20200721 黃偉民易經講堂
疫情失控，香港人人自危；林鄭卻認為，她任特首的競選承諾，已經超額完成。美國傳出將制裁她，她說，不害怕，因她在美沒有資產。但其實，她的小兒子正在哈佛攻讀博士課程。
她只有自己，眼中沒有其他人，包括家人子女。
紫微斗數的星盤結構，將田宅宮，對拱子女宮，意義深長。
田宅即是子女，子女即是田宅。人的一生，最大的資產，莫過於子女，這是我們生存的最大意義。孔子說：飲食男女，人之大欲存焉。生命中，基本的兩大欲念，一是飲食，那是維持生命；二是男女，那是種族繁衍。失去了這兩個基本欲念，在進化過程中，便會被大自然淘汰。
斗數說的田宅宮，是反映家宅的宮垣，引伸為一切的資產。
傳統觀念，一個人累積財富後，就會添田置地，蓋屋建園。所以，家丁婢女，古玩珍藏，都屬於田宅宮的範圍。
看一個人能否發富，關鍵是田宅宮的星情，不是財帛宮，那是一個人的價值觀而已，即對金錢的看法，因和它對拱的，是福德宮，一個人的所思所想。而發富與否，決定於資產，亦即是田宅宮星情的盛衰，因它對拱的，正正是子女宮。
田宅宮對拱子女宮，三方會照的，是疾厄宮和兄弟宮。
資產身家，與子女固然是互為因果；受影響的，還有健康和群埋的死黨朋友。你的身家，你的生活圈子，你的健康狀況，三者如一，環環相扣。
子女宮對拱的是田宅宮，三方會照的，是父母宮和交友宮，互為影響。
父母宮象徵長上輩，上司老細客戶，一切的衣食父母。
子女宮象徵心腹下屬，任何聽命自己的同事，古代官員視人民為子女。
交友宮象徵一般天天見面的同事，不是上司，不是下屬，不是拍檔，卻天天和他們在一起。
三重關係，放諸今日社會，就是一個人在社會的人際關係。
林鄭不介意美國制裁她，她說，因為他沒有資產在美國，她不怕因自己影響到兒子在哈佛的學業。
她的反應與常人不同。一般人，都直覺的視子女為最重要資產，凡影響到兒女前程的，都視為頭等大事。
但林鄭滿意自己，不視子女為資產，基本上是不關心。所以，可推算，她子女宮不吉，家庭上，和親生子女無緣，見面機會不多，價值追求不會一致。
工作上，與下屬無緣，不愛護手下，不體諒，不照顧。官場上，她對香港市民根本漠不關心，民生死活，她一概不理，她只會關心自己權力，是否得到彰顯。
由於子女宮不吉，影響最直接的是田宅。
可以推測，她根本沒有家庭生活，也無法累積財富。是不能投資，不關心家庭和財富的人。
其次，波及的父母宮和交友宮。子女宮不吉，影響的是和父母緣份，與長上輩的關係。她只關心自己的得失和表現，對上司恭謹只是為個人仕途的門面功夫，她不關心上司，也不會從上司的角度看問題。不感恩，不承傳，相信她親生父母，學校老師，舊上司，侍奉過的老細，都從不感激。
至於交友宮，即人際關係，那不是上司，又不是下屬，也不是拍檔，那當然冷若冰霜，招呼都懶打了。
這樣的人當上行政長官，怎會關心市民生活，尤其是基層的艱苦？
前天下課回家，跳上的士，隨口的問：
生意好嗎？
司機說：
沒人坐，一更都做不到六、七百。
吓！扣除車租$450，入氣$100，食個飯盒，不是白做？
他說：
正常才$450，疫情下一般都減到$250。他的車主好人，只收$170。但淨拿四百元回家不易。很多司機都寧願不開工。
我喃喃：
開十小時車，一個月搵不到一萬元！
司機安慰我：
車主也很慘。有些剛出了新車，Toyota那款混能，五百多萬，月供三萬元。因為混能慳氣，正常可以租到五百一更，一天可以收一千，剛夠三萬供車會。誰知疫情，只能收得$250一更，一日得$500，月收萬五，但要供三萬車會，自己貼萬五一個月，頂得好苦。
我問：
估計不到瘟疫，不可以斷供，叫銀行拖車算了？
司機大佬只是唉了一聲。
當官的收入穩定，不知道這些基層的血肉人生。林鄭連兒子都止關心，那來空檔關心這種階層！
下午的課，有學生因事不能來，我們安排了Google Meet視像，他用手機在另一端可以同步上課。
他在那邊說：
外母生日，要吃飯。
九十多歲老人家，最開心就是見齊兒孫吃飯，當然要慶祝。但六時後不准堂食，怎辦？到會在家慶祝？
不，四時開席，六時前吃完離開。四人一席，攞酒一樣的，餸菜好，價錢相宜，老人家好開心，又抵食。
窮則變，變則通，香港人打不死。
有需求，有供應，夾縫下，搵生機。最主要廚房可開工，樓面可開工，酒樓可運作，基層員工不用放無薪假，手停口停階層能生存。
