將改編成電影，也令人非常期待。
影片中出現的兩隻保護少女的「町守夜」，是當時 #台北信用組合 樓頂的貓頭鷹雕像，應是取其「招福」和「看守」的含意。台北信用組合的建築至今仍保持完好，現為衡陽路87號的合庫銀行城內分行。下次走訪衡陽路時，不妨放慢腳步，體會一下當年「台北銀座」的風情，也別忘了抬頭看看這兩隻別具風格的貓頭鷹。
https://fb.watch/1SofZJaOEt/
內地延長主義總督 在 Re: [問題] 1919年總督府內地延長與皇民化- 看板DummyHistory 的推薦與評價
※ 引述 《vikk33 (陳V)》 之銘言：
: 標題: [問題] 1919年總督府內地延長與皇民化
: 時間: Thu Jul 26 20:07:57 2018
:
: 1919年首位文人台灣總督 田健治郎(黨籍:立憲政友會，1919–1923任台灣總督)
: 提出內地延長主義
: 以「雖與內地有稍許不同，但視為內地的延伸，直接適用本國法律，以之為本國領土來統
: 治」此一方針做為基本政策
:
: 主張「日台融合」、「一視同仁」方式反制民族自決
: 吳三連、蔡培火認為其居心乃是「使殖民地眾完全成為日本之臣民，效忠日本政府，加以
: 教化善導，以涵養其對國家之義
: 務觀念」。
: 但實際成效不彰
: 不過換個角度想，如果1919內地延長主義時就開始推動以完全同化為目的的皇民化運動
: (假設內容與史實同)
: 那歷史會如何?
:
: --
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: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1532606880.A.475.html
: → kuma660224: 不會差多少，日帝剩餘時間不夠長。 07/26 22:16
: → kuma660224: 沖繩琉球19世紀末強制東京標準語 07/26 22:25
: → kuma660224: 明治大正昭和歷經幾代才算成功 07/26 22:25
: → yuriaki: 轉換民族認同至少要三代 一代算20年就是60年 07/26 22:33
: → yuriaki: 這還是底限 實際上要百年 07/26 22:34
: → purplecake: 洗法理(X 07/27 00:25
: → noonee: 不只需要三代 只要政府的態度稍微不公平或是偏袒 花的時間 07/27 08:07
: → noonee: 就會更長 看看沖繩 07/27 08:08
: → so4su4: 我覺得琉球洗的挺成功的啊？！ 07/27 08:35
: 推 kuninaka: 沖繩都多久了.... 07/27 08:50
: → kuma660224: 沖繩廢藩設縣與推標準語已100多年了 07/27 09:02
: → kuma660224: 而且它族群規模與經濟體較小，較易同化成功 07/27 09:04
: → noonee: 沖繩人到今天都覺得自己是二等公民獨立的聲音從來沒停止過 07/27 09:24
: → noonee: 尤其是當駐紮的美軍又鬧事 日本政府叫沖繩人吞下去的時候 07/27 09:25
: → noonee: 事實上我認識的一些沖繩人認為他們的文化跟台灣更近 07/27 09:25
: → noonee: 當他們踏上台灣的土地更有回家的感覺 反倒是去日本本土 07/27 09:26
: → noonee: 像是去外國 07/27 09:26
: → kuma660224: 在沖繩市區的感受可不是這樣，早已87%日本化 07/27 09:29
: → kuma660224: 二等公民獨立聲音不會停，但早無力到不被認真看 07/27 09:30
: → kuma660224: 連自己語言都被洗到幾乎沒人會講了 07/27 09:31
: → noonee: 沒錯啊 可是花了一百年還有人在喊獨立 不就代表不夠嗎 07/27 09:32
: → kuma660224: 情緒性表達是明顯誇大感受，不必認真。 07/27 09:32
: → kuma660224: 現實而言，認同很難100%相同,但不成氣候就沒用 07/27 09:34
: → kuma660224: 結果論來說已太夠，日本反而放鬆保留舊文化 07/27 09:38
: → noonee: 坦白說這樣說法我不太認同 不過這已經見仁見智就不爭論了 07/27 09:40
: → kuma660224: 現在喊二等，主要是不滿邊陲化想爭補貼利益 07/27 09:42
: → kuma660224: 在日本體制內逼中央持續掏錢安撫與爭取建設。 07/27 09:44
: → noonee: 附帶一提 關於內文的原問題 美國德州納入本土已經超過100 07/27 09:46
: → kuninaka: 我沒有同意洗的很成功 07/27 09:46
: → kuninaka: 有七八成就OK了，本來就不可能100%同化 07/27 09:46
: → noonee: 年 即使其實大街上你很少看到墨西哥人 老墨大多躲在廚房 07/27 09:47
: → kuninaka: 早就沒有夠不夠的問題了吧 07/27 09:47
: → noonee: 後面 而且最近都快被掃光了 但是你還是可以看到許多白人 07/27 09:47
: → noonee: 家庭堅持只掛德州州旗而不掛美國國旗 07/27 09:48
: → kuma660224: 結果論的成功，跟將其完全滅絕是兩回事。 07/27 09:50
: → kuma660224: 一旦洗到絕無反撲可能，反而想拯救微弱次文化 07/27 09:51
