想要了解不同世代的時代潮流,YA電影往往是很好的切入點。
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除了認識流行語、服裝搭配、音樂運用,也往往能看見社會價值觀的流變。揮別馬修.鮑德瑞克(Matthew Broderick)、琳賽.蘿涵(Lindsay Lohan)與麥可.塞拉(Michael Cera),Netflix(網飛)電影《女生要革命 Moxie》(2021)無疑表徵了新世代YA電影的全新風貌。
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劇中,女同學露西轉學首日,就遭受惡霸米切爾當眾羞辱。本片的主人翁薇薇安見狀卻不敢聲援,私下勸露西不要與之為敵,性格強勢的露西卻認為怎能對霸凌者卑躬屈膝?事實上,米切爾不僅私下整人,還與學校男同學在網上發布一系列羞辱女同學的排名,包括「最能『幹』女生」冠軍等等。
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被排在「乖乖牌第一名」的薇薇安,不堪女同學持續受到欺凌,決定印製刊物《Moxie》,發起女同學的革命,集體抗爭學校的男性霸權,以及歧視女性的服儀規定。但身為發起人,她卻不敢顯露身分,只敢一早將刊物放在廁所,便匆匆離去。偏偏撞見她的「密謀」的,又是她的心上人塞特。
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上個世代許多經典YA電影如《辣妹過招 Mean Girls》(2004)為代表,女性角色往往是一個只懂得「自相殘殺」的群體,許多作品經常以女性的勾心鬥角為題,只是不斷加深「女生們就是心機重」的典型刻板印象於情節當中,以此製造各種笑料。對男性的依賴與爭搶,也經常是故事不變的故事主軸。
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但改編珍妮佛.馬修(Jennifer Mathieu)同名小說、艾米.波勒(Amy Poehler)執導的《女生要革命》卻跳脫以往俗套,或可視為「後#MeToo」時代的範本之作。不過在此所說的「範本」,未必完全是稱讚,畢竟「範本」往往也有「八股」之弊病。
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電影的好處之一在於選角考量了族裔上的多元性,要角不再是由白人宰制,最嗆辣的露西是非裔演員艾莉西亞.帕斯夸爾.佩納(Alycia Pascual-Peña演員)詮釋、薇薇安的心上人塞特是由尼可.平賀(Nico Hiraga)日裔演員出演,而薇薇安的密友克勞蒂亞則由台裔演員蔡蘿倫(Lauren Tsai)飾演。多元種族陣容常常被批為政治正確掛帥,但這其實只是反映了美國文化熔爐的真正樣貌,只是這點在過去往往被刻意掩飾而已。
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但族裔的多元性並不只是做個樣子,在劇中,無論是露西還是克勞蒂亞的角色,都融入了族群的背景與命運與故事之中。當露西質疑身為華裔的克勞蒂亞為何不敢挺身而出時,卻忽略了移民背景不只是「背景」,移民的身分往往也會成為他們自我認同時的沉重包袱,如果本身又是基於戰亂或政治迫害而選擇離鄉,對民主參與的理解自然遠不如美國白人。
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另外,我們終於能在一部作品看見女性將自己視為主體,而非男性的附庸者。但編導為避免讓故事走向太偏激、創造太激進的女性形象,也安排塞特作為平衡者的角色。雖然訊息有些露骨到毫無技巧性的掩飾,但艾米.波勒的本意,就是在強調一個懂得為女生挺身而出的男生,不是弱者,他一樣可以很有個性、很酷,重點是──可以受到女生歡迎。
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而與之相對的橄欖球隊球星米切爾,一個言語粗鄙,有著結實肌肉,與一副唯我獨尊的自信貌、宛如阿諾.史瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)性感笑容的角色,或許才該被視為過時產物。諷刺的是,這個角色正是阿諾之子派翠克.史瓦辛格(Patrick Schwarzenegger)飾演。
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不過本片的缺失也就在於為了凸顯主題意識,而讓一切人物角色塑造與情節顯得過於工整。尤其片末的革命戲,薇薇安率眾領軍的轉變,硬是脫離了角色所處的軀殼,煽動性的演說搭配理所當然的幸福結局,顯得一廂情願,更難逃「白人救世主」的質疑(沒錯,這又一次由白人整碗捧去的革命宣誓)。
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不過撇開電影的一些遺憾,它所表現的抗爭意識,卻像是對未來YA電影的預示。YA電影不再僅僅關於荒唐的派對與少年男女的情愛糾葛,更帶有政治意識的YA新潮流或許即將襲來。
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(圖為《女生要革命》宣傳照。)
#女生要革命 #Moxie #AmyPoehler #JenniferMathieu #LaurenTsai
八股文好處 在 香功堂主 Facebook 的精選貼文
生活拮据的魁元慫恿剛滿二十歲的女孩晴美去玉嬋經營的酒家上班,並從中撈點好處。晴美成為富豪徐董的情婦,但她真正愛的人是魁元。魁元跟老闆娘玉嬋勾勾纏,毫不珍惜晴美的真情。這段四角戀愛,最後會怎麼收場?
