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Thus how we should observe. 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 這社團不是內觀中心所有相關報名上課&法工 ... ... <看更多>
手術】 內觀十日 禪修受用一生， 內觀 是在觀什麼？怎麼觀？ ... 葛印卡老師 內觀十 天 課程 (粵語)第一天. 小朋友哥哥姐姐永遠愛你一路順風 ... ... <看更多>
#1. 課程時間表
當今，當地內觀舊生尚未設立中心的地區，10日內觀課程是在非中心地點舉辦。 十日課程 是內觀靜坐的入門課程。此課程每日漸次地傳授內觀技巧。課程在下午 ...
#2. 課程報名方法
在線上填寫報名表時，為確保你能收到相關通知及確認報名結果，請留下正確有效的聯絡方式。 報名內觀課程，首先詳細閱讀內觀課程簡介及學員行為規範，之後在課程時間表裡 ...
#3. Vipassana Meditation: 台灣內觀中心-首頁
內觀 法必須透過十天的住宿課程來傳授，過程中，參與 ... 如果您也想參與課程，請先詳細閱讀學員行為規範；按課程報名指示，選擇一個中心確認課程時間表後在線上報名即可。
#4. 台灣內觀中心・法昇
此課程每日漸次地傳授內觀技巧。課程在下午二時至四時的報到與簡報後開始，接著是 ... 作息時間表及行為規範和十日課程相同。不同處在於晚間開示會對四念住經文詳加說明 ...
#5. 課程說明
十日課程 是內觀的入門課程，課程中會一天接著一天漸進教授內觀修習技法。 凡十八 ... 課程中他們會學習以三十分鐘為一小節的觀息法(Anapana, 對呼吸的覺知)搭配休息和有趣的 ...
#6. 香港內觀中心
十日課程 是內觀靜坐的入門課程。此課程每日漸次地傳授內觀技巧。課程在下午二時 ... 四念住課程作息時間表及行為規範和十日課程相同。不同處在於晚間開示會對四念住經 ...
#7. 改變我人生的十日內觀。內觀是什麼？什麼是開示？靜坐怎麼 ...
... 十日課程）必須持守另外三戒：. 過午不食（過了中午以後不再進食）. 不作 ... 作息時間表(如圖). 每天除了吃飯睡覺，其餘時間都在修習。 每天三次用餐後有 ...
#8. Vipassana Meditation: 台灣內觀中心-高雄法邁中心
查詢內觀課程最新動態，請至法昇／嘉義臨時中心課程表、法邁中心課程表；兒童及少年觀息課程請至兒少課程表。 ... 每年固定開辦的課程，除了內觀十日課程以外，還包括二十日 ...
#9. 內觀是什麼？方法、費用、時間表及十日內觀(Vipassana)心得
內觀十日課程 表 ; 3:30～ 5:00, 在大堂或自己房間修習 ; 5:00～ 6:00, 茶點 ; 6:00～7:00, 大堂共修 ; 7:00～ 8:30, 葛印卡老師開示 ; 8:30～ 9:00, 大堂共修.
2022/03，我到高雄六龜的法邁中心參與了為期十天的內觀課程，這篇文章記錄了課程參與過程中的心得，也有提到準備行李、食宿情況等建議， ...
#11. 內觀十日，脫胎換骨 - 光頭容趴趴走
所謂「內觀十日」有點像打禪十，整整十天的時間與世隔絕，早上四點起床，晚上十點前就寢，守五戒（不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒），吃素，不能與別人 ...
#12. 我上過台灣內觀十日Vipassana Meditation
Thus how we should observe. 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 這社團不是內觀中心所有相關報名上課&法工 ...
#13. 當我解剖我自己｜寫在兩個月後・台灣內觀中心十日課程記事 ...
就寢前，在一整天的練習結束、最後一次的堅決靜坐之後，是一個半鐘頭的開示時間。葛印卡老師的錄音總是這樣開頭「第N 天結束了。」，而最神奇的地方就是， ...
#14. [心得] 內觀是什麼？體驗內觀中心不說話的10 天
每天會有課程表，且會有進度規劃官網上也都有提供（官網提供課表），主要靜心學習時段撥放葛印卡老師的錄音檔案，並會有循序漸近讓你更好理解內觀與學習。
#15. 《高雄六龜│心靈旅程》山中無日月，我的十日內觀
[台灣旅遊好文]山中無日月2021年五月中參加了一場十日內觀課程，翻轉了我的生命觀。疫情持續延燒，無法往外探索，人心動盪不安，卻是向內求的最好時機 ...
#16. 『內觀』台灣內觀中心十日課程Meditation for Vipassana ※ 壓 ...
除了第四天和第十天有不同的時間表外其餘天數皆是這樣的時間分配，每一個國家的內觀中心都是如此時間。 ※ 集體靜坐：助教老師會跟著全體學員在靜修堂 ...
#17. 十日內觀心得｜魔法在當心的主人時，悄悄發生
參加條件. 每一個人都可以參加十日的內觀課程，不管你的年紀、種族、宗教、性別，人人都可以， ...
#18. 【內觀禪修】我的七次「內觀十日課」經驗| 累積靜坐=1579小時
Potato Media 以電玩、動漫、3C、運動、汽機車、美食、理財等內容為主題，除了站內有諸多優秀內容創作者經營個人社群，更讓創作者及所有讀者透過產生貢獻獲得收益！
#19. [心得] 內觀中心十日課程分享(一) - 看板meditation - 批踢踢實業坊
就只是按著時間表該坐坐，該休息就休息。午餐時有咖哩，但是今天只吃了一點點。五點時覺得身體非常的疲累，於是覺得不用吃給新生的水果和糙米粉，直接 ...
#20. 這是宗教活動嗎？開始內觀，人生再無難事 - YouTube
手術】 內觀十日 禪修受用一生， 內觀 是在觀什麼？怎麼觀？ ... 葛印卡老師 內觀十 天 課程 (粵語)第一天. 小朋友哥哥姐姐永遠愛你一路順風 ...
#21. 高雄六龜法邁內觀十日課程教戰手冊 - 體弱多病先生- 痞客邦
因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。 每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。
#22. 內觀十日辛苦過返工：設施和禁語（六之一）
... ，我參加了香港內觀靜坐中心舉辦的十天內觀課程，期間不可以跟外界聯繫，專心致志地進行內觀 ... 每位學員只可以在指定時間跟導師就修習的 ...
#23. 內觀十日課程點滴part2-----作息 - Liyaa822的部落格
時間 到一看，一大盤煮熟的麵條、一大鍋菜湯，請自己把它們組合成湯麵。 心想:果然很簡單，明天開始應該就有正式的晚餐了!-----我忽略了作息表的時間分配!
#24. 印度心度遊- 西印內觀十日課
... 十日的內觀（Vipassana）技巧住宿課程。 印度孟買Global Vipassana Pagoda 每天 ... 不快樂源⾃自內在. 印度內觀十日課第天的時間表. 於課堂內的十天，我們都要早上四時 ...
#25. 內觀中心費用
台湾、香港、及马来西亚的中心定期举办中文翻译的内观课程。. 每一个中心都有各自的课程表。. 每日上午9時至下午5時四念住課程遵照世界內觀中心規定 ...
