指數投資與內觀禪修
有求必應,許願、禱告、祈求
內觀十日課程,除了早中晚的內觀練習外,晚上還有一個小時左右練習方法解說,都是很淺顯的白話文,說明為何要這樣傳授內觀的方法。
其中有部分講到大部分的人對於宗教信仰,偏好有求必應,覺得若是有靈驗,必在明年來還願,博杯、抽籤、禱告...都是很常見的儀式,好像都要神明證明法力無邊,才覺得宗教信仰有用。
那麼若是願望沒有成真呢?還要還願嗎?齋戒還是持續嗎?遵守戒律是為了許願成真嗎?
這個宗教信仰沒有顯現威力,就要換個宗教信仰嗎?許願沒有實現,到底是自己許願方法的問題?不夠虔誠?還願不夠到位?還是信心不夠堅定?還是問題太過困難?神明也幫不上忙?
大部分宗教信仰的戒律,都是避免個人失去對自我的掌控,戒偷盜、戒邪淫、戒酒...,不論願望有沒有成真,都是值得我們去遵守的。
大部分的宗教信仰,都把該怎麼做說得很清楚了,戒律、慈悲、同理心、愛...,把這些都做好,自然收穫滿滿。
不是不能有願望,只是若是願望沒有成真,也不要對宗教信仰失去信心,放任自己失去控制。
指數投資也是方法說明的很清楚,大範圍低費用的指數產品,定期投入、長期持有,退休適當比例提領;指數投資不需要許願明牌,不需要顯靈,過往的數據已經證明很多。
需要克服的只是你內心的心魔,指數投資與內觀禪修我們下次見。
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指數投資與內觀禪修
減少自我,長遠的影響力
自我與影響力都是很重要的,而且彼此有點關係,膨脹的自我創造明顯的影響力感覺。
膨脹的自我在內觀練習,是要避免的狀況之一,膨脹的自我好比趕時間開車。
大詩人曾經比喻過,人類的身體好比很難替換零件的車子,一輩子必須好好溫柔的駕馭它,若是性格暴躁、情緒激動,就好比大腳開車、大力煞車,不熱車就快速上路。
過度膨脹的自我,就好比開著雙逼名車,甚至是千萬超跑,把壓力持續增加。
指數投資幾乎沒有自我,大範圍低費用的指數產品有很多選擇,資產配置隨個人風險考量而不同,大詩人講指數投資跟其他人講,幾乎沒有什麼不同。
沒有了明顯的自我,怎麼衡量影響力呢?這個問題困擾我很久,在內觀中心看到一些做法值得參考。
內觀中心沒有看到名字,不論是網站或者中心實體建築,助理老師、基金會董事、捐款者、法工的名字都沒有出現,只有實際參與該十日課程的學員,才會知道該次助理老師的名字,課程法工甚至也沒有出現名字,參與的次數多了,就會看到一些熟面孔,就知道這些人貢獻了很多。
大詩人因緣俱足,參與了部分六龜中心與新社中心的建設計劃,知道有群人默默的付出心力,在台灣創造一個善法的環境,這些影響力是長遠的、是深刻的、是不容易的。
在宗教信仰方面,很多為了擴大影響力而降低了門檻,從某些角度看,人們只要有起了一剎那的善念,或許都是好事,所以我們可以看到很多簡易的宗教儀式,隨時提醒也隨時讓大家參與,雙手合十、標語⋯。
內觀中心純粹的舉辦內觀禪修課程,不舉辦法會、短期儀式,也沒有廣告、宣傳,甚至不接受非內觀學員的捐款,都是在著重長遠的影響力。
我也不知道會寫多少,寫到沒有靈感為止,下次見。
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指數投資與內觀禪修
傳承清楚、脈絡分明、絕非自創
指數投資的精神領袖:柏格(全名John Clifton Jack Bogle),創辦領航投資公司(The Vanguard Group),1975年開始陸續推出一系列指數基金與ETF。
台灣內觀禪修中心的精神領袖:葛印卡老師,接受烏巴慶長者長達十四年的指導後,葛印卡老師於1969年移居印度並開始傳授內觀。葛印卡老師所傳授之技巧,追源自兩千五百年前的佛陀時代。
我絕對不會修改一點點後,推出大詩人投資、大詩人禪修,因為真的要創立革命性的東西,非常不容易。
所以我會清楚的分享自己接觸的過程,在2009年左右認識綠角部落格,開始投資0050;在2003年朋友介紹下,第一次參加台灣內觀中心的十日課程。
在粉絲專頁所分享的投資心得與禪修心得,純粹是經驗分享,並非正式的上課課程,若是有興趣,請自行報名相關課程,閱讀相關書籍。
有清楚的傳承非常重要,不僅是尊重貢獻的前輩,也可以找到彼此認同的夥伴。
相反地,很多人總愛以為自己獨創,譬如說技術分析的人,改一些小參數就推出自己命名的新派別。
或者明明跟巴菲特差異很大的,老是說自己是巴菲特傳人。
0050因為在台灣特殊的金融環境下,創造了比較容易入門的優勢,2003年開始在台灣推出上市,長期來說,指數投資還是比較認同VT等相關的產品,透過複委託或者是美國券商,費用差異不大,雖然有點不方便,但總是可以順利執行。
台灣內觀禪修在華語地區也是有幸運的開始,1998年開始固定在台中新社推出十日課程,培養很多華語的內觀禪修老師,是目前華語內觀禪修課程的主力,影響眾多華語地區人士。
傳承脈絡雖然是件小事情,不過卻可以讓大家在尋求明燈的過程中,一個參考的指標,凡走過必留下痕跡,大家都可以自己做點功課考證。
指數投資與內觀禪修,我們下次再見。