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辛奇導演能拍驚悚片《地獄新娘》、能拍愛情喜劇《三八新娘憨子婿》,也能拍奇情之作《#危險的青春》。相較於《地獄新娘》和《三八新娘憨子婿》,《危險的青春》的敘事又更穩了一些,配樂很有異國感,故事背景是在香港吧(片中出現銅鑼灣、半島酒店等名字)?大概是不想紙醉金迷、拜金、性交易、未婚生子等負面情節跟台灣有所連結的關係吧。
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《危險的青春》談金錢與愛情,魁元等人認為只要有錢,生活就能得到滿足,卻在失去愛情後,才明白錢非萬能,人與人的關愛與付出更為珍貴。《危險的青春》結局很八股(玉嬋突然良心發現,承認錯誤,劇情轉超硬),但 60 年代的台灣電影大概都是如此,負面(寫實)的情節都得都要掰回有教育意義的結果,才不會污染當時善良純樸的台灣社會風俗民情。
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話說,《危險的青春》有幾顆特寫鏡頭拍得好美,完美捕捉演員們的明星魅力,不得不說,年輕時的石英好帥、高幸枝好豔麗、鄭小芬好清純啊!
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想看台灣老電影的朋友,別錯過《危險的青春》線上看的機會喔:https://www.youtube.com/watch?v=7C0YtnQQ2pk&t=2102s
#TFAI國家電影及視聽文化中心
八股文好處 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳解答
【寫作最基本的,還是技巧】
有些人可能會說,寫作最重要的在於核心情感,技巧鑽研得再好,也不堪大用。
然而,寫作最基本的,反而是得將「技巧」給練好。就如沈從文先生在這篇文章提到的,同樣的事件,讓優秀的作家運用他優秀的寫作技巧來描述,就更是吸引人關注。
一起來看看這篇文章吧。
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論技巧 / 沈從文
幾年來文學詞典上有個名詞極不走運,就是「技巧」。多數人說到技巧時,就有一種鄙視意識。另外有一部分人卻極害羞,在人面前深怕提這兩個字。
「技巧」兩個字似乎包含了纖細、瑣碎、空洞等等意味,有時甚至於帶點猥褻下流意味。對於小玩具、小擺設,我們褒獎讚頌中,離不了「技巧」一詞,批評一篇文章,加上「技巧很好」時,就隱寓似褒實貶。說及一個人,若說他「為人有技巧」,這人便儼然是個世故滑頭樣子。
總而言之,「技巧」二字已被流行觀念所限制,所拘束,成為要不得的東西了。流行觀念的成立,值得注意,流行觀念的是非,值得討論。
《詩經》上的詩,有些篇章讀來覺得極美麗;《楚辭》上的文章,有些讀來也覺得極有熱情,它們是靠技巧存在的。駢體文寫得十分典雅,八股文章寫得十分老到,毫無可疑,也在技巧。
前者具永久性,因為注重安排文字,達到另外一個目的,就是親切,妥貼,近情,合理的目的;後者無永久性,因為除了玩弄文字以外毫無好處,近於精力白費,空洞無物。
同樣是技巧,技巧的價值,是在看它如何使用而決定的。
一件戀愛故事,趙五爺愛上了錢少奶奶,孫大娘原是趙五爺的寶貝,知道情形,覺得失戀,氣憤不過,便用小洋刀抹脖子自殺了。同樣這麼一件事,由一個新聞記者筆下寫來,至多不過是就原來的故事,加上死者胡同名稱,門牌號數,再隨意記記屋中情形,附上幾句公子多情,佳人命薄,……於是血染茵席,返魂無術,如此如此而已。
可是這件事若由冰心女士寫下來,大致就不同了。記者用的是記者筆調,可寫成一篇社會新聞。冰心女士懂得文學技巧,又能運用文學技巧,也許寫出來便成一篇傑作了。
