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白 色 恐 怖 掘 墓 人—曾梅蘭
客家子弟曾梅蘭(從母姓)1930年出生苗栗銅鑼，日本公學校小學畢業後，就跟著阿爸在家作田事。1952年因哥哥徐慶蘭匪諜案，被捲進了白色恐怖整肅漩渦，曾梅蘭被判十年徒刑，哥哥遭到槍決，當時因為家境窮困，籌不出二千元的領屍費，加上匪諜罪名的恐懼，讓家人不敢去領回遺體。
1962年出獄回到老家，吃著老母為他準備的豬腳麵線時，老母直念著，要他想辦法把哥哥屍骨找回來。此後曾梅蘭就來到台北從事水泥木工的工作，工作之餘，即積極展開找尋哥哥的下落，他海底撈針似的走遍台北馬場町刑場、安坑軍監、和大小墳場，三軍總醫院（聽說，槍決後的大體，沒人領，有些就送院當教學用）等地方，但都無所獲。
後他因結婚生子，在台北六張犁公墓附近買了房子，認識同是客家人在公墓工作的土公仔(撿骨師)，土公仔因此知道他找尋哥哥屍骨的願望。
1993年5月28日，土公仔跑來家裡告訴他，在六張犁公墓一處荒煙蔓草中，有一個寫著徐**的墓碑，皇天不負苦心人，三十年的苦尋，曾梅蘭終於在六張犁公墓一片蔓草中，找到了哥哥的墓碑，他當下發現周遭也有多個半埋半掩的墓碑，他心裡明白，或許有更多。曾梅蘭隨即聯絡在「台灣地區政治受難人互助會」的牢友林麗鋒。互助會立即動員老同學（老政治犯）全力搜尋挖掘，最終在亂葬崗總共挖掘了201位受難者。
如今這裡已規畫成「戒嚴時期政治受難者紀念公園」，目前仍有6成的墓碑，沒有家屬相認，據了解，許多是1949年隨蔣介石轉進台灣的單身人士，在台沒有親人，有些家人已移民海外，但也有一些遺族專程從大陸、美國等返台傷痛認親的。

#槍斃後，無人認領的遺體，都交台北極樂殯儀館處理。
#參考資料：紅色客家庄 藍博洲著

【 在那個年代，你的土地被國家拿來棄屍，你只能沉默 】

全文轉自陳又新律師：

前陣子在 #東湖市場 擺攤法律諮詢時，碰到一個詭異至極的案件。

當事人是一位約莫四十歲的女性，大姐説：她有一塊應該是要繼承的地，但被占用了，不知道該怎麼辦？

我心想，這是地方法諮最常見的案件類型，沒什麼難的嘛，就繼續問她：地還登記在哪一代長輩名下？下面繼承人有幾代、幾位？哪些人有意見⋯⋯

沒想到她告訴我：
地在爺爺名下，但父親那輩人早在幾十年前爺爺過世時辦理完繼承了，沒聽過有什麼爭執。

一直到最近父親過世，她才赫然發現，不知道為什麼，其他財產都辦完繼承與分割，偏偏就是有塊地還維持爺爺的名字，父親他們兄弟姐妹都沒辦繼承登記。

跟其他財產相比，父親他們兄弟姐妹從不曾跟子女提過這塊地，不只如此，地被占用幾十年，父親他們兄弟姐妹也毫無反應，好像刻意當作不曾擁有這塊地一樣。

我問：説不定您爺爺或父親他們跟占用的人有打契約同意給人家用，當然不會去反應啊。

大姐説：
不可能，我去看了，那是六張犁的一片亂葬崗，上百個墳塚，墓碑簡陋至極，只寫著名字、死亡日期，埋的是誰都不知道，也不像有人掃墓或整理的跡象，根本找不到亡者的家屬，也不敢擅自遷移或處理，到底該怎麼辦？

#六張犁 #亂葬崗
我腦海裡浮現了 #福州山 三個字，一問果然是福州山亂葬崗。

「為鞏固政權，國民政府在1949年宣布戒嚴，加強情治系統，大肆清剿叛亂分子，到了1950年代進入『白色恐怖』最高峰，當時被判死刑者於新店溪畔的馬場町執行槍決（1954年後則改到安坑刑場，現爲新店區第三公墓），遺體被送到極樂殯儀館（現為林森公園），此一當時台北唯一的殯儀館由上海人錢宗範獨門經營，同時擁有六張犁山間的墓地，被槍決者若無人認領，就運往六張犁山區草草掩埋，或拿去做醫學解剖之用，骨罐上國防醫學院字樣便由此而來。」—— 引自報導者《歷史迷霧中的六張犂──白色恐怖時期亂葬崗保存爭議》（連結詳留言）

