20210330 黃偉民易經講堂
你不關心新疆?
但新疆的問題會找上門。
你不介意大陸維吾爾族的處境?
香港的法庭新聞提醒你,我們的社會良心 也一步步的被滅絕。
你只做正事,不談政治?你討厭政治,但政治已經在你日常生活中。
你今天穿的是Adidas還是Nike?
身上穿的是無印良品?還是Uniqlo?Gap還是Hugo Boss?
坐著穿鞋帶的椅子,是來自宜家Ikea嗎?
午飯後,去不去H&M打個白鴿轉?
…………………………
這些日常生活,原來都是政治表態?
明星藝人們都走出來,表示貞忠了,你還可以混水摸魚麼?
你話你是小人物,無人會介意的。但最近老闆好像常常看著你穿的球鞋!
他只顧賺錢,愛國得來,送晒仔女去外國留學的。
就是因為他只顧賺錢,才希望你見客時,執一執你的身世。他唔想你影響他賺錢。
新彊棉之亂,人人都受影響。
北京覺得,他們已經強大;習近平說,中國已經可以平視世界了。
他們不容許外國企業,一邊扮高貴,一邊又拿大陸的好處。
品牌形象,大陸市場,只可以二選一。
北京認為,所謂普世價值,只不過是打壓中國崛起的手段,中國人不吃這一套!
大陸有大陸的價值觀和行事方式,賺大陸人錢,就要跟他們那一套。不容許一方面在世人面前扮清高,另一方面又大賺人民幣。
無印良品中國部立即跪低,總公司還總公司,中國分部還中國分部。
Hugo Boss德文的聲明當然是普世價值,但簡體字的內容是支持新彊棉花。一國都有兩制啦!
新彊棉照妖鏡,先照國際大企業,油水最重的明星藝人,跟著就用來對付你們。
唔介意時並不表示你正確,要介意時這就是罪證。年輕人背囊內有支未上電的雷射筆,都要判幾個月牢啦,你著Nike點解唔可以閱讀為通番賣國?
香港已經沒有民主派,政壇上,全部都是建制派。獨市企業經業,人事山頭必然複雜,像馬會,港交所。所以,葉劉第一個跳出來表態。
她是英國人訓練的能吏,第一批問責局長,為北京捱過刀,參加過直選洗禮,是最難打的港島區票后。學歷上不止中學年年考第一,還是史丹福碩士;又有壇細細粒人少少的政黨……
她第一時間翻出她的Burberry,放上Facebook,聲明停買停用,直至他們道歉。
這就叫專業了!看,民建聯、工聯會那群忠誠廢物,沒指揮,連反應都唔識。
香港走入家奴爭寵之局!
家奴爭寵,靠的,不是口舌機巧,是一個誠字。
這個誠字,《易經》叫有孚,古人要和上天溝通,像求神問卜,要齋戒沐浴,那就是要用至誠,才能和形而上的神祇溝通,求祂們保佑。
齋戒,不是吃素,說的是心齋,是內心的空靈。內心一片空靈,才能感應另一個空間的訊息。
語出《莊子.人間世篇》。
顏回見仲尼,請行。
曰:
回聞衛君,其年壯,其行獨,輕用其國,而不見其過……
吾無以進矣,敢問其方。
顏回見老師孔子,說,衛國的國君很壞,想去感化他,但不知用什麼方法好?
仲尼曰:
齋,吾將語若!
有心而為之,其易邪?
你存心要去感化別人,恐怕很難成功吧。你先齋戒幾天,我才和你說。
顏回曰:
回之家貧,唯不飲酒,不茹葷者數月矣。
如此,則可以為齋乎?
曰:是祭祀之齋,非心齋也。
顏回聽到老師叫他齋戒幾天才說,便回應:
我家貧,本來就沒有喝酒吃肉,何必回去齋戒呢?
孔子說:
那只是祭祀的齋戒,我說的,是心齋。
回曰:敢問心齋?
