🌳🌳托特塔羅入門班招生中🌳🌳
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『直覺要很好才能學托特?』
『托特比偉特難?』
『塔羅牌為什麼名字都不一樣?』
『為什麼看到某些畫風總是特別喜歡?』
『算塔羅牌可以認識自己?』
『塔羅牌需要開牌儀式嗎?』
『為什麼裡面的人物有公主沒有國王?』
『神秘的魔法師有三張?』
『算牌為什麼會頭暈?』
『魔法?巫術?儀式?差別在哪?』
『什麼是塔羅占卜的"趣味性"?』
『塔羅為什麼會準?為什麼會不準?』
『來占卜的人其實都很勇敢?』
『可以幫自己占卜嗎?』
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大家好,我是慕雙
托特塔羅牌是一副具有深度的牌卡,就像你我的人生一樣,每個人都有屬於自己的經歷以及人生哲學,如果把這些人生的片刻化為一張張牌卡,隨機打亂重組後,可以怎麼詮釋呢?過程中可以發現轉折嗎?人生就像這些牌卡一樣,總在拼接之間加入情緒和掙扎作為轉折,就像占星中的冥王星具有毀滅後重生的意思,這就是人的韌性。
使用者將這些韌性詮釋,這就是塔羅有趣且吸引人的地方。
使用者藉由牌卡親近提問者,把這些認為人生當中無法發生在自身的"偶然",藉由使用者腦海中的操演,反覆模式練習而逐漸適應的思考方式,這概念就是榮格所提出的 #積極想像。
在人的思考當中可能存在誤區,也就是說,一個人的思考其實是有限的,如何突破思考的框架,以及突破後帶來思考者人生的影響,塔羅占卜這個方法就是個很好的途徑,也就因為如此,才會有許多使用者發現,為對方解答的過程中也一併解答了自己的問題。
『人能知一萬事畢』,意思也是同樣的道理,學習一件事情到一定程度的時候,同時也能從一件事中悟出許多事情的道理。塔羅就像你我的人生,有時候順利,有時候需要韌性,經由亂數中選出的牌卡回答問題,就是塔羅的神奇又具趣味性的地方。
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#學習方面
學習塔羅就是面對一個全新領域的挑戰,沒有什麼容易什麼困難,想學好學到會用,都需要花時間心力完成,無論是哪個領域。
了解這副牌的核心故事非常重要,就像偉特的核心在於聖經的故事,托特則是律法之書;這些資訊攸關能不能把牌學的紮實,考驗學習者們以那樣的方式思考,能不能將這些資訊帶入生活得到回饋成為實踐者,這些過程同時也是許多學習者希冀追求的目標。
市面上的托特中文書籍資訊其實很完整,該如何把這些資訊靈活運用,答案並不存在塔羅書裡面;可能出現在聖經、創世神話、日常宗教活動,魔法/巫術觀念,哲學書籍、心理學、脈輪的身體應用;這些「塔羅書本外」的繁瑣的資訊,也會在之後的進階運用中一一被提到。
願每位托特塔羅學習者能帶回屬於自己的寶藏。💐🌻🌱
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教學內容引用教材
『托特塔羅入門』
『托特塔羅解密』
『托特塔羅學習手冊』
『生命之樹卡巴拉』
『熄燈後不要翻牌』
『成為專業塔羅師你該深入的占卜密技』
『阿若優的星盤詮釋指南』
『英雄之旅—個體化歷程概論』
『翠玉錄』
『卜卦全占星』
『共時性—自然與心靈合一的宇宙』
『古典醫學占星』
『理則學』
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招生簡章:
➤本教學適合對克勞利托特塔羅有興趣者,或是想依此成為助人占卜者,對占卜有興趣者
➤課程學習時間約15小時,每次三小時共五堂課
➤請提早7天預約上課日期(依繳費日起計算)
➤課程中請自備克勞利托特塔羅牌、占卜桌布、記錄用筆
➤教學附講義
➤外約地點可指定捷運路線附近咖啡店、茶店等安靜場所,店家低消自費。
➤每堂課程結束有複習作業
➤入門課程結束後有FB課後學習社團,提供課後學習及發問。
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課程摘要:
➤組成架構與使用迷思
➤22張大阿卡納
➤56張小阿卡納
➤四元素
➤塔羅日記
➤流年對應與計算
➤占卜與牌陣練習
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報名方式:
第一步→請私訊粉專報名加LINE,著名報名托特入門課程
第二步→Line pay money 或郵局匯款
第三步→Line上討論詳細時間及地點
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課程費用:NT9000元(含講義)
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函授課程:
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延伸文章『塔羅系統分類』:
https://www.facebook.com/thothnotes/posts/2295526953847688
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延伸文章『托特會不會比偉特難』:
https://www.facebook.com/thothnotes/posts/3762545110479191
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延伸文章『趣味一下—你是什麼類型的占卜師』:
https://www.facebook.com/thothnotes/posts/2067406123326440
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※報名方式及費用詳見服務內容或私訊粉專
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: 金工創作展 廖偉淇專訪 實習主持人: 吳政頡 (世新大學-公共關系暨廣告學系) 拙納自在,心空無境。 「工欲善其,事必先利其器。」在金工創作過程中,鍛敲工藝技法的運用,常會使用到許多專業的工具及設備,當中還需對於材料科學、物理及化學,彼此間產生的原理變化有相當的理解,這...