#26. 為甚麼要學內觀靜坐？
十天靜坐，一開始覺得時間很難過，後段就覺得比較自在了，總是回想起來光陰似箭 ... 真正的快樂！ （寫於2016年8月2日，十天內觀靜坐課程結束的三天後）. 備註：本人與 ...
#27. 內觀雜誌第1〜11 期
十日課程 的開示. 只對學生介紹佛法的核心綱要，特別是對非佛教徒的人。四念住課. 程的開示則依據佛陀的法語仔細澄清內觀的技巧。事實上，內觀與. 四 ...
#28. 十日禪_心得分享(超級推薦！) - 升鴻投資
葛印卡老師說到為什麼有「十日禪」這個課程我們又可以從中獲得什麼. 講完 ... 內觀」的歷史，還有他的理論基礎. 「佛」指的是並非某個神， 而是「覺悟的 ...
#29. 好宅好人好生活: 內觀10日初體驗（上）
不過也來不及了，就照著課表做吧。 （以下是複製內觀多年不變的課程時間表） 4:00 清晨起床 ~ 6:30 在禪堂或自己房間靜坐 ~ 8:00 早餐及休息 ~ 9:00 ...
#30. 老鷹的第二次十日內觀分享
一樣的十天，一樣的作息時間表及每天重要語句告示，葛印卡老師唱頌ˋ教導及每晚的 ... 但我需先參加過三次十日課程． 事物長給我一張紙條，是第一次參加時的事物長這幾 ...
#31. 我的內觀十日Vipassana (報到+ 第一天) - 從簡旅人Viator
我終於參加了內觀中心給新生的十日內觀課程。從高雄六龜的內觀中心回來一週後，我告訴自己一定要留下一點紀錄。 我是參加11/20-12/01這一期在六龜的十 ...
#32. 我的內觀十日Vipassana (第十一天+ 後記) - 從簡旅人Viator
- 也可以自己禪修，安排十日課程，找不受干擾的地方，有人為你準備飲食，按照內觀修行方法、修行時間表，以及應守的戒律規定，嚴格執行。 - 也可事前 ...
#33. 靜坐內觀療法對矯正機關毒品犯- 矯治工作之應用
參加者皆是自願報名,內觀十日期間皆在一上,前三天半是觀察純粹的呼吸,把我們紛 ... 附表:十日內觀之每日課程. 時間. 內觀課程. 4:00. 清晨起床鐘. 4:30 6:30. 在禪堂或自己 ...
#34. 內觀課程 - 夏瑞紅‧【紅牌直報】
沒參加過內觀十日課的人，一聽前後十二日「與世隔絕」、只管打坐，幾乎都大嚷時間過長，認為課程安排應控制在三日左右才符合現代社會，也才能吸引更多人 ...
#35. 改變我人生的十日內觀。內觀是什麼？什麼是開示？靜坐怎麼坐 ...
內觀 中心費用5q0n. 香港内观静坐中心. YZF-R15. 台灣地狹人稠，若想找個遠離塵囂的靜謐之地 ...
#36. 內觀禪修中心的問題（1） - 第5 頁
內觀 ，讓我們去認識和體驗生命中的奇跡，讓疲倦的心靈去旅行! 西安雲居寺xxxx年內觀禪修時間表 ... 本人已詳細閱讀且充分瞭解《禪修方法簡介及十日課程的 ...
#37. 內觀禪修十日心得分享– 一場遇見自我的開心藝術之旅(一)
於是心血來潮、臨時起意地報名十天內觀課程。聽說內觀課程是很熱門的課程 ... 課程活動時間表：. 上 午 課 程. 下 午 課 程. 4:00 清晨起床. 4:30 ～ 6:30 ...
#38. 盤腿特訓班-內觀十日體驗 - 海大司機的廢言堂
前面三天都在練習觀息，不斷關注自己的呼吸進出，提高觀察力和敏銳度，大概到了第四天才開始真正練習內觀，覺察體表 ... 時間，回內觀中心當一次10日課程 ...
#39. 內觀十日(中)
本篇文章主要內容，是分享個人參加十日內觀禪修的經驗，內觀課程，是過去從古印度流傳下來的修習方式， 幫助人們深入自我，觀察內心實相，以解脫痛苦的冥想禪修方法。
#40. 我在內觀
在背酸得要命的時候，不會希望它儘快排除、不產生瞋恨（天呀，時間到了沒呀，好想起來呀！！！） ... 非常非常殊勝的內觀十日課程，我就像脫胎換骨一般， ...
#41. 香港内观静坐中心. 新店淹水警戒！豪大雨特報擴大至14縣市大 ...
... 觀昇有線電視節目表- QMap · 凱. 台灣高雄六龜進行十天內觀課程，全程免費，含吃 ... 高雄六龜法邁內觀十日課程教戰手冊 · 莫蘭迪色客廳 · 法鼓山禅修 · 香港内观静坐中心 ...
#42. 內觀十日課程開示(葛印卡) | PDF
在課程期間半途而廢有害無益。 同樣的，要下決心遵守所有的規定守則，其中最重要的就是禁語。要遵守作息時間表，特別是在每天三個集體共修的時段 ...
#43. 哭了好幾天的十日內觀課程經驗分享(Vipassana)
課程 期間不能用手機，所以只有離開前拍了亂亂的床大概2年前在台灣時就有聽說過內觀，但那時對這種淨化身心的課程完全沒有興趣來到紐西蘭後遇到現在的 ...
#44. 徹徹底底讓自己安靜禁語十天P.133
所謂的內觀課程，即是透過觀察自身來淨化身心的過程，剛開始，先藉由觀察自然的呼吸提升專注力，等覺知漸漸變敏銳後，再觀察身和心不斷在變化的特性，訓練 ...
#45. 參加完香港內觀靜坐中心十日課程- 靈驗事績、配帶心得
每天有定時的時間表，要食素，中心運作經費是靠捐獻，自願者煮給你食，不收費用，所以我們是靠布施。 課程是完整的10日，所以課程開始前的一天下午5點 ...
#46. 澳洲內觀初體驗｜快樂：不需外求，只消內探 - 吉爾家
我滿頭霧水地上網查了查，只約莫曉得那是10天噤語、禁3C產品、食宿免費的靜坐課程，容易額滿，我記下時間，待7月一到馬上報了11月才開始的課程。
#47. 十日內觀｜超重量級的念頭！原來我比自己想像中還瘋狂
瑜珈的確對得起身體，但是心卻不·斷·背·叛？！ 在內觀中心第1～3天的內觀教導 ... 只是十日中的一小部分，. 每天會在晚間課程中傳授不同的技法，. 循序漸進 ...
#48. 日本千葉縣睦沢町- 內觀禪修
學員每天跟據時間表到指定地點上課用餐，每日早上五點開始到禮堂上第一堂打坐，有老師帶領，老師是外國人，講英文的。由一位日籍義工導師翻譯日文。
#49. 經歷十天僧侶般的生活– 六龜中心十日內觀記
參加了內觀中心的十日內觀. 這是一次很深刻的體驗，. 也許有些朋友已經讀過 ... （表定時間是4點半）. 整天隨時坐得直挺挺的，. 手結瑜伽智慧手印. 解除禁語 ...
#50. 內觀十日趣-萬字心得
而且第一天我感覺非常煎熬，我看著時間表，第一次集體共修是一小時，下午 ... 又想著如果不能完成十日課程，我要打半殘的心得文章感覺就超不爽，我這次 ...
