伊利沙白二世成為英國「任期」最長的君主,而且在新的亂世,女皇聲譽日隆。
不但因為女皇是舊時代過來、有經歷的人,而且國家實行君主立憲。
君主立憲是聰明而優良的制度,當初構思,一定是天才。英皇與首相內閣,並不是皇帝和侍臣,也不是老闆和CEO的從屬關係,而是一種很特別的「伙伴聯盟」(Partnership Alliance)。
譬如第二次世界大戰期間,英皇喬治六世與首相邱吉爾,就結成了很微妙的伙伴關係。英皇和首相,都是有見識、有器度、品格高尚的人。喬治六世和邱吉爾各司其職:首相定期向英皇滙報戰情,首相統籌戰局,英皇也要分憂,就是激勵士氣。德軍轟炸倫敦,喬治六世偕同瑪麗皇后巡視災區。德國戰機還在空中不遠處巡弋,這樣是有風險的。但皇室要與平民站在一起。
喬治六世說話口齒不清,但為了向國民廣播,要聘請專家訓練廣播的口才。這段往事,電影拍過了,喬治國皇與他的音訓教師,成為好朋友,戰爭結束,也分道揚鑣。
英國君主立憲的伙伴關係,最大的成功,是沒有所謂「儒家精神」──孔子的儒家思想,在秦始皇暴力統一之後,變質為君臣、父子、主奴的一條統治權力的主軸線。在這條主軸之下,雍正皇帝和田文鏡張廷玉、慈禧太后和李鴻章、毛澤東和周恩來,是明確的主奴,不可能成為伙伴關係。喬治六世在第二次世界大戰,憂患而成抑鬱。戰勝慶祝,英皇與首相同站在白金漢宮的陽台向英國民眾揮手。一切都歡樂而平等。二十年後的毛澤東、林彪、周恩來、劉少奇,也在天安門城樓檢閱紅衛兵,中國問題專家由他們的排列次序,推測毛帝準備向哪一個下手誅殺,那一個得寵上位。君主立憲是符合人性的制度,集傳統與現代的優點。喬治六世早逝,伊利沙白繼位,她承繼而執行了此一優良的制度。她不說「我統治本國」,而說「我服務本國」(I serve this country)。六十三年來,十二位首相先後過場,成為她的治國伙伴。
這一切,她經歷了,將一切收藏在心裏,盡皆過眼煙雲。她不喊口號,沒有「治國理念」,但她的偉大,在於她沉默和忍毅,在於她對國家、國民、皇室三者正確而文明的理解。在空白處有豐富的色彩;在寂靜中有天籟的玉音;波平如鏡而又浪激洶湧,她是母儀天下的大愛圖騰。
London eye
英國民主八百年(文:嚴亢泰)
中國南宋寧宗嘉定八年時期,皇帝的權力至高無上,對手下的大臣及各等官職有絕對權力,要罷誰的官,就罷,總之是獨裁政治。
奠定民主基礎
但那時,一二一五年的英國,國王約翰手下的一些貴族就不服氣,要求限制國王的權力。當時由坎特伯雷大主教首先起草了一份「大憲章」迫使約翰王簽署。起草這一憲章的人竟然沒有被捕入獄,這就使英國社會有了進步的可能。當然,當時的這份「大憲章」只是國王同教會及貴族之間的權力分配的規定,但卻奠定了民主的基礎。
不過,在歐洲,議會民主產生最早的還是冰島。到冰島去旅遊的人都會去觀看他們最早的議會場所。我想,由於冰島的自然環境非常嚴酷,非得大家共同管理才能生存下去,光靠一個「君主」是行不通的。英國的「大憲章」則有比較詳盡的規定,為以後更趨完整的民主制度打下了基礎。
人權、自由的象徵
「大憲章」八百週年紀念活動有很多。今年二月三號大英圖書館展出現存的四種「大憲章」的版本。此外,英國美術家 Cornelia Parker 為這個紀念活動特別繡製了一幅很大的掛氈,今年五月五日開始在大英圖書館展出。六月五日在「大憲章」原來簽署的地方,即離溫莎堡不遠的 Runnymede 公園舉行紀念儀式,英美兩國的許多顯要人士都到場出席紀念儀式。
「大憲章」經過這麼多年,有些條文已經過時,為甚麼現在還會隆重紀念呢?那是因為它提出了一個影響人類歷史的社會原則:不能由一個人或少數人掌握大權,社會中每人都有權力。比如美國憲法中有一條說「不經過正規的法律程序,沒有任何人的生命,人身自由,財產應受到剝奪。」據說就是從「大憲章」中引來。所以「大憲章」已經成了人權、自由的象徵。八百年以來,英美的民主制度也在逐步改善,至今社會不能說已經完美無缺,仍有很多改進的餘地,而且英美國家的人民和掌權當政的頭面人物也都承認要「改進」。這就是能改進的條件。如果當政的不准任何人提出改進的意見,不准社會上任何人參政,那就只有倒退,退到普通人忍無可忍的時候,就要造反,結果就是改朝換代,再從頭來,社會觀念幾千年不變。我認為「大憲章」的重要意義就在於一個「變」字。
為虎作倀就是「變」的阻礙
中國在一九一一年推翻滿清,那是受到西方影響,人民也想參政,所以就成立了所謂「民國」。後來一九四九年也是受到西方影響,成立了「人民共和國」。開始人們都以為這下子會「變」,老百姓也能參政管理國家大事了,海外的很多人紛紛到中國,以為可以參政想辦法改進社會,但是他們的想法沒有實現,經過幾十年,權力仍然在少數幾個人手裡,這幾個人也並不是全國人口中智商最高的,也許有的還不如一般水平呢。這些人的全部精力都花在如何保住自己已經拿到的權力,絕不要「變」,而且誰提出要變,就很怕,就得把此人監禁。他們的社會觀念同一九一一年以前的社會觀念相似,幾千年不「變」。雖然說甚麼「只有社會主義能救中國」。他們的社會主義究竟是怎樣的社會主義,沒有人能理解,也許是「孔子式」社會主義吧!「大憲章」對他們來說是一種威脅,是削減統治者權力的利刀,就像八百年以前的約翰王一樣,不願意在上面簽字。不過,二十一世紀的科學發展飛速,電腦普及,封鎖消息愈來愈困難,想要變更的人愈來愈多,這種趨勢,當政掌權的人也會看到,他們的思想會不會轉變呢?社會上只想改善自己生活的,想往上爬的,溜鬚拍馬的狗腿子,為虎作倀的人就是「變」的阻礙。這些圍著掌權的人使他們的思想不能改變。這種阻力不取消,那就「變」不了。
(全文見 CUP Magazine 164 期「尋找星星的回音」專欄)
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(生於上海大家族的嚴亢泰,曾於中央廣播電台工作,自一九七五年加入倫敦 BBC 監製節目。在新書《無夢書——你不知道的中國回憶》這部自傳中,嚴亢泰憶述在紛亂時代知識分子飽經憂患的曲折命運、無辜者受野心家誣陷的浮沉榮辱,還有作者自身在文革期間,到幹校思想改造,最終逃離中國的經歷。
《無夢書——你不知道的中國回憶》現已出版,各書局有售。)
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