讀經
撒母耳記上15:10-11
10. 耶和華的話臨到撒母耳說:11. 我立掃羅為王,我後悔了,因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令,撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華。
領受
神既是全知全能的神,又怎麼會後悔呢?撒母耳描述神後悔,目的是要表達神是ㄧ位有豐富情感的神。神知道人會做的ㄧ切事,既然都知道,為何要讓這些事發生呢?我想神是想給我們完全的自由意志。但不管我們如何選擇,都不影響祂差派主耶穌拯救我們的計劃!
時至今日,耶穌已完成了救恩,神仍舊給我們自由意志,叫ㄧ切相信耶穌基督救恩的不至滅亡反得永生!而聖經,就像是ㄧ本人類使用說明書,讓我們更看見上帝的屬性,也更看清人類的本性!
耶穌基督是道路,真理,生命!
是相信跟隨,還是繼續悖逆,神還是留給我們自己選擇!
禱告
求神憐憫,賜我們智慧能從世界罪的系統裡分別出來,相信耶穌基督的救恩,讓我們有足夠的能力緊緊跟隨,直到見祂的面。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求 阿們
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,306全知的神為何予人自由意志? 講者:陶國璋(香港中文大學哲學系客座助理教授) 我開左Twitter和IG啦!想睇多d可以關注:Twitter: @hkStephenSYY / IG: hkStephenSYY 加入我們的patreon:https://www.patreon.com/mrshi...
全知 自由意志 在 范國威 Gary Fan Facebook 的最佳貼文
【科學委員會指60歲以上亦可打科興疫苗】
中國科興疫苗2月19日抵港,衞生防護中心轄下兩個科學委員會亦於同日開會,討論科興疫苗的安全性,以及是否適合長者接種。兩個委員會主席晚上見記者,表示經四小時會議,認為 60 歲以上長者亦可接種科興疫苗,但「疫苗可預防疾病科學委員會」主席劉宇隆承認,只是基於第一、二期的數據,認為長者接種亦安全有效,承認第三期數據「未去到統計學上有意義」。他又強調,市民可根據「自由意志」及自身狀況,自行選擇接種哪一款疫苗。
劉宇隆表示,基於科興疫苗的第一、二期數據,可見 60 歲以上群組「接種係安全」,亦可以誘發免疫力,但承認第三期數據的接種長者僅四百多人,未達統計學上有意義人數。但委員會仍建議長者可以接種。
至於甚麼人士不應該接種,劉宇隆指嚴重過敏、孕婦或患有吉巴氏症等都不應接種,解釋主要是基於藥廠本身的指引。多名記者問到,委員會建議長者接種科興或 BioNTech,劉宇隆則稱市民可自己決定,「最緊要有自由選擇權,如果你打,你可以揀科興,或者 BioNTech,如果你要等(BioNTech),你咪等囉」、「我好深信香港人係識得自己諗…香港特色係尊重你個人意願」、「如果你個人老餅、咪揀一隻老餅、傳統技術疫苗囉,如果你個人先進嘅,咪揀隻新囉。」
之後再有記者追問,甚麼人合適接種科興、甚麼人合適接種 BioNTech,劉宇隆則指兩款疫苗就此都沒有全面數據,「係一種感覺」,並提到即使學者也並非「全知全能。」
全知 自由意志 在 中華福音神學院 Facebook 的精選貼文
聖經看神義論:轉型正義? ◎專任老師╱吳獻章
當不公之事臨到神兒女時,我們必須戴上「全善、全知、全能的上帝賜下罪人自由意志,但末世會行完全的審判」的眼光,除了盡可能找到合宜的律師為自己當下的冤屈辯護外,總要記得「伸冤在神,神必報應」(羅馬書十二章19節)。秉持這「時間是上帝手中永恆的試金石」視野,本段經文才能帶給受冤屈者寶貴的屬靈功課。
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神教授群—戴繼宗、吳獻章、周學信、陳志宏一起輪流執筆,與讀者分享看見。
#華神專欄 #從神學進入社會 #吳獻章
全知 自由意志 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
306全知的神為何予人自由意志?
講者:陶國璋(香港中文大學哲學系客座助理教授)
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全知 自由意志 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
96. 存在的給予性—對宇宙、生命意義的一種新詮釋
從自由意志的有無問題,我們再思考科學與哲學之間在方法論上的差異。科學是從發生的角度思考宇宙的來源,所謂「發生的角度」,是指以果推因,從某些現象追溯其成因、原理,例如我們觀察到鐵在空氣中會生鏽,但在真空卻不會,於是推想空氣中某些成份促使鐵生鏽。反覆排除其他成份,最後發覺氧與鐵生鏽現象相關,建立了氧化作用的原理。但是,我們以前已經提及科學方法是受制於歸納法,人是活在全知與無知之間,無論怎樣反覆實驗,都不能達至絕對的確定性。哲學則希望尋得更堅固,甚至是不可懷疑的方法,經過許多失敗,現代哲學提出「存在的給予性」:這個世界已經是被給予的(as given),它的顯現是如何可能的呢?於是反越經驗的歸納之上,從「認知活動本身」追溯其可能成立的根據。問題相當專門,有待將來補充。
講者:陶國璋(中文大學哲學客座助理教授)、于非(《關鍵評論網》協調編輯)
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