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這篇不知是否適合放在這裡?請版主自行裁示。若不適合,可以"就地正法"^"^
因我參加過了,確定是正派機構,來提供經驗,僅提供情報給剛好想學習冥想內觀
禪修(這三名詞有啥不同,我也不知道)與放空但又苦於不知去那學,或怕被斂財
的人們,
財團法人台灣內觀禪修基金會(Taiwan Vipassana Meditation Foundation)
地址:台中縣新社鄉大南村中和街2段280巷35號
電話:04-25814265(好像每天固定時段才有人接電話,一時忘了正確時段)
傳真:04-24811503
電郵:[email protected]
網站:www.udaya.dhamma.org
附註:禪修冥想有提供中英文講解,非台灣人也可參加。費用免費。台灣全區也有支
會提供小打坐,不過主要學習地點在台中。
這還是篇草稿,先大概介紹下下。因為生病腦鳴但話還是很多,被花蓮一位藝術家陳
北北介紹去台中禪修中心做打坐(為期十日課程),說將對我病情幫助很大。
我對禪修,除陳北北講的他打坐腳很麻,不能講話外,啥米攏嘸知。
到了才知每天清晨四點要起來,晚上九點上床,一天加總要打十二小時坐=0=
最後一日解除禁語,那些媽媽小姐說,看我什麼攏嘸知來,連打坐是啥攏嘸知,一直以
為我馬上會逃掉,沒想到每天都看我不知在快活啥,而她們像住牢籠悶得要死。實在很
想問我,但又禁語不能問。最後得知我在找螞蟻窩,聞桂花,找四葉柞漿草(找到三朵
哦)找含羞草(有找到哦)等,不然就是因太早得起床,打坐都在神遊周公。都昏倒了
!尤其第幾天起寒流來,因我只帶薄衣衫,每天都穿那樣走來走去,最後一天將解除禁
語,有個媽媽受不了馬上拿出毛褲毛衣大衣逼我穿上="=
那兒有五戒,就是不殺生,不偷盜,不淫,不妄語,不煙酒毒。對我跟沒有一樣,太簡
單了。不妄語只要大家都不講話,我也自然而然閉嘴了。
因為腦子唧唧叫,所以打坐時要昇起什麼妄念也很難(是聽開示講才知好像別人會有妄
念)。早上有三~四小時大概都坐著夢周公=0= 要叫妄念大概就是〔原來這就是打坐哦
〕〔腦子什麼時候別再唧唧叫〕而已。
打坐要從觀察呼吸開始(這練習要持續約三天),然後再進一步冥想全身。第一次跟著
廣播學冥想全身時,做做突覺股氣由腦門百會穴(因腦鳴有看過中醫針灸,所以知那是
百會穴)往上衝出。衝了許久,終於停止後,腦子變得好輕。我也不知那是什麼,總之
滿舒服的。第九天同情形又再次發生,這次更久,腦子更輕與空空,衝完腦鳴都不見了。
所以我才有問老師是什麼現象,老師是說好現象,不過不要因而產生期待,也就是貪愛
之心。於是我就不追究了。
第八天吧,出現一直以來未有現象。幾天來,打坐時我腦海從未浮現過影象。但這天,
坐一坐,突接連浮現兩清晰不已影象。先是個東南亞面孔瘦女子坐著,手抱個東北亞面
孔嬰孩。她對我微笑。我心頓時充滿溫暖。但這景像是靜態的,我不能再往下看動作。
接續又浮出個影像,是位金褐髮類似歐系白人小女孩,當約四五歲。身著白絨毛小外套
,內裡是藍色,腿著紅色毛褲與短裙,彷彿在走動,她開朗對我笑,剎那我心又昇起暖
意。再透視下去,這影像居然可動作下去!接下來畫面是小女孩回頭以右手對我揮手逐
漸遠去,然後看到她身右白袍牽小弟弟的男人,是她父親,不過臉一直沒回頭,所以只
看到背影。遠方是座小石山丘,都是白色平房。
只覺好溫暖好溫暖繚繞著我。事後回憶,我至今從未見過認識影像裡的東南亞女子與小
女孩,我不知她們為何會浮現在我腦海。
這是打坐十天裡,唯一出現過腦海影像,如此真實。
解除禁語後,我有跟其它女士說過發生百會穴有氣衝出現象。她們說她們做過多次打坐
,在此在別處,都沒有過相同體驗。所以我也嘸知了(好不求甚解)。
據一起來其它跟我同梯學員們說法(不少人也參過其它組織類似學習過),這是個很好
很正派的禪修法。包括我也覺得。所以不吝把其資訊分享給需要的人們。禪修期間食宿
一切免費。飲食皆是素食。經費來自參加過課程學員自由捐獻回饋。也就是若我參加過
覺得對我有益,我可捐款或當義工回饋到給新學員。新學員參加後覺得有益,再以其方
式回饋到下一新人。
禪修期間皆需三餐茹素(中心供應飲食),與不得離開限定範圍,且要遵守五戒(新學
員。舊學員要再多守三戒)。中心環境位於台中鄉間山裡,十分清幽雅潔。沒有那些奇
奇怪怪,金光閃閃瑞氣千條的裝飾,怪人與屋舍。
皆需報名確定後才能參加。我先簡單寫這樣,給有需要的人。詳情可見其網站。我可保
證目前其為正派基金會,但不保證未來變化。且想說句〔師父領進門,修行在個人〕。
各人資質不同,我體驗的不等同別人體驗,別人也不等同我的。
中心提供中英雙語教授方法,非台灣人也可參加。我參加期間也有個男學員是外國人。
至於實際課程學習過程,我現打這篇已想睡覺了,以後有機會再講詳細^"^
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◆ From: 218.164.165.117
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