#51. 內觀心得分享
... 時間。 大概在5月多中時候，我報名了8月份的【內觀十日禪】課程. 咦？ 什麼是內觀(VIPASSANA)呢？ 這個課程是什麼？ 能吃嗎？ 請聽我娓娓道來 ...
#52. 十日內觀課程記錄-探索生活的藝術
內觀 ，可使眾生離苦得樂，身心解脫自在。——葛印卡（S.N.Goenka)寫在前面2016年，無意間在蘇有朋微博中看到有關「內觀禪修」的介紹，好奇之下在網絡上 ...
#53. 十日內觀禪修觀察記（十二）----對台灣內關中心的幾點建議
整套課程，包含飲食、坐息、住宿、方法等等，應有它一定的道理。 在課程的最後一天，內觀中心會有一張意見表，要求學員對內觀中心作建議。
#54. 高雄六龜法邁內觀十日課程之行前準備
作者：小胖 要喬出十天的時間（應該算是十二天，十天完整課程加前後兩天交通時間）參加課程非常不容易，因為在這段時間必須把事情完完全全的排開才行 ...
#55. [心旅行]2015.6.3~6.14 內觀十日行Part 2-熟悉的新 ... - Hsinart
內觀 生活，照表操課，每天有大量的禪坐觀息觀身的時間，剛開始需要時間適應，但同時有足夠的休息時間，隨著日子的推進，也會漸漸熟悉這樣的生活模式。
#56. 2018/11/28-12/09 十日內觀心得(下)
... ＊內觀不是宗教，所以即使有各種宗教信仰的人，參加內觀的十日課程，皆不會與你的宗教信仰產生牴觸。 第四天， 培養堅定的決心。堅決的靜坐。
#57. 葛印卡內觀與奧修靜心之比較研究以十日內觀課程為例博碩士 ...
時間 ※ 本文轉錄自Gossiping 看板#1F9hHx3K 作者: 台灣旅遊好文山中無日月2021年五 ... &# 當我解剖我自己｜台灣內觀中心十日課程・法工初體驗：業力引爆的覺知之旅July ...
#58. 香港内观静坐中心. 2017~2019年內觀心得＠台灣台中法昇中心 ...
· 電話: (04) 2581-4265 · 傳真: (04) 2581-1503 · 報名事宜信箱: registration@udaya. Dhamma. Org · 中心事務信箱: info@udaya. 首先，雖然說是十日課程 ...
#59. 法鼓山農禪寺: 首頁
10 /6【大悲懺法會】歡迎參加！ 藉由儀軌行懺悔法來達到罪障消除，身心清淨的功用。禮懺可讓人培養內觀與內 ... 參訪時間： 每日9:00 至 17:00（最後入寺時間16:30）. 入寺需 ...
#60. 內觀(Vipassana)在幹嘛？我的印度十日內觀體驗。 - v.Trekker
課程 內容：每天有超過十小時的冥想時間，在一個容納60-70人的禮堂，一人一塊坐墊，每一個半到兩個小時會有休息時間，這段時間可以起來動一動，喝喝水、或 ...
#61. 天南寺禪修報名 - fasterrr.cz
天南寺浴佛法會報導. 這座中心肩負著葛印卡老師的遠大期許，要成為一個可舉辦二十日以上長課程的國際內觀禪修 ...
#62. 天南寺禪修報名
報名內觀課程，首先詳細閱讀內觀課程簡介及學員行為規範，之後在課程時間 ... 本次禪修班預計將於3月10日開始上課，過程完全免費，且不限學經歷資格 ...
#63. 天南寺禪修報名 - harkontroll.es
報名內觀課程，首先詳細閱讀內觀課程簡介及學員行為規範，之後在課程時間 ... 本次禪修班預計將於3月10日開始上課，過程完全免費，且不限學經歷資格 ...
#64. 臺北大眾捷運股份有限公司
路網圖及時刻表 · 首末班車 · 無障礙服務 · 停車場 · 自行車上捷運 · 公車資訊. 新聞稿; 捷運 ... 112-03-07【報名已額滿】寵物友善臺北好行！響應國際寵物日，臺北捷運首推 ...
#65. 為何越追求快樂，人生越沉重？丁寧用一趟10天旅程看透人生
丁寧用一趟10天旅程看透人生，「我不怕鳥事折磨我，因為我不當它是鳥事！」 丁寧. 2020年12月17日 ·9 分鐘(閱讀時間) ... 內觀，根本一點也不苦，反而爽呆了。
#66. 內觀中心費用
台湾、香港、及马来西亚的中心定期举办中文翻译的内观课程。. 每日上午7時至晚上11時. 每日上午7時至晚上10時. 每一个中心都有各自的课程表。
#67. 天南寺禪修報名 - berma-gravure.fr
報名內觀課程，首先詳細閱讀內觀課程簡介及學員行為規範，之後在課程時間 ... 本次禪修班預計將於3月10日開始上課，過程完全免費，且不限學經歷資格 ...
#68. 阿里山國家森林遊樂區 - 台灣山林悠遊網- 林務局
阿里山國家森林遊樂區. 國家森林遊樂區 日出 晚霞 雲海 巨木 姐妹潭 塔山 祝山 觀星 眠月 ... 遊樂區內共有10輛經ARTC安檢合格並合法掛牌之電動中巴，營業時間為每日8-17時 ...
#69. 港鐵> 列車服務時間- 機場快綫
00:59. 有關詳細時間表，請點選下列標題. 由2023年9月15日開始生效. 平日 · 星期六、星期日及公眾假期. 車程時間. 車站, 車程時間(分鐘). 香港- 機場, 24. 九龍- 機場, 22.
#70. 臺北市立天文科學教育館
陰陽曆對照表+曆象表 · 月面地形中文名稱(出版品) · 星座盤與月亮盤印刷檔案 ... 天文館主題導覽時間為9月週六、日上午10、11時，下午14、15與16時。可於 ...
#71. 節目與活動│ 臺中國家歌劇院National Taichung Theater
時間. 時間範圍. 搜尋條件; 節目篩選. 時間範圍. 開始日期. ~. 結束日期. 關鍵字查詢. 搜尋 ... 2023/10/08(日)～2023/10/15(日). 了解更多 9/1開放報名 免費 ...
#72. 國立臺灣科學教育館
為配合白晝之夜活動，112年10月7日（六）本館延長營業時間至晚上21：00 · 2023.09 ... 112年10月展場教育活動表 10月展場教育活動總覽 · 更多資訊. 向左. 向右. 精選課程更多 ...
#73. 法規名稱： 性侵害犯罪付保護管束加害人科技設備監控實施辦法
※歷史法規係提供九十年四月以後法規修正之歷次完整舊條文。 ... 本辦法依性侵害犯罪防治法第二十條第八項規定訂定之。 ... 經觀護人報請檢察官、軍事檢察官許可對性侵害犯罪付 ...
#74. 衛生局
第十届臨床醫學進階實踐課程招生 · 中醫學位後進修課程 · 『專科培訓的最後評核考試 ... 時間表. 2023 年母乳分享會(互助小組)及外語講座時間表 · 2023年『慢性病自我管理 ...