從這一點說來,一個作品的成立,是從技巧上著眼的。
同樣這麼一件事,冰心女士動手把它寫成一篇小說,稱為傑作;另外一個作家,用同一方法,同一組織寫成一個作品,結果卻完全失敗。在這裡,我們更可以看出,一部作品的成敗,是決定在技巧上的。
就「技巧」二字加以詮釋,真正意義應當是「選擇」,是「謹慎處置」,是「求妥貼」,是「求恰當」。一個作者下筆時,關於運用文字鋪排故事方面,能夠細心選擇,能夠謹慎處置,能夠妥貼,能夠恰當,不是壞事情。
假定有一個人,在同一主題下連續寫故事兩篇,一則馬馬虎虎,信手寫下,雜湊而成;一則對於一句話、一個字,全部發展,整個組織,皆求其恰到好處,看去儼然不多不少。這兩個作品本身的優劣,以及留給讀者的印象,明明白白,擺在眼前。
一個懂得技巧在藝術完成上的責任的人,對於技巧的態度,似乎應當看得客觀一點的。
也許有人會那麼說:「一部作品的成功,有許多原因。其一是文字經濟,不浪費,自然,能親切而近人情。有時雖有某些誇張,那好處仍然是能用人心來衡量,用人事作比較。至於矯揉造作,雕琢刻畫的技巧,沒有它,不妨事。」
請問閣下:能經濟,能不浪費,能親切而近人情,不是技巧是什麼?所謂矯揉造作,實在是技巧不足;所謂雕琢刻畫,實在是技巧過多。是「不足」與「過多」的過失,非技巧本身過失。
文章徒重技巧,於是不可免轉入空洞,累贅,蕪雜,猥瑣的駢體文與應制文產生。文章不重技巧而重思想,方可希望言之有物,不作枝枝節節描述,產生偉大作品。所謂偉大作品,自然是有思想,有魄力,有內容,文字雖泥沙雜下,卻具有一瀉千里的氣勢的作品。
技巧被詛咒,被輕視,同時也近於被誤解,便因為:
一、技巧在某種習氣下已發展過分,轉入空疏;
二、新時代所需要,實不在乎此。社會需變革,必變革,方能進步。徒重技巧的文字,就文字本身言已成為進步阻礙,就社會言更無多少幫助。技巧有害于新文學運動,自然不能否認。
惟過猶不及。正由於數年來「技巧」二字被侮辱,被蔑視,許多所謂「有思想的偉大作品」企圖刻畫時代變動的一部分或全體,在時間面前,卻站立不住,反而更容易被「時代」淘汰忘卻了。
一面流行觀念雖已把「技巧」二字拋入毛坑裡,事實是,有思想的作家,若預備寫出一點有思想的作品,引起讀者注意,推動社會產生變革,作家應當作的第一件事,還是得把技巧學會。
目前中國作者,若希望把本人作品成為光明的頌歌,未來世界的聖典,既不知如何駕馭文字,盡文字本能,使其具有光輝,能力,更不知如何安排作品,使作品似乎符咒,發生魔力,這頌歌,這聖典,是無法產生的。
人類高尚的理想,健康的理想,必須先融解在文字裡,這理想方可成為「藝術」。無視文字的德性與效率,想望作品可以作杠杆,作火炬,作炸藥,皆為徒然妄想。
因為藝術同技巧原本不可分開,莫輕視技巧,莫忽視技巧,莫濫用技巧。
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八股文好處 在 Re: [請益] 策論是否比八股文更具篩選性質? - 看板historia 的推薦與評價
※ 引述《IAMCSH (MCMLXXXVIII)》之銘言:
: 如題,我想要問科舉題型之一-策論。
: 不論是低階的縣試、府試、院試;中階的鄉試;高階的會試
: 和殿試。通通都有考到策論的機會,往想以清代為例,那時
: 的策論和過往朝代的題型差不多,都是針對時事的申論題,
: 大多不限字數或只立下限。
: 我的理解是,清代的科舉題型大概只有八股文、賦詩和策論
: 三種大題。前面兩種都可以透過閱讀、記憶四書五經來精進
: 功力,可是到最後以散文書寫的策論,感覺就不一樣了。
: 我的意思是。如果今天你身為一個久居內陸的秀才,考鄉試
: 的時候好不容易把前面的八股文通通搞定。結果最後一題的
: 策論突然要你講解如何解決沿海相關的問題。這樣是否會對
: 偏遠、封閉地區的考生產生負面效應 ?
