🥀🥀🥀《青春作伴》🥀🥀🥀
-----梔子花的謝幕
春天是美好的季節,有風迎面拂來,有光隨風閃動,風光明媚處,繁花盛開。
人們總喜歡花開。花開時的奼紫嫣紅、嬌豔秀美、千姿百態,象徵萬物復甦的希望,生命歷程的綻放,甚且拈花一笑的禪思。
但花謝呢。
花開總有花謝,春去終有冬來,戲起難免戲落。曲終人散沒人喜歡,但也不好台上風風光光卻在下台時一個糊塗踉蹌。
因為從小就愛在老爸親手栽下的滿庭綠蔭花香裡閒晃蹓躂,花開花謝,於我,一如四季,豐美蕭瑟,皆有風景。
正對老家透天厝左側一條狹長綠帶,鬱鬱蔥蔥,是爸爸學生曾經寫進作文裡的「熱帶叢林」。地方不大老爸卻很貪心,除了左前角落站著高大的南洋杉,是每到耶誕節必掛漂亮燈飾的我家門面,接下來你擠我我擠你密密麻麻排排站的,依序是香花系列的含笑、桂花、梔子和茉莉……。過度膨脹不願交棒
茉莉常見,讓人聯想凍頂烏龍老人茶。桂香幽微,除非風吹一陣暗香動,否則得湊近方聞。含笑香甜,像樹上的冰淇淋,聞多了有點膩。年輕的我,好長一段時間獨鍾梔子,綠葉白花,看上去清新雅麗、聞起來馥郁沁心,特別是名字,不論講的寫的,都帶有濃濃文學氣質。
但自從一次注意到梔子花謝的樣子,那刻起,我再也沒辦法那麼喜歡了。
印象中,那是某處公園的角落,因為熟悉的香氣引領,我知道整排作為樹籬的大片梔子正值春季盛大演出的尾聲。咦,在我想要走近欣賞時,突然瞄到像是哪個沒公德心的人丟了什麼在樹叢間,才待抱怨壞了賞花興致,定睛瞧卻發現夾雜在盛開花朵之間,一朵朵彷若用過衛生紙般破敗萎靡掛在樹梢的,竟是梔子殘花。
可惜了梔子。她連含苞時蜷曲如燭的姿態都優雅,卻在謝幕時因戀眷枝頭不肯輕離,像是耍無賴,完全搞砸了一場美麗演出該在眾人心中留存的巔峰印象,更不用說最後一瞥的下台身影。
我是在讀到這一期《經濟學人》雜誌關於企業高管的第三人生,想到梔子花的。這報導提及愈是職場上職務頭銜高的人,愈在接近退休前會出現提得起放不下,或過度自我膨脹不願交棒,各種古怪行徑和複雜情緒。
《經濟學人》和我持同樣看法,我們正面臨「不退不休」的新退休時代,所謂退休,其實是轉換跑道、切換模式,甚或重新展開人生的大好機會。重點是,已退或待退的嬰兒潮和後嬰兒潮世代菁英,和現今二三十歲的千禧世代、數位世代早習慣跨界斜槓優游豐富的人生樣態大不同,我們經歷前半輩子的工作人生和成就,許多是犧牲個人興趣才華和享樂,甚至以健康、婚姻為代價,辛苦換來的單線、不完整人生。
從這角度來看,此階段的退休下台,何止不該內心驚恐、抗拒拖延,反而應趁著自己還算青壯有活力,盡早脫離結清,另開視窗、再拓界限,找回上半人生一次次被工作犧牲的部分自我,為自己勇敢的再活一次。
至於走到真正最後階段的人生謝幕,是櫻花般,竭盡生命的燦爛之後任憑繁花落盡的蕭索;山茶花般,大器雍容的開展後猶能全花落地的風範;還是空谷幽蘭那樣,花自開落人自好……?
梔子雖無辜,至少以自身提醒我們,如春花開落的人生裡,該你的時候請極致綻放,該離去時記得留下優雅。生命有其階段性,與其留來留去留成愁,不如化做春泥護花,或待下次花季的登台。/【名采】蘭萱專欄
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冷眼看一場無謂的政治口水戰
趙春山
世界衛生組織秘書長譚德塞。新華社
「世界衛生組織」(WHO)秘書長譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)四月八日在記者會上的發言,在台灣內部,在海峽兩岸,甚至在國際社會,都引發了一波接一波的政治口水戰。
譚德塞認為台灣有人拿他的膚色作文章,搞「種族歧視」,對他從事「人身攻擊」。譚說他已忍了三個月,「真的受夠了」。從電視畫面看他臉上的表情,倒真是滿腹委屈的樣子。
如果從網軍的留言看,譚德塞的指控不是空穴來風。網路世界無遠弗屆,鄉民之言更是千奇百怪。相信台灣有人確因譚的「親中」形象,把怨氣出在他頭上,使用了一些不雅之辭來羞辱他。同屬有色人種,我們對於譚的反應能夠感同身受;但如果不把說這些話的人加以區別對待,甚至和台灣政府掛鈎,那就真是別有用心了!
如果先從反躬自省的角度看,解嚴後的台灣,「一人一把號、各吹各的調」,享有的言論自由,已大到幾乎足以妨害別人的自由。我的一位教授朋友告訴我,他的太太因埋怨計程車司機,車上播放電台的聲音太大,就被喝令在辛亥隧道前下車。雨天不收費,但請她另外叫車。台灣民主化後,人人都成了「天生的政治動物」;民主民粹化,生活政治化。政客運用民粹獲取政治利益後,反過來就遭到民粹的綁架。
說台灣搞「種族歧視」真的太超過。台灣是個移民社會,台灣人民保留中華文化其中最突出的部分就是「包容」,不能和政客的「狹隘」相提並論。一九六三年五月十八日,一位署名狄仁華的美國留學生,在《中央日報》副刊發表題為《人情味與公德心》的文章,引起不少讀者的共鳴,青年學生還因此推動一系列的自覺運動。以狄仁華在地親身感受,台灣人富人情味,缺的是公德心。時至今日,還有人讚賞「台灣最美的風景是人」。台灣怎麼會歧視外人?尤其是同屬有色人種的非洲人?
譚德塞大概不清楚,台灣早期和非洲國家的友好關係;也不知道台灣曾經有一位人稱「非洲先生」的外交部次長楊西崑。早自六○年代開始,台灣就展開大規模的援非工作,派出大批醫療隊、農耕隊、工程隊到非洲。我念政大時一位教官的父親,還因在非洲車禍而客死異鄉。台灣沒有對不起譚德塞的祖國;是非洲一些國家「恩將仇報」,沒有善待台灣。譚德塞不清楚,但我不會忘記,中華民國退出聯合國時,非洲國家代表在會場得意忘形、喧騰呐喊的那一幕。
對岸指台灣「以疫謀獨」,無非是為了反對台灣參與WHO;雖是「欲加之罪,何患無辭」,但因是從兩岸外交博弈的立場考量,我還勉強可以理解;但如果對岸隨聲附和指控台灣,也提什麼「強烈譴責針對譚德塞總幹事的人身攻擊和種族主義言行」之類的說法,那就令人難以苟同了!我認為要促進兩岸「心靈契合」,就不應持有這種「非我族類,其心必異」的想法。
台灣目前處在防疫作戰的狀態,同時也面臨政治口水戰的威脅。肺炎病毒攸關個人的生死,政治病毒則危及國家的安全。執政者兩面作戰,但都大意不得!(作者為淡江大學大陸所榮譽教授)