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今天校園線上講座，跟長庚科大的百位大一新生連線，學校尚未開學，就先遠距營隊，演講主題「六藝之射：用運動撬開全世界」。
今天助教最有感的部分，就是最難的不是挑戰，而是挫敗後的抗壓和自救，學生有一天都會擔任救護的角色，但如何自救這是個人生課題。
這次採用Webex系統，播放影片時，共用有個設定要記得調，優化後才會順暢，學校怕講師不會操作，還特別拍教學影片丟上YouTube。
一頁只能顯示25人，拍合照要一頁一頁喊+拍，拍完4頁。
溫馨提醒：科技平台大咖如蘋果、臉書、谷歌之間的割喉大戰已經是進行式，相互用演算法屏蔽對手之內容，消費者面臨被迫選邊。於此敦促關注“范疇觀點”的網友，儘速前往 " “前哨預策”InsightFan.com 范疇專網，註冊免費會員，以免日後意外失聯。- 范疇 2021-04-10
台灣需要廣建靶場
當下最常被問的問題是：中共究竟會不會打台灣？不好意思的說，這是一個漿糊問題，它至少可以拆解為幾個問題：「打台灣」是什麼意思？海峽小規模交火算不算「打」？包圍封鎖算不算「打」？非登陸性質的攻擊，如局部武力破壞、基礎設施破壞、在台灣潛伏安置的「白區黨」（地下工作者）煽風點火鬧事算不算「打」？等等等等。
以上所拆解出的各種維度，前此都有論及。四個月前的《倘若「兵家必爭之地」時刻到來？》，裡面列出了九條台灣對於「備戰」的心理誤區，並說：《兵家必爭之地的時刻，已經山雨欲來風滿樓，而沉睡的平民還無知無感，裝睡的菁英以為自己已經做好求全準備。。。關鍵在「睡」這個字，不管你是在沉睡還是裝睡，迅雷來時都是不及掩耳的》。
重點是，管他中共「打不打」，台灣都需要備戰！由於地質因素，台灣必須時時「備地震」；由於地緣因素，台灣必須時時「備戰」，這道理還需要解釋嗎？
備戰分軍防和民防。軍防很多人在談，民防很少人在談。我個人認為，台灣的國家安全，民防比軍防更為關鍵。
很多人聽到「民防」兩個字，不是怕就是酸。怕者腦中閃出的影像是敵軍登陸、軍民巷戰；酸者分兩類人，一類其實就是怕者，另一類其實就是投降派。
投降派或認為「不過是換一面旗子的事」的群體，就不值得去談他了。倒是對還有血性和義憤的台灣人，必須提醒一件事，「民防」的威力不在敵人進攻後，而在敵人進攻前。道理如下：
台灣既然是兵家必爭之地，台灣就應該像兵家那樣的思考。兵家想的只有兩件事：如何以最低的代價摧毀對方的意志，以及什麼是自己負擔不起的代價。民防備戰，本身就是一種「標價」舉動，明確標出敵意方將會付出的最高代價，以及，明確標示善意方介入的最低代價。再講白一點，台灣廣大人民本身如果不做出民防備戰的動作，敵人就會認為只要挫敗你的正規軍，台灣人民就會跪下，友國就會認為軍事支持台灣的代價太高，因為連台灣自己人都沒有戰鬥意志，憑什麼要別人來替你先流血？
如果有人在你家門口打你小孩，你一聲不吭，甚至躲進屋內，鄰居和路人憑什麼來幫你家人？這樣話夠白了嗎？
台灣除了正規軍，還有後備軍人系統，而且已經開始加強動員，這是大家都知道的。但是，這部份屬於軍防，不屬於民防。民防是什麼？就是你我既不是正規軍也不是後備軍、不分男女的平民的衛國意志。請注意，意志的展現比能力重要！
意志的最基本表現方式，就是成年平民人人學會開槍，處處有槍械儲備。有人在怕了，有人在酸了，我嗅到了。沒關係，容我說細一點。
學會開槍，用意在於不怕拿槍。男生受過基本軍訓的，不是至少都開過幾槍嗎？打不準，不是問題，關鍵在於你（不管男女）敢扣扳機、不被聲響或後座力嚇到，向空鳴槍都可以，打空包彈都可以。
在台灣，私人槍械不可能合法化，也不應該合法化。那麼答案就非常簡單了：開放有足夠控管的實彈靶場經營。台灣已有射擊協會，漆彈槍訓練遊戲場不少，也有少量實彈射擊場。但現有設施都屬於體育休閒層級，數量及風氣，都距離「民防」的標準還差得太遠。