: 再以清代的台灣考生為例,我記得考鄉試的時候一定都要到
: 中國本土去。那萬一策論考的是西北、東北相關的事,那麼
: 整個 BBQ 的機率不就暴增了嗎 ?
: 在清代想要掌握時事,應該要付出不少成本。官員或是相關
: 親屬說不定有機會看到邸報。住在都市的人,接觸到時事的
: 機會肯定大於居住在某縣鄉村的細酸。
: 所以策論對於考生的篩選性質,有沒有可能比八股文更高 ?
以前我也一直在思考這個問題,為什麼要用比較給大眾印象深
刻的八股文來選出朝廷中央官員和地方的官員呢?造成大家都
只讀聖賢書,花了一輩子的時間ˇ都在鑽研如何代聖人立言,
卻不思考改變科舉的制度變更考試內容,造就了選出的官員只
會讀書卻不通世務,這也造就了幕府幕僚和師爺制度的濫觴。
因為讀書人只會把時間花在能考取功名的八股內容,對於實際
施政治理,解決事務的學問卻是幾乎不碰,這部分的需求就由
擅長這些部份的各項幕僚或師爺代勞,形成吏治的一大問題~
如果採用試策論的方式,不是比較能看出考生對於問題的看法
和解決之策,相對可以選出比較務實具有研究問題解決問題的
人才嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.111.102 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1658737545.A.8C0.html
不足,但在怎麼樣他們在很大的時間裡都算是黑戶,就是非正式編制的人員,沒有正式
的職位卻有權力可以影響民眾百姓的生活,他們的薪水其實很多都是很低微的,變成要
轉而向其他地方伸手拿錢,比如百姓的孝敬和賄賂,這就是吏治敗壞的主因之一,因為
考試出來的長官什麼也不懂只會唸書,如果今天遇到需要判案的例子就需要仰賴這些人
,這也給了上下其手的機會,長久以來行政事務都被這些非正式編制的人把持真的是原
先的考試美意嗎?拿現代的例子來講,你們一定沒有去地方公所辦個事情,卻被非正式
考試出來的簽聘約僱人員擺臉色推事情,甚至和民眾有所爭執,但人家就是掌握了這個
門路,公所很多經辦業務第一線服務民眾的就是這些靠關係的黑戶,我就是有此經驗,
所以對於古代考試卻不能選出真正能解決問題的人,這樣的情況感到很納悶~
法,比如某地發生嚴重的水患,該如何去治理?該用什麼方法疏通?該用什麼工法改善
?需要大概多少經費銀兩?實施時會大概遇到什麼樣的阻礙之類的,也不能單純打嘴砲
吧!
理論來作為底氣,這就是專業~
就了讀書人兩耳不聞窗外事,眼中只有聖賢書,變成只會專研經義而不通世務~
推出不錯的規劃和政策啦~以各縣市的局處長也可以看出一般~
體的需要是不必的,不會產生正面的效應,但因為政務官的政黨背景需要選票,對於上頭
交代下來的,考試出來的事務官也只能乖乖照做,長期的不尊重專業,事務官的意見被上
頭或政黨所凌駕,造就事務官也不想麻煩,反正做好做壞也是這樣,只要能安全下莊就好
了,逐漸變成保守,只剩下維持機關部會的日常維持,但原本的規劃應該不是要這樣的,
不過這就屬於現代公務員官員體制的討論了,應該還可以開出好幾篇文來作探討~
※ 編輯: erty55918 (49.217.111.102 臺灣), 07/26/2022 05:43:27
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