仲尼曰:
若一志,無聽之以耳,而聽之以心;
無聽之以心而聽之以氣,
耳止於聽,心止於符。
氣也者,虛而待物者也。
唯道集虛。
虛者,心齋也。
孔子說:
應該將心裡面的問題,若一志,去除雜念,集中在一個點上。
念頭歸一,忘了你的心機智巧,心內一片空明,這樣才能感應一切。
耳止於聽,心止於符。
要聽,但不是用耳朵來聽。耳朵只聽到表面的聲音說話,要用心來聽。
進一步說,也不是用心聽,我們的心,只聽到我們啱聽的說話,那些不合心意的,我們根本接收不到。心止於符,只接收我們願意聽的。
只有氣,氣的本質是虛空的,它在等一個東西來填滿它,和它相結合。
大道,就常和太虛之氣結合在一起。
當工夫,即你的內心,做到同太虛一樣,便是心齋了,心齋便可以接納大道。
一個人,做到心齋的境界,連鬼神都能感應,又何況是人呢?
中華文化,由儒釋道三家揉合而成,相輔相成,形成我們的共同性格。
易經講堂說過《論語》,今集開始,說說《道德經》,希望拋磚引玉,引起你的興趣,買一本《道德經》,發掘它的大智慧。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅港。實測Testhongkong,也在其Youtube影片中提到,喺香港最常見嘅女仔名嘅係咩呢? 同一個名嘅女仔會唔會性格好似呢? 即刻去片睇下最常見嘅港女名! ?Follow我哋成員嘅IG,了解更多幕後趣事! 文迪IG https://www.instagram.com/i.mandicc/ ----------------------------------...
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黃偉民易經講堂
2021年3月30日 星期二下午4:00pm
現場直播:
香港走入家奴爭寵之局!
家奴爭寵,靠的,不是口舌機巧,是一個誠字。
這個誠字,《易經》叫有孚,古人要和上天溝通,像求神問卜,要齋戒沐浴,那就是要用至誠,才能和形而上的神祇溝通,求祂們保佑。
齋戒,不是吃素,說的是心齋,是內心的空靈。內心一片空靈,才能感應另一個空間的訊息。
語出《莊子.人間世篇》。
顏回見仲尼,請行。
曰:
回聞衛君,其年壯,其行獨,輕用其國,而不見其過……
吾無以進矣,敢問其方。
顏回見老師孔子,說,衛國的國君很壞,想去感化他,但不知用什麼方法好?
仲尼曰:
齋,吾將語若!
有心而為之,其易邪?
你存心要去感化別人,恐怕很難成功吧。你先齋戒幾天,我才和你說。
顏回曰:
回之家貧,唯不飲酒,不茹葷者數月矣。
如此,則可以為齋乎?
曰:是祭祀之齋,非心齋也。
顏回聽到老師叫他齋戒幾天才說,便回應:
我家貧,本來就沒有喝酒吃肉,何必回去齋戒呢?
孔子說:
那只是祭祀的齋戒,我說的,是心齋。
回曰:敢問心齋?
仲尼曰:
若一志,無聽之以耳,而聽之以心;
無聽之以心而聽之以氣,
耳止於聽,心止於符。
氣也者,虛而待物者也。
唯道集虛。
虛者,心齋也。
孔子說:
應該將心裡面的問題,若一志,去除雜念,集中在一個點上。
念頭歸一,忘了你的心機智巧,心內一片空明,這樣才能感應一切。
耳止於聽,心止於符。
要聽,但不是用耳朵來聽。耳朵只聽到表面的聲音說話,要用心來聽。
進一步說,也不是用心聽,我們的心,只聽到我們啱聽的說話,那些不合心意的,我們根本接收不到。心止於符,只接收我們願意聽的。
只有氣,氣的本質是虛空的,它在等一個東西來填滿它,和它相結合。
大道,就常和太虛之氣結合在一起。
當工夫,即你的內心,做到同太虛一樣,便是心齋了,心齋便可以接納大道。
一個人,做到心齋的境界,連鬼神都能感應,又何況是人呢?
