看得見這則心情分享的每一位朋友,大家早安、午安、晚安。
⛅⛅⛅
我的父親 - 賀國材,於 109 年 12 月 13 日,離開我們隨著菩薩去修行,平順、安祥的離開,儘管我們仍有千百萬個遺憾與不捨,也願意放下心中的執念,送上我父親最後一程。
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我父親官拜中校退伍,保家衛民,為國家奉獻大半輩子,更為了家人燃燒、犧牲自己生命中每一吋光輝,直到最後一刻,做為兒子實在與有榮焉、幸福,而我卻無法在父親晚年,能看見自己兒子有所成就,實在羞愧至極,希望在最後一刻,盡心盡力為我父親,做好每一件我知道、我能做到的每件事。
🌲🌲
希望每一位認識我的朋友,若能在最後一天,您能前來為我敬重的父親上香、祈福,讓我父親能為我這不成材的兒子,能感到欣慰,我內心將是感恩至極,難以言喻。
🌿🌿
若您能前來為我父親上柱香,也請讓我知道,希望能在這表單,留下您的連絡資訊,好讓我能為您送上我誠摯的感謝,在此,也同時感謝每一位支持、關心我的朋友,謝謝你們的包容與諒解。
感恩名單:https://go.hojenjen.com/3893l7
🏞🏞
.公奠時間:109 年 12 月 20 日 - 上午 10 時
.告別式場:台中市生命禮儀管理處【永祥廳】
.式場地址:台中市北區崇德路 1 段 50 號
.連絡電話:0986-580-587
同時也有72部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們儀式&我們走過: 台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。 人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在...
公奠時間 在 旅人書房 Zeelandia Travel & Books Facebook 的最佳貼文
獨立書店有很多小人物,他們也許不是社會上耀眼的星,卻一直默默緊守著不確定有沒有人在乎的岡位,終其一生。
大家一起來關心台灣的獨立書店吧!!
轉貼自 小小書房
{福爸,珍重再見}
阿福的書店,很久之前就曾經透過媒體得知,在蘆洲有一間只賺5%的兒童書店,因為怕書價太高,大家買不起。受到折扣戰的擠壓,對於小型書店來說,不僅是末端售價受到嚴重的壓力,另一端則是進價高居不下,跟連鎖體系的批價相比,大約是10%~15%之間的距離。
文化部成立之後,針對統一書價的政策,也曾經開過幾次會議,但一直無法將法案送立院,進入審核階段;這中間,也包含統一批價的討論,希望能夠ㄧ起送立院審查。
針對統一批價的呼聲,其中直接來自於小型書店的訴求,就是蘆洲阿福書店老闆,蕭文福的ㄧ封,給龍部長的信。https://docs.google.com/…/0B6aryGI78SYdZ0xhcGs5Z2NPOXM/edit…
2012年,我接到阿福先生的電話,他說,因為他比較少使用網路,有寫過這樣的ㄧ封信給龍應台,不過,沒有接到積極的回應,希望我能夠透過網路發佈,讓更多人知道這個訊息。我將信件放上網、放上臉書,也曾經去電詢問過,文化部對於這封信的處理,但,正如阿福先生說的,文化部表示,他們有小組在處理統一售價制的立法事宜。
獨立書店協會成立之後,想在全台各地書店舉辦座談會,那時,我的想法是,對於談小小,我覺得意義不大了。因此,希望能將傳統小型書店的處境,讓更多朋友知道。對我而言,我是這樣的書店養大的小孩,對於傳統書店的存在,有ㄧ份特殊的情感。無論是時代所趨,或者,未來我們需要另一種型態的書店,我都覺得,很多現存的小型書店,對於轉型也好,有更多不同的經營想像或者作法也好,他們都不曾反對、拒絕過。然而,一個產業的變化,畢竟不是單一書店能夠因應,因此,我在想,與其說,結盟是為了求出路,不如說,結盟是為了,能夠將更多的資源分享、共享,創造。
我沒有想過,去年在小小,與凱風卡瑪的培瑜、阿福先生的這一場座談,是見到阿福先生的最後一面了。上星期,接到培瑜的訊息,說阿福先生心肌梗塞走了,我人在外面,震驚地哭了起來。
昨天,我們ㄧ起去阿福先生的香位拜了拜他,跟福媽碰了面。書店現在有志工媽媽幫忙,福媽說,書店之後會繼續營運,將福爸的理想傳遞下去。福爸公祭的時間也確定了,有時間的朋友,也可以去送福爸最後一程。也可以找時間,去蘆洲阿福的書店逛逛,支持福爸的理想前進。
福爸的告別式時間、地點:
國曆3月16日上午舉行告別式
暫厝在三重區環河北路二段280號--三蘆會館
家奠時間上午7:50,公奠時間8:30
公奠時間 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳貼文
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
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★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
公奠時間 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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公奠時間 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的最佳解答
🔥從3個冒險任務,看懂旗艦級史詩臺劇!
🔥解析原著與影集的3個隱藏訊息!
🔥還有更多Q&A輕鬆入坑『斯卡羅宇宙』:1867年早有臺灣鯛?《斯卡羅》是誰?虛構的蝶妹在影射這個?!琅𤩝到底在哪?《傀儡花》是什麼花?
這次要介紹的,是你一生必看的公視史詩旗艦劇《斯卡羅》!先說結論,我們受邀提前看完了全劇,光是第一集的格局就把我們看得目瞪口呆,在一邊認真追劇時,忍不住把小說也找來讀完。只能說,《斯卡羅》已經不只是臺劇的里程碑,絕對是可以推向國際,向世界驕傲發聲的作品了!
不過,因為故事是奠基在一個連臺灣人自己都不熟悉的歷史事件,需要花上一些時間來建立這個『宇宙觀』。裡面不僅會有來自多國的人物互相角力;還會要介紹當時臺灣的多元族群;同時又穿插使用了5種語言!在一開始觀看可能會覺得有些吃力,所以在今天的節目裡,我們將會根據原著和影集,整理出8題,你一定會想知道的大補帖,來幫助你更快進入『斯卡羅宇宙』喔!
《斯卡羅》共有12集,改編自陳耀昌醫師的長篇歷史小說《傀儡花》,由《孽子》與《一把青》的導演曹瑞原所執導。8/14起在以下平臺陸續播出。
🎬08/14起,公共電視,每週六9pm
🎬08/14起,公視+、LINE TV,每週六10pm
🎬08/15起,Netflix臺灣、myVideo,每週日6pm
🎬08/22起,中華電信MOD、Hami Video,每週日6pm
🎬Taiwan+ (海外),8/30 上架6集,9/4 跟播公視
【Podcast 收聽資訊】
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#Formosa1867
#曹瑞原