#75. 日日是好日｜從24 款細緻典雅的和菓子感受四季流轉之美
... 時間內，行雲流水般刻畫剪菊的每一個表情與細節。 在這堂進階課程中，我會帶領你：; ・使用兩種傳統工具，製作4 款大型剪菊; ・學習花瓣的位置如何安排 ...
#76. 國立臺灣歷史博物館-首頁
活動 1/13 · 112年9月23日 【新聞稿】華山文博會捕捉野生臺史博 · 112年9月22日 【新聞稿】「捷克斯洛伐克X 旅人X 福爾摩沙1920's 特展」 重返臺灣與捷克百年相遇今日開展！
#77. 熱門公告-市政新聞
辦公日期：政府行政機關辦公日曆表; 辦公時間：8:00-17:00，中午休息時間：12:00-13:00 ，彈性上下班時間：8:00-8:30、13:00-13:30、17:00-17:30; 請使用IE第10版以上 ...
#78. 宜蘭縣政府教育處全球資訊網
公告日期：2023/09/28~2023/10/31 內容：一、依據本縣112學年精進國民中小學教師教學專業與課程品質整體推動計畫辦理。 二、時間：112年10月4日(星期三)上午10時。 三 ...
#79. 台灣內觀中心旅遊資訊行程情報整理20
葛印卡老師的十日內觀禪修，在全世界各地實施少說也有幾千場。整套課程，包含飲食、坐息、住宿、方法等等，應有它定的道理。 在課程的最後天，內到目前為止， ...
#80. 台北流行音樂中心
2023.09.23(六). 臺北流行音樂中心表演廳「其他檔期」，將於10月2日至10月6日開放申請 ... 寶哥離開至今，以地球時間計算，邁入第25 年。你想他嗎？《想你到月球｜張雨生特展》 ...
#81. 【2023台北中秋連假活動】免費展覽/市集/遊樂園/音樂節/餐廳 ...
2023 年10 月1 日至11 月30 日買台北101觀景台門票，可 免費獲得「吃喝 ... 體驗課程場次與時間, 台北市中秋連假活動. 9/29(五)11:30-12:30, 桂花護唇膏. 9 ...
#82. 另一半值不值得長久交往，看三觀就知道！問他5個問題
究竟大家常常提到的三觀是什麼？在感情中一定要三觀一致才會合拍嗎？為什麼大家會說在一起三觀合不合很重要呢？[啟動LINE推播]每日重大新聞通知由於篇幅關係， ...
#83. 內觀中心費用 - adamzikmund.cz
每日上午7時至晚上10時. 每一个中心都有各自的课程表。. 觀鳥園. The Entrance has a population of 4, people and % of its occupants live ...
#84. 教你聰明高鐵訂票省更多！小資族必讀7大省錢高鐵優惠整理
高鐵早鳥優惠售票期間：依高鐵公告之開放訂位日起（搭車日前29天內）～乘車日前5日為止。 ... 時刻表/優惠整理. 更多高鐵假期住宿優惠. 【高鐵假期】台北洛碁大飯店松山館＆ ...
#85. 香港內觀中心- 記內觀十日與夜鄒頌華
法之明珠Dhamma Mutta香港內觀靜坐中心: 课程在许多内观中心及中心外租借场地举办。. 每个中心都有各自的课程表。. 大致来说，都可以在网站上申请报名 ...
#86. 教育訓練人員｜飯店╱旅館】職缺- 2023年10月熱門工作機會
... 課程時間安排、內容規劃及收費制定。 2)協助跨部門進行活動宣傳規劃，例如： a.與 ... 來回約56 元/日. 2023/10/01. 應徵 · 幸福企業 · 教育訓練助理 · 廣和順科技股份有限 ...
#87. 內觀十日 - 太虛幻境- 痞客邦
... 內觀技巧。課程在下午二時至四時的報到與簡報後開始，接著是整整十天的靜坐，課程於第十一天早上7.30結束。 十 ... 四念住課程作息時間表及行為規範和十日 ...
#88. 禪修十大重點整理》提提研創辦人：世界就算10天沒有你仍 ...
發布時間：2020-11-10. 17878瀏覽數. 宗佑：. 接下來換你出發去內觀中心進行10日的課程。我知道責任感很重的你，並不是那麼想去，你說還有很多研發工作沒有完成。
#89. 內觀心得＠台灣台中法昇中心. 關於. 法鼓山禅修
搭便車登記板內觀法是在九九五年傳揚至台灣，時至今日，台灣已先後設立兩座內觀中心。 第座中心Dhammodaya法昇，法之昇起座落於中台灣台中市，為十日課程中心，也開辦四念 ...
#90. 台灣內觀中心- 8年3月上海崇明内观中心内观十日课程表自由微信
译者：台湾内观禅修基金会翻译小组標題討論請問有誰知道台灣內觀中心是什麼? 時間※ 本文轉錄自Gossiping 看板#1F9hHx3K 作者: 我本身就是半個基督徒半個台灣民俗信仰，課程 ...
#91. 十日內觀課程Vipassana 心得與紀錄｜方格子- 台灣內觀中心
內觀 法是在九九五年傳揚至台灣，時至今日，台灣已先後設立兩座內觀中心。 第座中心Dhammodaya法昇，法之昇起座落於中台灣台中市，為十日課程中心，也開辦四念在印度 ...
#92. 香港內觀靜坐中心 - 4B1Pco4
... 內觀』台灣內觀中心十日課程※ 壓. 群益台灣精選高息ETF基金經理人謝明志 ... 課程時間時間：7:30 pm – 9: 本中心費用：. Trending Now. 台中休閒農場住宿.
#93. 最偉大的印度之子佛陀，的遺教重現- 台灣內觀中心 - 4B1Pco4
... 內觀十日課」經驗累積靜坐=1,579小時. 1 927 瀏覽內觀#內觀十日課#台灣內觀中心#葛印卡我本身就是半個基督徒半個台灣民俗信仰，課程結束後我真心不覺得跟我以下是內觀 ...
#94. 記內觀十日與夜- 鄒頌華(@ChungWahChow852)
... 內觀（Vipassana）是怎樣的，既躍躍欲試，但又難免有些害怕，畢竟十日起跳的課程，比起其他三五天的禪修冥想打坐，門檻和時間成本也高很多。在2017年 ...
#95. 內觀中心費用 - notariasusanagarzon.es
根據純淨的內觀傳統，課程經費全數來自已完成至少一次十日課程的舊生捐獻，他們體驗到內觀所帶來的利益，因而希望其他课程在许多内观中心及中心外租借场地 ...
#96. 2017，十日內觀小記
Vipassana Meditation內觀禪修也有嚴格的行為規範和作息時間。 我報名的是 ... 一來是內觀課程一天要坐10幾個鐘頭，準備好一點的墊子會讓整個過程舒服 ...