中華文化,由儒釋道三家揉合而成,相輔相成,形成我們的共同性格。
易經講堂說過《論語》,今集開始,說說《道德經》,希望拋磚引玉,引起你的興趣,買一本《道德經》,發掘它的大智慧。
今日下午4:00pm, 在這裡,和YouTube, 和大家見面。
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20201013 黃偉民易經講堂
習近平明天南下深圳,參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然,林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。
面聖是政治,施政報告是民生,兩者撞期,當然是政治先行,這是林鄭政府一直以來的邏輯。
香港之亂,就是這種價值邏輯導致。
三千年前的《尚書》,我們的祖先早說過:民為邦本,本固邦寧。
這種政風之下,香港社會那得安寧?
深圳特區轉眼成立四十年,四十年前,那個草棚和爛地巴士總站,今日都成為一片高樓大廈了。
但它沒有取代香港。
四十年前,我也是剛開始新聞工作。這些年,聽過無數次,大陸的官員說,以深圳取代香港。不同的名目,不同的花臣,都記不清什麼大計了。總之,建滿摩天大廈,各式商場,但大陸誰都知道,香港是香港,深圳是深圳。
有點辦法的,像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟,都不會選擇在深圳定居生活。
大陸官僚不了解香港,從香港前途問題一開始,就不了解,到今日仍然一樣。
四十年前,他們叫香港人不要擔心九七,香港會繼續:馬照跑,舞照跳。
只要仍然有股票炒,買樓發達,香港人就會滿足。
他們不了解這個城市,紙醉金迷背後,醒目文化之外,有一股傳統中華文化的價值追求。
這先要感謝金文泰港督。
金文泰在任期間,大力推行中文古文教育。這位英國人的歷史眼界,看出中華文化的價值追求,可以阻止共產文化的荼毒。
馬列共產,和中華文化,南轅北轍,小學生中學生,隨口背誦了一堆古文經典和古詩,自有高遠理想,畏天命,畏大人,畏聖人之言。
這位港督,意會到地理上,香港連著大陸,共產風潮終有一日會南下香港,先從教育做起,這個城市,永遠不會接受沒有文化之根的共產主義。
他還成立了第一間官立中文中學,在那個年代,在英國的殖民地,是不簡單的歷史見識。
這間位於炮台山的官立中文中學,在他死後,更以他為名,紀念這位高瞻遠矚的港督。
林鄭用送中條例,喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭,用各式方法,告訴你,香港不是大陸。
香港人,面對惡法警察,濫捕濫判,死的死,走的走,入獄的入獄,但社會的抗爭意識毫無減弱。
背後什麼力量支持著?
反華勢力在策劃?
全港市民都收了美國錢?
外國勢力在背後指揮?
連說的人,自己都覺得白癡了,但除了這些,還有什麼解釋?
這就是中華文化。
歷史,是一個民族的共同記憶;文化,是一個民族的共同性格。
除了金文泰,四九年之後避秦來港的文化大儒,工商領袖,藝術家等,都在做同一目標的工作。還有,香港過去絕對的新聞自由。
資訊流通,人人有所選擇,根據自己的立足點,價值追求,走自己的人生路。
習近平明日南巡,就像廿八年前,1992年鄧小平南巡。
當年八九六四,血洗天安門後,中共面對國際制裁,國內的批評改革的聲音再起。這是中共的宿命,真正的敵人在黨內。
鄧小平九二南巡,一錘定音,改革開放不走回頭路:
不改革開放,只能是死路一條。
習近平擁毛反鄧,一直要和他比一比:
毛澤東令中國人站起來;
鄧小平令中國人富起來;
習近平令中國人強起來。