六張犁這個地方埋葬的受難者很複雜，部分受難者真的是中共的間諜，在台工作的目的真的是要幫助中共顛覆政府佔領台灣，有興趣的朋友可以參考留言處的連結。

但尤伯祥律師有次對我説過的一段話我非常認同：「就算是共諜，沒有經過法定程序審判、沒有經過法定刑度就處決，難道就不是國家暴力，難道不應該補償嗎？」

這個案件我最有感觸的是，在那個年代，你的土地被國家拿來棄屍，你只能沉默，不只如此，你會要求你的子孫沉默，因為害怕。這就是最可怕的事，不只當事人，白色恐怖穿越世代讓我們不自覺成為沉默的一份子。

沉默至今，白色恐怖的謎，不只在廟堂，就在市場路邊一個尋常至極的繼承案件中。

228沉默了一天，我想我還是應該説出這個故事。

#白色恐怖
#奶爸律師
#陳又新

白色恐佈是歷史與現在的持續

前陣子在 #東湖市場 擺攤法律諮詢時，碰到一個詭異至極的案件。

當事人是一位約莫四十歲的女性，大姐説：她有一塊應該是要繼承的地，但被占用了，不知道該怎麼辦？
我心想，這是地方法諮最常見的案件類型，沒什麼難的嘛，就繼續問她：地還登記在哪一代長輩名下？下面繼承人有幾代、幾位？哪些人有意見⋯⋯

沒想到她告訴我：
地在爺爺名下，但父親那輩人早在幾十年前爺爺過世時辦理完繼承了，沒聽過有什麼爭執。
一直到最近父親過世，她才赫然發現，不知道為什麼，其他財產都辦完繼承與分割，偏偏就是有塊地還維持爺爺的名字，父親他們兄弟姐妹都沒辦繼承登記。
跟其他財產相比，父親他們兄弟姐妹從不曾跟子女提過這塊地，不只如此，地被占用幾十年，父親他們兄弟姐妹也毫無反應，好像刻意當作不曾擁有這塊地一樣。

我問：説不定您爺爺或父親他們跟占用的人有打契約同意給人家用，當然不會去反應啊。
大姐説：
不可能，我去看了，那是六張犁的一片亂葬崗，上百個墳塚，墓碑簡陋至極，只寫著名字、死亡日期，埋的是誰都不知道，也不像有人掃墓或整理的跡象，根本找不到亡者的家屬，也不敢擅自遷移或處理，到底該怎麼辦？

#六張犁 #亂葬崗
我腦海裡浮現了 #福州山 三個字，一問果然是福州山亂葬崗。

「為鞏固政權，國民政府在1949年宣布戒嚴，加強情治系統，大肆清剿叛亂分子，到了1950年代進入『白色恐怖』最高峰，當時被判死刑者於新店溪畔的馬場町執行槍決（1954年後則改到安坑刑場，現爲新店區第三公墓），遺體被送到極樂殯儀館（現為林森公園），此一當時台北唯一的殯儀館由上海人錢宗範獨門經營，同時擁有六張犁山間的墓地，被槍決者若無人認領，就運往六張犁山區草草掩埋，或拿去做醫學解剖之用，骨罐上國防醫學院字樣便由此而來。」—— 引自報導者《歷史迷霧中的六張犂──白色恐怖時期亂葬崗保存爭議》（連結詳留言）

六張犁這個地方埋葬的受難者很複雜，部分受難者真的是中共的間諜，在台工作的目的真的是要幫助中共顛覆政府佔領台灣，有興趣的朋友可以參考留言處的連結。
但尤伯祥律師有次對我説過的一段話我非常認同：「就算是共諜，沒有經過法定程序審判、沒有經過法定刑度就處決，難道就不是國家暴力，難道不應該補償嗎？」

這個案件我最有感觸的是，在那個年代，你的土地被國家拿來棄屍，你只能沉默，不只如此，你會要求你的子孫沉默，因為害怕。這就是最可怕的事，不只當事人，白色恐怖穿越世代讓我們不自覺成為沉默的一份子。
沉默至今，白色恐怖的謎，不只在廟堂，就在市場路邊一個尋常至極的繼承案件中。
228沉默了一天，我想我還是應該説出這個故事。

#白色恐怖
#奶爸律師
#陳又新