#97. 自己和自己相處我的十日內觀 - Milongaangel
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內觀十日課程時間表 在 [心得] 內觀中心十日課程分享(一) - 看板meditation - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
子頡第一次內觀筆記 （一）
之所以寫下以下的文字敘述，希望透過一位第一次參加內觀中心十日課程的新生的心得筆
記，可以得到更多的指教與批評。除了使自己能夠得到更多的回饋外，也能夠幫助像我一
樣耳聞內觀多年，卻一直無法做下決定，參加十日課程的人一些信心與鼓勵。讓更多人能
夠有機會用自己的身體感受與實踐，來感受禪修與法(自然法則)的益處。
以下的內容包含了我個人的親身經驗，每晚開示內容的節錄，以及翻閱了相關書籍後，課
程中葛印卡老師所唱誦的巴利文與印地文的內容翻譯。我將會盡量誠實的書寫我記憶中每
天當下的身心感受，以及隨著時間的變化。課程中不能以紙筆筆記的關係，因此可能遺失
了大半部分瑣碎的叨絮。如果對開示內容不感興趣，可以快速跳過去。這些經驗是屬於我
個人的體驗，每個人的實際感受並不會一樣，這就是修行有意思的地方。
如《開示集要》所述，沒有實修的經驗，就無法充分了解開示的內容，也就是佛陀教誨的
真正含意。但這並不否定對教導的知識性了解之價值，因知性的了解對於靜坐實修是重要
的支持，雖然靜坐禪修本身事實上是超越知識理解的領域。
這個課程其實會需要你十二天的時間參與，第零天的下午前來報到，然後連續十天的課程
；第十一天早上四點五十最後一次共修，六點半吃早餐，然後打掃一小時多左右後離營
。 如果有朋友跟我一樣，之前報名屢被拒絕的問題，可以私訊詢問我，這次我是第四次
報名成功的。
每天的行程基本都一樣，只有第四天傳授內觀時稍有不同。
4：00 清晨起床敲鐘
4：30 - 6：30 在禪堂或寢室靜坐
6：30 早餐及休息
8：00 禪堂共修
9：00 依老師指示在大堂或寢室靜坐
11：00 敲鐘 午餐，登記後可向老師個別提問
13：00 在禪堂或寢室靜坐
14：30 在禪堂共修
15：30 依老師指示在禪堂或寢室靜坐
17：00 晚餐
18：00 禪堂共修
19：00 聽開示錄音
20：30 禪堂共修
21：00 禪堂提問或回寢室就寢
21：30 就寢，熄燈。
［第零天］
到了嘉義的臨時中心報到時先填寫一份報名表，在表格內簡單的敘述了自己正在找尋工作
或者重新創業之間抉擇，希望自己可以找回已經迷失的追逐夢想的熱情。
到了中心放下行李鋪好床後，因為距離五點吃飯還有一段時間，就開始在房內靜坐，等待
晚餐時間。 因為之前就曾從日本友人處聽說過台灣內觀中心的餐點非常好吃，因此有了
點期望，發現第一餐的晚餐只是乾麵和蔬菜湯時，還有一點點失望，但立刻跟自己說「我
是來這裡好好用功，改變自己的命運的，又不是來吃東西的…哈哈。」晚餐時事務長會告
訴大家在內觀中心的一些生活公約和規定，希望大家能夠按照時間表作息，也不進行瑜珈
和太極、氣功等功法。不和他人說話，就像是在這邊只有自己一樣，一切以不影響到他人
為原則。在這裡最建議的運動就是散步。 一樓餐廳入口處旁有塊告示板，會寫每天的行
程表和相關修行主題，事務長請大家沒事就去看看。
晚餐後的共修時間撥放葛印卡老師的唱誦，帶領大家以巴利文皈依三寶、受持五戒(sila)
：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、戒除所有酒和毒品；舊生還多上三個戒：過午不食
、不享受各種感官上的娛樂，不以花蔓、香水、化妝品、珠寶裝飾身體、不坐臥高廣大床
的戒。(原來豬八戒的八戒就是這樣來的啊。)
然後是用巴利文請老師傳授我們安那般那，觀息法的儀式。所謂安那般那，其實就是觀察
自己的呼吸，將注意力放在嘴唇以上到鼻腔的部分。
開課時的葛印卡用Hindi唱誦著這樣的詩句：
「喔 禪修者，願你快樂，
安詳，解脫。
持續覺知每一個氣息，
願你的安那般那根基堅固…
…願正法於每一個人心中生起，願他們解脫痛苦。
願他們得以解開最深的心結，願他們的心淨化，願大家快樂安詳。…」
每次的唱誦結尾都是Bhavatu sabba mangalan 願一切眾生快樂。
曾到印度學習傳統音樂的我，之前就在Ravi Shankar 的《Chant of India》專輯中曾聽
過這句的梵文唱誦，因此對這句非常的熟悉。坦白說，實在沒有聽過這麼難聽的版本，心
裡不禁覺得有點好笑。此時的我還不知道，往後幾天裡，我將會與這一句唱誦起了多大不
可思議的身心感受。
很快的到了就寢時間，室友很快的便入睡，傳來驚人的如雷鼾聲，連我的床板都在震動
。 「不愧是有在練瑜伽的人啊」我心裡如此想著。雖然睡不太著，但是心裡沒有太
大的不快，只是非常後悔忘記帶耳塞來了。我的室友是位手臂上有著時髦的美式刺青，留
著精短的平頭，瑜珈與盤坐動作都非常標準的人。
整夜無法入睡的我在清晨的恍惚狀態中，我做了個夢，夢中跟日本人玩，交朋友，追尋著
一位少女，希望跟她買草。這草和以往現實經驗中的都不同，是纖細如棉花般的雪白。
與夢裡的人分享我所有的草時，當大家對我投以「你怎麼有這個？」這樣羨慕的眼光時，
我感到快樂。
「噹～ 噹～」 鐘聲傳來，已經四點了。夢醒後我發覺原來我所享受的，是被人看重的眼
光。
就這樣，我知道這是一個關於我的過去習性的比喻，開始了第一天的修行。
［第一天］
觀息 心可靜止
堅定不移 — 心可淨化並得到解脫
鐘聲一響後，我便衝進廁所刷牙洗臉。擔心早晨會有大號的需要，就在自己的房間內準備
靜坐。因為不曾如此早起靜坐，昨夜又幾乎沒什麼睡，帶著自己的塑膠水壺到飲水機泡茶
。 用之前檢查了一下水壺是否能夠耐熱，結果看不到相關標示，心一橫，還是用了吧。
喝幾口熱茶，四點半準時在自己的房間靜坐，室友走了出去。
「他大概找個地方出去chill了吧…」我心裡這樣想。 第一個小時過去，用散盤的姿勢。
「哇…他怎麼還沒回來，真會翹課。不要管別人了，繼續專心用功。」
我覺得腳很痛，便換成右腳轉向外側的坐姿。又撐了一個小時，便到了6:30的吃飯鐘聲
。 第一次連續坐了兩小時的我心想這也沒有多難嘛殊不知挑戰還在後頭。
早餐後，私下和事務長要了耳塞，希望晚上可以睡個好覺。