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『一對一托特塔羅研習入門班』招生中👍(可視訊)
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由於疫情影響,帶職在家工作的人比往常還多,近幾個月到現在,住在其他地區以及海外想學托特的朋友詢問『有沒有視訊教學?』 網路上的虛擬課程一直覺得很多地方需要調整,好比硬體設備、採光、網速等等都在考量範圍;以及目前堅持做一對一教學對學習品質的考量,學生學習理解的情況,藉由每位學生不同的回饋狀況調整課程步調。💐🌻🌱
必須認真說,塔羅課程對初學者來說要記的東西頗多,無論學習哪種系統的塔羅牌,78種意思對應78張牌,1種都不能少。在前面22張大阿卡納的重點精華,攸關能不能把牌學紮實,諸多神祕學資訊符號紮根在這裏面,也很期待來學習的學生們將這些寶藏帶走。
同時很看中,學習架構的完整性,用心的人一定可以從我這邊得到很多,有先行預習的朋友很清楚,市面上的托特中文書籍資訊其實很完整,但該如何把這些資訊拼湊起來,答案並不存在塔羅書裡面,有些在聖經、有些在神話,有些是日常宗教活動,有些在魔法課裏,有些在哲學書裏:尤其尼采的反基督跟克勞利托特有許多值得思考的地方。有些答案在心理學,榮格的紅書就是很好的題材;而有些資訊在脈輪相關的書籍中,強調『身體奧秘』的重要性等等,這些「課外」訊息繁瑣的資訊,也會在之後的進階課程中一一被揭開。
剛開始學習牌意的時候大概就是最多人覺得很難的階段,就像剛認識一位朋友要跟他熟絡需要培養一樣,要記78種意思又要分得出哪個狀況是哪張牌記憶力大考驗,課程後當然也會提供相應的練習增強學習印象,真正敲打進去然後要學會的其實不是攏長時間的課程,而是『複習』。現在很多資源取得方便,預習並自我學習已經不像以前那麼不方便,也有塔羅新手同好讀書會共同成長的方式,最終找出自己舒服且喜歡的方式才有效率。對學習歷程有興趣的朋友們歡迎追蹤粉專,將不定期更新學習日記((愛心。
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教學內容引用教材
『托特塔羅入門』
『托特塔羅解密』
『托特塔羅學習手冊』
『生命之樹卡巴拉』
『熄燈後不要翻牌』
『成為專業塔羅師你該深入的占卜密技』
『阿若優的星盤詮釋指南』
『英雄之旅—個體化歷程概論』
『翠玉錄』
『卜卦全占星』
『共時性—自然與心靈合一的宇宙』
『古典醫學占星』
『理則學』
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課程大綱
1.本教學適合對克勞利托特塔羅有興趣者,或是想依此成為助人占卜者,對占卜有濃厚興趣者
2.課程15小時,分5次課程,3H/次
3.請提早一星期完成繳費報名,帳號請來訊詢問
4.自備克勞利托特塔羅牌、占卜桌布、記錄用筆
5.外約課程地點於北市地區,詳細地待確認報名後通知,附紙本講義(可家教)
6.線上課程使用LINE視訊進行教學,附電子檔講義
7.每堂課程結束有複習作業
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課程內容:
1.組成架構與使用迷思
2.大阿卡納
3.小阿卡納
4.四元素
5.塔羅日記
6.流年對應與計算
7.卡巴拉應用
8.牌陣與占卜練習
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共時性 自然與心靈合一的宇宙 在 榮格心理學星座塔羅 Facebook 的最讚貼文
【別用塔羅問些與己不相干之事】
我一直對一件事情不以為然。
就是塔羅可以拿來占卜比賽這種事情,
國家大事或許就算了,
塔羅牌為什麼要回答比賽哪邊會贏這種事情,
我如果是潛意識都會覺得問卜的人很有事。
事情會運作背後都有個道理,
願意在深入一點研究占卜背後機制的人,
不少會附隨在榮格「共時性」(Synchronicity)的理論上,
共時性有三個重點(坎伯瑞, 2009, P.48):
1.有意義的巧合
2.非因果的關聯
3.神祕性。
我實在沒辦法接受比賽這件事情,
有什麼神祕性和對於個體的意義性。
也許這個世界還存在別套機制來讓比賽預測能準吧
