#國民黨這艘船
#忒修斯之船（英語：Ship of Theseus），亦稱忒修斯悖論，簡單來說就是，一艘船上的木頭部件慢慢朽壞，人們也隨之替換木頭，直到所有的木材都不是原來的木材， 那麼，這一艘船還是原本的那一艘船嗎？
同樣的道理，也可以在台灣上面體現。台灣歷經各種不同時代的殖民、治理，哪怕到民主化之後，也經歷過不同政黨的輪替， 台灣又是什麼，台灣還是原本的那一艘船嗎？
有人主張，船，還是那一艘船， 只要他的原本概念還在， 他的原本目的還在，那還是同一艘船。
台灣不管是在野黨，或者是執政黨，隨著民主的過程以及世代的交替，每一代人的觀念都會變化， 每一代的國家、政黨、團體，哪怕是宗教，都會有看法政策的不同。
但民主化後，每一代的汰換，都是乘載著相同的目的，讓在台灣的人民持續生存，生活、繁榮、富裕，以及在自由法治的社會下茁壯。只要乘載類似的概念，那儘管一代一代的汰換，台灣還是台灣。這一艘船還是同一艘船。
引子有點長，不過談到最近「中國」「國民黨」的選戰，許多人都有評論。有競逐者說，李登輝時代的國民黨並非正統，有些人論辯說，現在的國民黨已經不是過去的國民黨。做為一個台灣重要的在野黨，必須要問一下自己，國民黨存在的目的是什麼，是什麼樣的一艘船。
老一輩的黨員，常會講著復興中國，這種思鄉情懷，是可以理解的。
台灣的歷史錯綜多元，我們經歷過不同時代、不同國族的治理。
我們可以理解，不同世代的人對「中華民國」的情懷，有一部分比例的國民，確實都有這種生長背景，他們經歷過大時代的變動，戰火的洗禮，但不管是誰執政、在野，對於生活在這塊土地，追求發展、進步的公約是存在的。
要知道，當初國民黨革清朝的命時，那些中國國民黨先烈所追求的，在當時都是劃時代的 #改革。從帝制到共和、議會民主，許多概念包含民主、法治，平等的國際外交，哪怕是孫文先生所說的民族、 民權（民治） 民生（民享），現在習以為常的概念，在當時剛從帝制過渡，都是嶄新的西方思想結合各種在地的發明。
記得在國民黨一場辯論會中提問人提到，要主張叫國民黨、中國國國民黨，還是台灣國民黨。在辯論會上，主要競逐者都同聲一氣，只能是中國國民黨。
但是這個同聲一氣，追求中國國民黨的稱謂的其中一位候選人，又爭著去跟中共對口，簽和平協議「備忘錄」。
不要忘記當初孫文先生的二次革命，就是在反對獨裁的袁世凱。
也不要忘記，當初「中華民國」建立要「五族共和」。
想請問現在，習近平的所作所為，是獨裁還是開放民主，現在的政權，與藏族、蒙族、回族的關係又是如何？
這有符合中國國民黨的初衷嗎？
那中國國民黨黨主席候選人，不但不發動三次革命，追求「中國」的民主、自由，還想跑去簽兩岸和平備忘錄，這不是搞笑嗎？
如果國民黨的目的是要服務在這個土地，哪怕是心中想像上的對岸土地上的國民，過著繁榮、法治、民主、平等且永續的生活方式，那他們主要的討論，應該要在這個主題上辯論。
要不然這艘船，就不是原本的船。如果不是原本的船，為何不建一個更新、更好，更可以在民主社會生存的現代化船艦，做一個新時代的在野黨，與執政黨好好的競合，為台灣寫下新的篇章呢？
圖片來源：維基百科公有領域
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