: → kuma660224: 不想讓歷史完全消失 07/27 09:51
: → noonee: 那是對自己無害的歷史才會想保護 而且是民間的自發行為 07/27 09:53
: → noonee: 即使電視電影時常嘲諷老美如何對待印地安人 07/27 09:53
: → noonee: 但是也沒多少實際的動作 就搞幾個沒人要的保護區而已 07/27 09:54
: → kuma660224: 若誰搞德州反叛脫美，那些掛德州旗的也會反對 07/27 09:58
: → noonee: 坦白說我不知道 07/27 09:59
: → kuma660224: 人家只是要一種維護歷史文化的潮fu.... 07/27 09:59
: → kuma660224: 就像原住民恢復舊名，與主流保持一點點差異 07/27 10:00
: → kuma660224: 但整個族群早已融合超過87%無法分離 07/27 10:02
: → noonee: 其實我自己認為 沒證據的 如果不是因為經濟因素要生活 07/27 10:04
: → noonee: 台灣原住民不會想跟漢人融合 07/27 10:05
: 推 reinherd: 我個人是認為可以讓台灣更靠近沖繩,但是問題在於,日本人 07/27 10:38
: → reinherd: 會願接受有六百萬個非日本人變成日本人嗎? 07/27 10:38
: → reinherd: 很多時候主流族群之所以排斥少數族群就是因為不希望少 07/27 10:39
: → reinherd: 數族群會融入近來我們主流族群的社會.美國的愛爾蘭/蘇格 07/27 10:40
: → reinherd: 蘭裔就有一點這種狀況 07/27 10:40
: → kuninaka: 史實皇民化運動1936開始，提早到1919我認為沒差多少 07/27 10:41
: 推 zeumax: 沒差別，當年把宮廟裡的神明要趕走，都有人藏了30年，日本 07/27 12:59
: → zeumax: 人走了又上架。三十年不足以消除記憶的 07/27 12:59
: → zeumax: 再者，只要二戰打輸了，這一切都沒用，皇民化對戰爭幫助作 07/27 13:01
: → zeumax: 用很少，能徵召的都徵召了，總不可能生產還提升 07/27 13:01
: → godivan: 史實是台灣人搶著當中華民國人 07/27 13:05
: 推 pups914702: 二戰打輸實施什麼政策都沒用，下個政權直接把你洗回來 07/27 14:35
: → pups914702: 就好，加里寧格勒現在也沒說德語 07/27 14:35
: 推 ianpttptt: 洗人口才有用 07/27 15:01
: → ianpttptt: 參考德國前東部領土 07/27 15:01
: → ianpttptt: 所有德意志人驅逐 07/27 15:02
: → kuma660224: 20世紀才到手的都沒有足夠時間同化。 07/27 16:33
: → kuma660224: 除非不打二戰，洗個60-100年幾代人 07/27 16:35
: → kuma660224: 不然只要1945戰敗，時間都不夠 07/27 16:35
: 推 chosenone: 推ianpttptt，蘇聯用這招一瞬間把東普魯士西利西亞德裔 07/27 17:47
: → chosenone: 洗光，雖然還是有少部分波蘭化的德裔，但已成定局。就 07/27 17:48
: → chosenone: 跟老美強迫印弟安人遷移一樣做法。洗文化快又有效。 07/27 17:49
: → chosenone: 強迫所有漢人回去中國，遷大量日本移民來才是王道。 07/27 17:51
日本本土在1920有5500萬
台灣要到1945才有600萬
遣返不是好方法，中華民國也不是一定願意收拖油瓶
要是中國拒絕難道要再用大炮強制送進去中國大陸？
倒不如把台灣跟日本交換人口
移300~400萬本土人來台灣，然後將300萬台灣人移入日本
80萬到中國地區，60萬到九州
50萬到近畿，40萬到中部
20萬到關東、東京
50萬到東北，全部用日式教育
各個移民村特別挑出35%全面日化
禁止中華信仰、洗掉對中國的認同
再讓這些人去影響移民村，最終將移民村完全洗成日本人
讓這300萬台灣裔全部失去對中國的認同
以避免尾大不掉而聚集在某城市宣稱這是中國台灣人的城市
然後台灣變成日台各半，而且實際上中國認同的族群已經處於劣勢（因為原住民並沒有對大
陸的認同感，日本也常拉攏原住民，甚至產生原住民出身的日本警察）
題外話，霧社事件個人認為不是「原住民認同自己是中國人而起義對抗據台日寇」的，那是
意淫
因為派來台灣的日警素質普遍不好，甚至日語講得比台灣人還差
這也算是情有可原就是，如果3年兵的時代你抽到金門馬祖，你也會不爽想擺爛
再說誇張一點，假設中華民國有守住江淮
然後你抽到江陰要塞或淮南的對敵前線之類的爛籤，你也一樣不爽
扯遠了
總之在這個情況下，再將台日混雜
取消公學校，改採寄宿制，中學都是內地移民和台灣人混雜，從小開始洗
到1945可能12~37歲受過中學教育的台灣人都沒有中國認同了，日台關係可能比德奧還親
如果依照民族自決原則，台灣居民的民意不可能會是回歸中國，因為日本本土人+日化台灣
人可能是台灣2/3比例
不過如果依照戰勝國無敵原則，可能會說台灣還是回歸中國，就算日本人和日本認同比例高
過75%照樣視為非法居住，全部趕走
不過此時如果日本有超過100萬台灣人社群居住的城市
假設此時佐世保加上在海軍當軍人的台灣人有100萬好了
說不定中國還會以此為理由主張中國有權得到佐世保XDDD
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