實彈靶場必須廣設，例如，全台每個後備軍人槍械管理處附近，就該有至少一個實彈靶場。為了達到民防效果，應該舉辦年度、季度、甚至月度的「以社區為報名單位」（例如里、鄉、鎮）的實彈射擊比賽。設計一套高額獎金的誘因，事實上，這樣做每年全台總花費都不用一億台幣，就可以達到至少5%成年人口散落各社區的民防意識。加一把勁，兩年之內到達20%並非難事。靶場可以是公營，也可以是私營，估計想要虧錢都不太容易。
羨慕瑞士的國防安全地位？那是因為瑞士明確的告知天下，侵犯瑞士必須付出什麼代價；瑞士是一個很容易被佔領，但佔領後吃不完兜著走的國家。瑞士戶戶會用槍，其靶場系統及槍枝安全管理辦法，上網查「Shooting ranges in Switzerland」就有。
台灣人必須尚武！也就是台灣人必須有血性。即使是老書生，也應該追問一下為什麼孔子他老人家也得學射箭。很簡單，周禮告訴他，六藝乃人生必備：禮教、音樂、射箭、騎馬駕車、書法、數學。一年前在《談台灣人的血性》內說：《一個血性不足的國家，幾乎注定就是被用來統治的。喔，說錯了，正確的說法應該是「一個血性不足的地方……」，因為，血性不足的地方很可能根本不會成為一個國家，永遠只是一個地理名詞罷了。。。血性，這裡指的是被欺負時的反抗指數（請注意是「被」欺負）》。
台灣應該廣設靶場！言盡於此了。
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歷史大人物 | 張衡
國史教育中心（香港）
生平事跡
張衡十七歳時開始四處游學，結果「通五經、貫六藝」。他那篇從十九歳時起草，至三十時潤色完成的《二京賦》，被稱為漢賦精品（「賦」是漢朝一種流行的文章體裁）。此外，還有《南都賦》、《歸田賦》、《四愁詩》、《思玄賦》、《舞賦》、《七辯》、《應間》等作品，各有不同特色及文學貢献。郭沫若先生稱他「下筆繡辭，揚手文飛」。在成為科學家和發明家之前，他是個傑出的文學家。
至於他在科學方面的成就，就遠不止於發明了地動儀、渾天儀這些大眾熟知的儀器，還有瑞輪蓂莢、記里鼓車、指南車等精巧又實用的工具。張衡為我國天文學、機械技術、地震學的發展等不同範疇都作出了不可磨滅的貢獻，郭沫若先生評價他為「世界史中罕見的全面發展之人物」，後人更誠譽他為「科聖」。
科學冷知識
指南車主要利用機械原理和齒輪的轉動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱設有一種能自動離合的齒輪系統，車箱外殼上層置一小木人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。記里鼓車和指南車都利用了差速齒輪原理，早於西方1800多年。張衡關於齒輪系統的應用和相對運動的原理，被西方學者稱讚為「是一切控制論機械的祖先」。
古學今用
瑞輪蓂莢是張衡模仿神話中一種奇樹——蓂莢的特徴製造而成的日曆。在一個立軸上裝上15個撥板，利用水力推動，從每月初一起，每天轉出一片木葉，15日後每天收起一片，到月落為止，循環旋轉開合，是一個活動的日曆。現代的跳字時鐘跟它很相似呢！
中國歷代統治者重道輕藝和鄙薄科學技術的思想，決定了《四庫全書的收書原則。那麼，在《四庫全書》中，關於科技這一塊又收錄了什麼文獻呢？明天同一時間，敬請關注《四庫全書中的科技文獻》！
（本文曾於2020年9月17日在星島日報「陽光校園」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。
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