惡法欺凌，瘟疫肆虐，政府無能，惡棍混帳，香港人要隨機應變。
《周易》第十七卦，澤雷隨卦，隨機應變。
隨，是隨時，不是隨便；隨，是隨機應變，不是隨波逐流。
上卦兌為澤，下卦震為雷。
震為動，為原則，信念。
兌為悅，喜悅開心的面對變化。
內卦下卦為震，是有原則，會堅持，但外卦上卦為兌，表現出來的是喜悅，親和力。這個組合，就構成了澤雷隨的卦象了。
隨卦，是跟著豫卦而來的，然後發展成蠱卦。
豫，是預測，預備，豫樂。
人，對未來都充滿疑惑，恐懼，都愛預測，所以，亂世都流行術數，預測了便做預備，然後才睡得安樂。
但世事，往往不跟人的預期發展，這個時候，隨卦便出現，要隨機應變。
隨卦的下一個卦，是蠱卦。腐爛了，生蟲了，要清理，清除積弊。
豫卦是準備未來；
蠱卦是面對過去；
隨卦是活在當下。
過去、現在、未來，《周易》用豫卦，隨卦，蠱卦，三個引述，也是佛教說的三世因果。
豫卦的重點，放在未來，希望高瞻遠矚，做到準確預測，然後及早準備，便豫樂，瞓得安樂了。
卦辭說：利建侯行師。是熱情的象。這是《周易》認為一個人往未來看的基本態度。
但生命無常。我們的預計，準備常常落空，上天永遠不跟我們的期望走。
所以，跟著是隨卦。
《周易》認為，我們要尊重現實，因應環境，作出調整。
澤雷隨，下卦震為雷，是心中有主。「帝出乎震，萬物出乎震」。帝，是形而上的主宰，萬物出乎震，無論祂是以什麼形態出現，這個主宰無處不在。
有信念，就有核心競爭力。
從人體取象來說，震為足，所以，澤雷隨的隨機應變是有原則，有信念，站得住腳的調節，不是隨波逐流。
雖然堅持原則，但不影響靈活的應變能力。因為外卦的兌為悅，喜悅開心的面對變化。
豫卦看重未來，隨卦活在當下，蠱卦則忙著面對過去。
過去，遺留了腐敗，蠱卦便要勇於革除積弊。無論是面對傳統文化，面對歷史，還是面對自己的過去，都要反省檢討，從中提煉寶貴的經驗智慧，用在當下，期許美好的未來。
這就是《周易》，豫、隨、蠱，三個卦連續出現的深意。
隨卦的卦辭：
元、亨、利、貞，無咎。
元亨利貞，是乾卦的卦辭，乾卦是天理，宇宙運行的規律，沒有好壞對錯，因為那是天理。隨卦跟著天理走，所以卦辭加了無咎，沒有遺憾。
至於蠱卦，面對過去，因為有些東西已經崩壞了，腐敗了，如病毒一樣的在擴散，所以它的卦辭，有元，有亨，有利，但沒有了「貞」。
貞者，正也。是固守，持續。
很多東西，一旦敗壞了，就守不住，無法持續。
蠱，生了蟲，必須處理，撥亂反正。
元亨利貞，四德獨獨缺「貞」的，只有蠱卦，就是因為敗壞了守不住了。所以，能夠掌握的，只有象徵當下眼前的隨卦，因此，它的卦辭是圓融，無遺憾的無咎。
豫、隨、蠱，三個卦，告訴我們一個人有夢想，能務實，對未來有期盼，現在就要下工夫。眼前剎那就是永恆，佛說，當下即是，珍惜每個當下，讓每一個現在，都過得圓滿。
隨卦下一個卦是蠱卦，兩卦不但相綜，也是相錯。換句話說，隨卦的發展，無論如何，任何角度，只能發展出蠱卦來。隨著時間的流逝，任何事物都會衰老，敗壞，成住壞空的變化發展，是必然的。
蠱卦是山風蠱，卦象是一座大山，壓住了下面流動的風，氣流不通，黑箱作業。外面的勢力壓住了，外面看不到，裡面腐爛了，官商鄉黑，金權勾結，就是如此。所以，清除積弊，就要將鐵幕揭開，讓真相暴露出來，將外卦的艮山，壓頂大山打通，突破了，讓新鮮空氣重新進來。
這也是九月六日，新一屆立法會選舉，香港市民的投票總目標。
如果幹蠱成功，清除積弊成功，蠱卦就可以從最壞的狀況，搖身一變，成為下一個卦，《周易》第十九卦，地澤臨卦了。
這個意思是，蠱卦若能清除積弊成功，把元亨利貞不見了的「貞」找回來，就是撥亂反正。
所以，蠱卦的微言大義是告訴我們，最腐爛，最差的時候，也就是最充滿希望的時候。
隨卦的元亨利貞，到蠱卦，只剩下元亨利，不見了「貞」。若能幹蠱成功，清除了積弊，到下一個卦，馬上煥然一新，變成地澤臨卦。臨者，大也。格局變大了。而臨卦，又是元亨利貞四德俱全的卦。
蠱卦是因腐敗而陷於不貞，面對蠱卦，不能灰心，只要有決心，都會激發你的決心和智慧。
這就是歷史規律，人類是向著光明前進的。
https://youtu.be/GOOumfBYtMs
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