武漢肺炎,喚醒了文明世界,天下圍中,比八九六四後的國際制裁更嚴峻,黨內的反對勢力又起,他要學鄧,要借南巡震攝對手。
老毛發起文革奪權,文攻武衛,文用江青四人幫,武靠林彪。天下既定之後,林彪便是對手,不除,無法安寢。所以,林彪只能叛變,死在沙漠。
老鄧反共走資,改革開放三頭馬車,雙臂是胡耀邦、趙紫陽。十年經濟成績初現,胡紫宿命要落台,所以導致八九六四。
習掌權的前五年,高舉的是反貪腐大旗,用王岐山中紀委,除去對立山頭百萬官員。今日危機,對手不是特朗普,是王岐山的紅色血脈一系。
這就是中共的宿命,敵人在內不在外。
林鄭的特首任期在2022屆滿,梁振英的例子告訴我們,即便是地下黨員,也不一定連任的。
在場邊熱身的人物,又此起彼落了。
葉劉旗袍宴客,曾鈺成耍出迴風舞柳劍。
曾主席突然上電視爆料,林鄭初掌帥印,即不客氣地對他說:
你的政黨搞了這多年,培養唔到什麼政治人才。
又說,民建聯當時兩位局長,蘇錦樑和劉江華,她都唔滿意。為顧全民建聯顏面,且留下一個。
又刻薄,又狠勁,很林鄭。
曾主席這番話,不是說給市民聽的,是說給所有土共聽的。
林鄭這類英國人訓練的政務官,百年以來,骨子裡就是看不起土共。
民建聯的葛珮帆和周浩鼎今日仍在死切爛切,鬥臭法官,又什麼「量刑委員會」,「監察司法委員會」,市民看來是破壞法治,林鄭看來是幫倒忙,引得馬道立反擊。
工聯會又成之什麼「投訴教師專線」,接受匿名投訴,抽出搞港獨教師,除牌,兼控以國安法。
但功勞只會歸楊潤雄,這類效忠政務官,市民又覺工聯會搞文革。
林鄭亦知道,連任要戰功,聶德權打公務員、楊潤雄打教師、范鴻齡打醫生護士,三條戰線只要見血,有人頭落地,就是軍功。
至於法官那邊,就由葛珮帆,周浩鼎去出醜。
曾主席告訴北京,林鄭即使連任,也失去民建聯和工聯會的支持,立法會內,政府無朋友。
至於葉劉,主席也留一劍。
主席說,葉劉和他,曾有私下密話。她說:香港人中,只有他倆人,有條件出任特首。但曾,吃虧在沒有政府工作經驗。
言下之意,只餘她,葉劉一人矣。
這番話是說給北京聽的。
她不懂得天山遯卦的道理。時代過去,要漂亮的轉身離台。
香港的局勢,發展到今日,大家在評估周庭的政治能量的時候,葉劉已經不屬於這個舞台。
她被時代的巨輪擠到台邊,但她死掹住台邊的麻繩不放,吊在半空。上不到台,下不著地。
沒有人可以永遠在台上演出。時間到了,鑼鼓聲盡,就會落幕。那一下離台身影,就是畢生的功架。
人生如戲,沒有人永遠在台上演出,也沒有人永遠是台下觀眾。你在看戲,人在看你。
這就是《周易》第十九卦,地澤臨卦,和第二十卦風地觀卦。
臨在台上,觀在台下,兩卦相綜,互為一體。
《雜卦傳》說:
臨觀之義,或與或求。
臨卦說的是親身參與,觀卦說的是旁觀者清。
台上演戲叫做臨;台下睇戲叫做觀。
沒有永遠的觀眾,即使在台下,都會扮演不同的角色。
地澤臨卦,像一個放大了的震卦。震為雷,為動。
震,充滿了積極性和動力。「帝出乎震」,生命是有主宰的;
「萬物出乎震」,眾生皆有主宰。
既有大震之象,所以,面對事情親自參與,積極面對就是臨。
風地觀卦,像一個放大了的艮卦。艮為山,為止。
要止得住,才能觀。觀得遠,觀得清,觀透全局只因為止得住。
人生本就是修行,臨卦是置身於紅塵俗世參與其中;觀卦則在孤峰絕頂,看世情百態。
紅塵孤峰,本為一體。
上山之後,明心見性,還是要重回人間,接受世情魔考。他日再上高山,體驗就完全不同。
臨是歷練,觀是內觀,人生的動靜行止,便如大震大艮之象的真義。
想要入門是臨,先得艮止是觀。把一身業障留在門外,再進去,這就是:「臨觀之義,或與或求。」
我們一生這轉,無非是施與受。一邊是給予,一邊是接受。給的同時,也在受。有時施比受,得到更多。
什麼是施?什麼是受?