然後是第一次8:00的共修時間，我們繼續學習更多的觀息法Anapana。
在連續了幾個小時的靜坐後，到了下午的傍晚，我覺得肩膀痠痛到不行。在休息時間努力
地旋轉肩膀和髖部與腿後肌肉，一直覺得抱持身體舒適很重要，才能繼續用功。
第一天晚上的開示內容主要是說明開始時的障礙，內觀禪修的目的，為何以呼吸作為入手
處，心的本質，何以會有障礙及如何克服等應注意事項。葛印卡老師這麼說：「呼吸是探
討自身實相的一個工具。在實際的經驗層次上，你對自己的身體所知甚少，你只知道身體
的外在表面、可以有意識地控制一些器官和機能。你對不受你控制的體內器官一無所知，
對構成你全身的細胞組織一無所知，這些都無時不在變動。身體各部位一直產生無數的生
化及電磁反應，但你對它們一無所知。
…今天只要求你們觀察呼吸的生理功能，但在此同
時，你們也在觀心察意，因為呼吸的本質和人的心理狀態緊密相連。只要心中升起任何不
淨、任何染污，呼吸就變得不正常，變得比較急促、比較沉重。當不淨之念過去，呼吸又
變得輕柔。也就因此呼吸不僅可以幫助探討身體的實相，也可以探討心的實相。
…你很容易就會發現，心念老是在過去或未來中流轉，現在你們已發現，你們也一樣瘋狂
，迷失在無明、虛幻及錯覺之中，這叫做癡(moha)。 即使是有條理的念頭，也都具有樂
或苦的所緣，如果是樂的話，人就產生喜愛的反應，進一步形成貪愛執著，也就是(raga)
；如果是苦的話，人就產生排斥的反應，進一步形成瞋恨厭惡，也就是瞋(dosa)。心一直
充滿了貪、瞋、癡，其他的染污不淨都是從這三根本煩惱而起，每一種染污不淨都會使我
們痛苦。」
「Bhavatu sabba mangalan」X3
「沒有問題的同學，就請回寢室休息。」
［第二天］
延綿不斷的覺知息入息出，
業結得以打開，而通達最高的福祉。
在耳塞的幫助下，的確可以睡得很好了。天黑之時四點便起來在寢室內靜坐，感受著屋外
的天色逐漸地亮起，對於室友不在寢室一事感到更加地歡喜，可以擁有這片刻獨自一人的
時光。靠著塑膠瓶內剩下的茶湯，便可有精神靜坐，但肚子有點痛。到了六點半的鐘聲響
起，到樓下吃早餐時，發現手臂上有刺青的瑜珈小子與幾位精進的舊生從禪堂內走出來，
我才意識到，原來早上他都到禪堂與大家一起共修啊。 經過告示牌，我再仔細看了一眼
。
「4:30 – 6:30 在自己寢室或禪堂靜坐」
原來我早上也可以來禪堂共修啊，覺得自己這兩天真的是有點太瞎了。
早餐後洗碗時，看到有可以借用的保溫壺，我就拿了一個，之後可以靠這個來泡茶，免於
塑膠中毒了。
願此地的一切眾生脫離痛苦。願他們從生死輪迴的束縛解脫，
願他們解開最深的心結，
願他們的心淨化。
願大家快樂，
願你快樂，
願一切眾生快樂，
--第二日 晨間唱誦
在上午的靜坐時間，一直覺得鼻子周圍出現了奇怪的搔癢感，像是有蟲子在爬似的，我就
一直用手去搔搔。前一天的開示中有提到觀息時不需要隨著呼吸標記，或是加上神明的名
號。但如果是隨著呼吸數息呢？我自己有發現如果不隨著呼吸數數字的話，似乎對於氣息
感受的覺察能夠更強一點。想起曾經參加過內觀課程的朋友，在分享他的個人經驗時，仍
是使用「數息法」。
又覺得這樣似乎不對，想起女友和她媽媽在靜坐時，也不曾抓癢。 於是便去填寫了個人
請益單，中午時問老師該怎麼辦。 11點之前需要在請益登記本上登記，午餐時間時事務
長會給你一張 「面談通知單」上面寫了你需要在幾點時來禪堂外等候，可以與老師一對
一的問問題。
老師告訴我的確不用數息，而流傳於泰國的安那般那也有在吸氣時Bu~ 呼氣時Tah~這樣以
佛陀名號呼吸的方式，但在這裡我們只要自然觀察就好。關於像是蟲蟻爬過的搔癢感，我
的進度有些超前了，我可以不用受感受的影響，繼續專注在呼吸上就好，重點是不因為感
受而起貪愛或瞋恨的習性反應。對於老師的回應我有點得意。(察覺到起了慢心了)
在下午的練習時，我不斷地專注呼吸，然後注意力又被腳痛、臉癢等身體的感受給帶走，
但是有注意到，心中的雜念已經少多了。但到一霎那，我發覺頭腦開始活躍地開始高速運
轉起來，一開始只是想到課程結束後要去拜訪野兔做衣服的朋友，我要跟她說什麼呢，怎
麼介紹我的計畫以及我的過去。我意識到這不是當下實相，而是妄念，又再度專注在呼吸
上。
「不要控制或壓抑自己的思緒，只是觀察啊…」我這樣對自己說，然後我察覺到身體內開
始大量的分泌血清素、多巴胺以及腎上腺素的感覺，腿和髖的疼痛雖然依然能夠感覺到，
但是變得是可以輕易忍耐的感受。大腦的思緒開始快速地奔飛，前些日子在家裡無法專注
集中精神想清楚的事情，現在變得非常的清晰。一種快樂而興奮的內心感受猛然地生起，
在呼吸之間，一念與一念開始自主地追逐了起來，本來因為悲痛而連帶壓抑住想不起來和
不願面對的記憶，開始湧現。這是我從來不曾有過的感受，在沒有使用其他物質的情況下
，產生了類似MDMA或是LSD的欣快感與消融感，而意識是完全清醒的。
我回憶起了2017年時怎麼開始孤注一擲，不相信眼前的物質基礎，而只聽從心中的聲音地
，將自己的心願，寫成企畫書，四處尋找願意投資的人合夥。從原本在圓山市集店租一萬
五的小店，一舉擴大成房租十六萬元的百年歷史建物的瘋狂過程。徹底地唯心，並且相信
吸引力法則：認為創造的核心在意念，在能量。行動和顯化只是意念純粹化後的延伸。
「你們想要有一個家，所以我來幫你蓋一個家啊。」一位藝術家前輩，當時來幫助我們做
出展櫃與吧台時，這樣說。 想起當時的夥伴願意為了我的理念而出錢出力的幫助我，非
常的感恩。我想起了過去合作共事過的人們，心中覺得應該要把握現在的機會，與他們聯
繫修好，不要繼續為過去的事所影響現在的感受，而變得不敢行動，不敢面對過往。
我又想起了14年前在印度時，只是窮學生的我與聖城的人們的生活言談中，時常聊起宗教
的話題。有一次一位當地人拿著工廠來的一盒絲綢圍巾，想要向我這外國人兜售時，因為
聊起宗教，一開始他想要教訓我這不信神的「佛教徒」，但在我簡單地說明了我當時粗淺
的信仰之後，尊敬地對我雙手合十行禮，也放棄了推銷生意的念頭，往後遇上我也尊敬地
看待的樣子。
接下來15:30-17:00的靜坐時間，我就在禪堂直接坐滿了1.5小時，第一次連續坐了這麼久
的時間。休息時間時，頭腦中依然清晰地傳來接下來的群眾募資計畫該如何進行，要怎麼
遵循公平貿易的原則，設定價格與成本的比例分配，以使這生意是能夠有益印度當地生產
者與法的推廣的。我沒想到因為兩天的禁語，保持著能量的純粹而不往外溢出的情形，可
以這麼快的就在這部分有所斬獲。 接下來當天的靜坐時間，因為想蘊的旺盛流動帶來好
久沒有的愉悅暢快感，所以身體的不適感都顯得可以忍受了。
晚上的開示講到佛教的基本觀念，八正道，其中戒的部分有三項：正語、正業、正命；定
的部份有三項：正精進、正念、正定。
正命，每個人都需要有辦法謀生，並維持家計，假如動機是服務人群，憑自己的能力，努
力工作服務社會，會取維持自己及家人生活的合法報酬，這就是正當的謀生之道。正命的
另一個重要觀念是捐獻布施，以部分所得與他人分享。那麼人賺錢不但是利益自己，也是
利益他人。
正念，正確的覺知，覺知當下此刻的實相。關於過去只是記憶，關於將來只是期待、恐懼
或想像。…只要觀察，保持覺之；是什麼感受、如何命名形容並不重要，重要的是你覺知
感受的真相，而不做任何習性反應。心的習性是一直在回憶過去與期盼未來中流轉，製造
貪愛和瞋恨。藉修行正念，你開始戒除這舊習性。並不是上完課你就會忘記過去的一切，
也不去計劃未來。事實上，你習於浪費太多精力在無謂的思考過去與未來，結果當你真正
需要記憶或計劃事情時，反而無能為力。藉由培養正念，你會發現當你真的想要記起某件
事，或對未來做最好的計畫時，便得十分容易。你將能過著健康快樂的生活。
葛印卡老師今天說了個關於平等心的小故事，一個人開心地去聽法，對於開示的內容非常
滿意，非常的快樂。一離開法會時，發現自己的鞋子不見了「哦！我的拖鞋，非常名貴的
拖鞋呢？」於是就開始生起嗔怨的心。
結果我一離開禪堂時，就發現我的拖鞋不見了，而鞋櫃上高我一格的拖鞋仍在。當下的我
沒有什麼不好的情緒，只覺得好笑，想起在印度的廟裡，也曾有拖鞋遺失的往事。我想大
概是這位師兄穿錯了我的拖鞋吧，畢竟我們的拖鞋顏色一樣，位置也非常接近。昨天我也
曾差點拿錯過。我應該要穿走他的拖鞋，明天再交換嗎…還是就應該赤腳走回去，接受這
一切呢。正在想著該怎麼辦時，事務長也從禪堂走了出來，於是便告訴事務長我的拖鞋不
見了，可能是XX號師兄穿錯了。事務長去他的寢室通知他後，果然如我所料。這件事讓我
更加地開心，覺得應該是走在正道上的預兆似的，心裡更加覺得有意思。
晚上回房休息時，帶著愉快的心情，頭腦仍然快速的想著要聯絡誰，要寫信給何者，與嘖
嘖還是Flying V聯繫，請誰推薦KHADI合作社的官方窗口等事情。想到第十天可以聯絡時
，要請野兔帶家裡的茶葉下來，給嘉義拜訪的親友，該怎麼分配的事情。回想起來幾乎不
可思議的過程，現在彷彿打開了光芒向我展現一般，讓我知道該怎麼繼續往前下去了。我
想要將這一切寫下來，將我的喜悅與快樂與人分享。過去總是無法面對自己，無法動筆的
「我執」在當下覺得不在將我卡住了。總之，就帶著過度興奮的心情，轉眼間，就四點了
。
［第三天］
轉化你的身業，轉化你的口業。轉化你的的意業，是法的本質。
整夜未睡的我，帶著感到逐漸沉重的身體，四點半就來到禪堂共修，頭腦裡的聲音也逐漸
安靜下來，讓我可以好好修行了。我本來以為我可能會打嗑睡的，但沒想到還是撐了兩個
小時。但早餐完回房休息時，因為我戴上耳塞的關係，竟然睡過頭了，沒有聽到八點共修
的鐘聲，而是被事務長拍醒的。走下樓時，發現另一位和我一樣在事務長催促下晚進禪堂
者，正是昨天穿錯我鞋子的師兄，心想這是什麼樣的共時性啊。下午時覺得答應女友，野
兔要十天不刮鬍子給他看的約定有點太自我了，已經像是山賊似的鬍鬚可能會影響到其他
人，於是就把鬍子刮掉了。
今天靜坐時的身體感受都十分真實，昨天那種欣快雀躍的感受已經消失了，接下來沒有什
麼特別的記憶點。就只是按著時間表該坐坐，該休息就休息。午餐時有咖哩，但是今天只
吃了一點點。五點時覺得身體非常的疲累，於是覺得不用吃給新生的水果和糙米粉，直接
跳過，回去休息。
整個世界都著了火，
整個世界都煙燻霧繞；
整個世界烈焰狂燒，
整個世界震動不已。
而聖者所體證道的，卻是不再振動、不再燃燒，死亡不能到達之處─
對此，我心充滿喜悅。
-- 相應部 有偈篇 5 比丘尼相應 7 優波遮羅經
晚上的開示繼續講到八正道中兩項「慧」的領域： 「正思惟」智慧的開展並不需要等思
考過程停止，思想還是存在的，只是思想的習性模式改變了。因為練習覺知呼吸，心表層
的染污開始去除。不再是貪愛、瞋恨、妄想等念頭，而是開始有正確健康的思想，思考正
法及解脫之道。「正見」如期本然地了解實相，而不僅是顯現出的表相而已。
慧的開發有三個階段。
第一階段是聞慧(Suta-mayā-paññā)，由聽聞或閱讀他人的話
語而得到的智慧，但這只是借來的智慧而已，無法使你走上解脫。第二階段是「思慧」
(Cintā-maya-paññā)，以理性去了解判斷所聽聞或閱讀過的道理是否合乎邏輯，有價
值有益處。這種理解也很重要，但若將此視為終點就可能非常危險。因為有些人發展增長
了智識上的理解，就自以為是很有智慧的人。他的一切知識只不過助長他自我膨脹而已。
「思慧」的功能是引導進入下一階段「修慧」(bhāvanā-maya paññā) ，由自身體驗
而培養出來的智慧，這才是真正的智慧。聞慧與思慧非常有用，如果它們能夠鼓勵指導你
往前走，然而只有實際體驗而得的智慧才能解脫，成為自己的智慧。
這裡葛印卡老師舉一個例子說明許多人(包含我自己)的情形，所以印象非常深刻：一個醫
生開給病人一張處方，這個病人十分相信他的醫生，回家後每天背誦這張處方，早上念一
次，中午念一次，晚上念一次。並且讚嘆：「這真是多好的醫生，多好的處方啊！」這可
稱為聞慧。之後這個病人還不滿意，又回去找醫生，並且要求醫生解釋處方，為何必須用
這藥？它有什麼作用？這就是思慧。最後這個人終於服了藥，唯有如此它的疾病才能治癒
。
每個人都知道整個宇宙不斷地在改變。這個事實若只是知識上的理解，對自己並無幫助。
必須在自身內體驗。世間的一切瞬息萬變，每一霎那都在生起、滅去，都是無常
(Anicca) 。人可能可以發現到河裡的流水是不間斷地流逝著，但如何能知道那在河中洗
澡的人，本身也是同樣不停地變化著？ 唯一可打破這幻相的方法就是向內探究，並體驗
自己身心的實相。這就是喬達摩太子成為佛陀的修行方法。他揚棄所有的成見，由檢視自
身而發覺身心的真正本質。由表層淺顯的現象開始，漸漸貫穿深入到最微細的層次，他發