政府真心服務人民,人民擁戴政府。這樣施政,政權才能穩當。
臨卦兩支陽爻在最底,腳踏實地,身臨其境,管理一切事物。
孫中山說,政治是管理眾人之事。也就是說臨卦。
我們用政治看臨卦,用宗教看觀卦。
觀,是觀世音的卦,聞聲救苦之前,先要觀自在。自覺才能覺人。自己本身面目都不清楚,如何普渡眾生?
佛教講止觀法門。止就是艮卦的止欲修行;觀,就是觀卦的內觀自在。
基本八卦的艮卦,放大了,就是觀卦。
人要先止才能觀,無論儒、釋、道,三家都用這套方法。
地澤臨卦,政治關鍵在民眾,所以兩支陽爻在最下方,地位;風地觀卦,宗教涉及天道,所以觀卦兩支陽爻在最上,天位。
臨卦,是我們現實的生涯規劃;觀卦,則是形而上的終極追求。臨是人間現世的,觀是天道自然的。
當臨,政治上,施政上,出了問題,則觀,天道上,自上,災害就會相繼而來。
臨卦是人間政府的施政,當逾越了本份,界線;觀卦的天理便會回應了。這叫天譴。
這便是臨卦卦辭說的:
臨。元亨利貞。
至于八月有凶。
在十二消息卦中,八月,便是風地觀卦。
臨,說的是人間政治;觀,說的是宗教自然。
八月,代表觀卦象徵的自然現象。
自然現象反常了,便叫八月之凶。即自然現象失序,六月雪,冬日酷熱,地震,海嘯,颱風,暖化,都是八月之凶。
一旦現實的政權,行為超過了天理的界線,破壞了宇宙奉行的原則,傷害了人和自然的互動關係,臨的時候是過份了,觀的反應便會來。
這便是至于八月有凶!
2008年的915金融海嘯;
2001年的紐約911恐襲;
1999年台灣的921大地震……
都是在農曆八月發生。這都是天與人,人與自然的互動出了問題,象徵宗教自然的觀卦,也就八月,作出了反應。
這也是我們口頭禪:人在做,天在看。人在做是臨,天在看是觀,就是臨觀兩卦的關係。
人做得過份了,天譴便要來了。
中華文化很重視這種天人互動的關係。
歷史上,每現重大天災,皇帝便齋戒沐浴,帶領群臣躬身自省,調整施政方針,罪己謝天。
換轉另一角度,要消弭天災,從臨的施政開始調整,觀象徵的宗教天道便會作出反應。
這便是我們文化中的天人相應學問。
https://youtu.be/6xu-ooriMO8
共同性格 在 港。實測Testhongkong Youtube 的最佳解答
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由細到大,總會有唔少朋友叫埋同一個名。
究竟叫同一個名嘅人會唔會有共同性格!
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共同性格 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
Wong Wai Man
佛誕談佛。中華文化由儒釋道三家揉合而成,不是佛教行人,也應該對佛家有一點認識。
歷史,是一個民族的共同記憶;
文化,是一個民族的共同性格。
佛,是覺者的意思。
眾生迷,他獨醒,所以他成為佛。
他一生說法,只說一個道理:
苦生苦滅的法門。
眾生顛倒,以苦為樂。
在六道輪迴,
飽受貪瞋癡人性三毒之苦。
所以釋迦說法,
務求我們能度過輪廻苦海,到達彼岸。
僧肇解「維摩詰經」時説:
群生之疾,痴愛為本;
痴愛無緒,莫識其源。
是的,我們都是痴人。
人生一轉,如在火宅之中。
今日節目,和大家談談釋迦的離苦得樂方法。
2017年5月2日星期二下午5:00pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。/
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