現整個身體，整個世界都是由次原子粒子所組成。巴利文稱為attha kalāpa。他發現每
一個次原子粒子都是由地水火風四種元素及它們各自的屬性所組成。它們本身是以億萬分
之一秒的高速不斷地生起、滅去。事實上物質界沒有任何堅實的存在，只有燃燒和振動而
已。現代科學家已確認了佛陀的發現，並由實驗證明這整個物質世界是由不斷快速生滅的
次原子粒子所組成。然而這些科學家並沒有因而由所有煩惱痛苦中解脫，因為他們的智慧
僅止於知識上的理解而已。
隨著對無常(anicca)的了知在自身內發展，智慧的另一層面也隨之顯現，也就是無我
(anatta)，沒有「我」，沒有「我的」。在身心架構內，沒有任何可以稱為不變的自我或
靈魂的。然後智慧的第三個層面產生了：苦(dukkha)。假如你嘗試去執著佔有任何事物，
而事物的變化卻非你所能控制，那麼你也就必定為自己製造出煩惱。一般人認為痛苦是指
不愉快的感覺經驗，但愉快的感覺經驗也同樣會成為痛苦之源，如果你對它們產生執著的
話，因為苦與樂都同樣無常。執著於無常的事物，結果必然會帶來痛苦。
當智慧呈現時，很自然地心會變得平衡、無所執取、客觀而純淨，對一切充滿善念。體驗
了自身的實相，就可以去除虛妄、貪愛與瞋恨，而生活得安詳快樂。
回到寢室後，因為昨晚沒睡的關係，很快就入眠了。
［第四天］
能控制言行舉止，皆是善事。
但能控制心— 才是真正的勇敢戰士。
今天繼續4:30便到禪堂共修，一心以為八點共修時便會傳授內觀法，結果發現下午三點到
五點才是教授內觀的時段。今天早晨的禪坐像是昨天一樣正常，該痛的時候痛，該苦的時
候苦，不再有像是第二天的神奇感受。今天開始要求大家在每天三個共修的時間，必須下
決心堅決靜坐(Adhihāna)，雙腿不可變換姿勢，雙手不可放開。我心想前幾天已經
有過這樣的經驗了，在家打坐時也多是如此要求自己，所以就不覺得有什麼特別的。
下午靜坐中想到過去拜訪「赤腳學院」時，曾經立下的心願，居然在禪堂中左眼流下了淚
水。赤腳學院充滿熱忱的為了改善社會的理念而努力著的工作人員，都是自信地為了共同
的理念而努力工作，與其他地方的印度人相比，更有著使命感與正向的精神。關於赤腳學
院的部分，之後再專文補上了。我從來不曾在靜坐中有過這樣的經驗，特別感到驚訝，原
來在我內心深處，這些事情其實是如此的重要啊。對於能夠增進人類共同的幸福，將善的
知識與理念，透過工作與日常生活推廣開來一事，其實依然在我心中，不曾因這段時間的
消頹而離開。
下午三點時開始依照傳統的巴利文，向老師請法後，教授內觀(Vipassana)的方式。前幾
天的安那般那練習，將注意力從整個鼻子逐漸縮小到人中之間的極小範圍。而現在則是將
注意力從鼻子的部分擴展到全身，依照順序去觀察全身各部位的感受。
三點到五點間的兩個小時在傳授內觀法時，自己也同時以堅決靜坐的方式要求自己，在隨
著聲音指示，逐步掃描自身感受時，不管膝蓋、髖部、以致大腿外側肌肉的痠痛感受的影
響，只是觀察。 很辛苦的撐到最後，到五點這一過程結束。然後便回到寢室，躺在床上
把腿靠到牆壁上高舉，希望自己能夠徹底放鬆，擁有足夠的能力應付接下來六點的共修。
但是過程中也開始發覺，如果期待休息放鬆，是否也是一種貪愛呢？這樣依然是一種依照
習性反應行事的無意識行為吧。我意識到在靜坐過程中，我們被教導要在坐墊上觀察自己
的身體的感受，了解當下的實相，不被妄念所影響，然而若離開了墊子便立刻想要休息，
是否也是失去了平等心呢？繼續觀察下去吧。
今天是禮拜日，鄰近的天主堂整天都傳來讚美唱詩，感受到了他們所傳播慈愛的振動，甚
是有趣的體驗。
心先於一切現象，
心最重要，一切都是心所造的。
若言談舉止出於不淨之心，
則痛苦亦步亦趨，如車輪緊隨於拖車牲口之足後。
若言談舉止出於清淨之心，
則快樂如影隨形，須臾不離。
--法句經1 雙品 第1、2偈
晚上的開示前半段主要在談關於內觀操作的問題：將注意力要定在多大的範圍內觀察？將
注意力從頭到腳地移動一圈需要多少時間？假如注意力正在身上某一部位，而感受在另一
部位出現時，是否應該立即將注意力跳到產生感受的部位去觀察？
當一個人無明的時候，感受會使煩惱倍增，因為他對這些感受起貪愛或瞋恨反應。實際上
，問題的產生，壓力的起源，都是從身體的感受層面而來，所以你必須從這個層面下手去
解決問題，改變心的舊習性。必須學習去覺知所有不同的感受，而不對這些感受起反應，
接受它們不斷變化、無我的本質。如此才能去除盲目反應的習性，你才能從煩惱中解脫。
什麼是感受？ 任何身體的感覺都是感受。任何自然、普通、平常的身體感受，不管是愉
悅或不愉悅的，粗重或微細的，清楚或微弱的。不要忽略任何感受。不管成因為何，事實
是你感覺到了某種感受。從前你可能會去推拒不愉悅的感受，而抓住愉悅的感受。現在你
只要客觀地觀察，不要把自己和這些感受劃上等號。
行為有三種：身體、語言、心理的行為。 一但你學習觀察自己，很快就會了解到心理行
為是最重要的，因為這是種子，會結果的行為。語言與身體行為只是心理行為的投射，據
以看出它的強度如何。先開始起心動念，隨後才以語言與身體的行為顯現出來。
內觀的修行方法有兩項重點：
第一是打破你心中意識與潛意識之間的藩籬。通常意識一點都不知道潛意識所經歷的事，
也由於不知道(無明)，潛意識層面一直在起反應；所以，當它們浮現到意識層面時，就已
經強烈到輕而易舉地擊敗了你的心。藉由這個修行方法，你整個心都變得清醒、覺知；無
明也隨之去除。
第二項重點是保持平等心。要覺知所有體驗到的每種感受，但是不要起任何反應，不再打
上貪愛或瞋恨的新結，不再替自己製造煩惱痛苦。
回到寢室休息時，腦海中依然浮現許多聲音，現在不太多人生的啟示，而多是瑣碎的日常
了，像是茶葉給誰多少，留下多少自用….。我知道自己不應去壓抑它們的浮現，但也不
希望聽到這些聲音。是能夠更加保持平等心了，然而也是幾乎沒有睡眠，有點擔心這樣會
影響到接下來的修行，決定明天要問老師這問題該怎麼解決。
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※ jason4qq:轉錄至看板 Buddha 04/25 15:36
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