但那不會是從榮格共時性這個概念推導出來的。
如果算比賽會準,
塔羅老師可以直接轉行靠比賽賭博賺錢。
塔羅背後是什麼力量讓他能運作,這事情無從考證,
但我傾向相信這是宇宙集體的力量,
有著道德意識在的,是善良與神聖的,
我不去褻瀆這股力量。
剛好看到一篇文章,摘錄一些重點,
有興趣深入瞭解榮格與塔羅關聯的可以看
重點在於從同時性的要件推導到相關性限制。
約瑟夫‧坎伯瑞(2012)。共時性:自然與心靈合一的宇宙(魏宏晉等譯)。台北:心靈工坊。
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【文章摘要轉載與】塔羅占卜原理與榮格心理學
作者塔羅師楊軼
前言
我們要知道塔羅牌為什麼會准,就必須來探討塔羅牌的運作原理。這是塔羅牌的根本觀念上很重要的一環。了解了這一點,我們就可以用健全的心態來看待塔羅牌,並做出更妥善的運用,而那些疑神疑鬼的奇怪謠傳也就無由產生了。
首先,在探討塔羅牌為何會准之前,必須先向各位簡單介紹一下心理學界的天才「榮格」。榮格可說是佛洛依德的學生當中最傑出的一位,他承襲了佛洛依德的潛意識理論,並加以擴充,劃分為「個人潛意識」和「集體潛意識」。榮格所獨創的集體潛意識所描述的是「人類有著共通的心理機能,這能透過遺傳的方式,承接太古時期的潛意識。」這太古時期的潛意識,榮格稱之為「集體潛意識」。而人類共通的心理機能,就是所謂的「原型」。
除此之外,榮格也是心理學界中,第一個正視靈魂學、神祕學和各種心靈現象的大師。他在廿世紀初開始接觸中國道家和西藏佛學的思想,這使得他的思想層次更為提升,超越了當代其他的心理學者,最後更由易經推衍出了「共時性原理」(Synchronicity)。共時性原理的提出, 解釋了許許多多西方思想中的因果論所不能解釋的現象,並提供了卜筮、塔羅、占星等神祕學一個合理的解釋。
回到正題來,引用榮格的理論,我們可以把塔羅牌視為連結人類「集體潛意識」和顯現「原型」的工具,它可以幫助我們把潛意識當中的意象和答案圖像化,再透過塔羅占卜師的解釋,把其中的智慧傳達給問卜者。根據共時性原理的解釋,宇宙中充滿了有意義的巧合,許多看似偶然的事物,其實都暗藏微妙的關聯。兩件事看似無關,其實都是道體一部分的顯現。藉由這樣的關係,我們可以知道抽出來的牌,一定和所問的事件有關,只要占卜者的功力夠,就能找出牌與當事者的關聯,並做出適當的建議。
接下來將試著解釋塔羅牌的運作原理。
首先,榮格承襲了其師佛洛依德的潛意識理論,並加以擴大分析為「個人潛意識」和「集體潛意識(The Collective Unconsciousness)」。
其次榮格還提出了「原型(Archetypes)」的概念。「原型」是「理解的典型方式」,它是普遍、集體而原始的思考形式,是全人類所共有的。「原型」同時也是集體潛意識的結構性元素,並創造出種種圖象來,它與「集體潛意識」是不可分割的兩個概念。而當「原型」顯現在世界上,即是所謂的「象徵」。換句話說,塔羅牌圖面上的象徵,其背後的元素就是「原型」。
🧔小編補充:榮格(1986b)指出集體潛意識是先天賦與的,非後天教養的,是普世皆有的, 非個人獨有的,更是人類心靈的基礎。集體潛意識描述「人類有著共通的心理機能,透過遺傳的方式承接太古時期的潛意識」。這些深埋在心裡底層的原型來自於個體與生俱來的集體潛意識,描述著個人與集體心理底層的宇宙法則。原型(archetypes)是構成集體潛意識的結構成分,它是每個人與生具來原始心像與觀念。(江亦麗、羅照輝譯,1992;朱侃如譯,1999;蘇克譯,1990)。
接著,就要談到榮格的最重要創見之一「共時性原理(Synchronicity)」,共時性原理是榮格在《易經》的啟發下推論出來的,也譯為同時性原理,它是以非因果性關係把巧合事件連繫起來的原理。這種連繫是就巧合事件的主觀意義而言的。而因為共時性原理的存在,使得塔羅牌以及其他占卜術的精準度得以確保。
但除此之外,雖然每個人的個人潛意識都與集體潛意識相聯結,但一般人的心性修為尚未達到可以從集體潛意識任意提取訊息的境界,因此在占卜上就有了「相關性」的限制。
這也就是說塔羅占卜:
I.必須鎖定在與個人相關的事物上,而且不能隨意代替不熟悉的人占問。
II.面對面或以其他方法溝通中的兩人,其個人潛意識重疊,故可互相提取訊息以利占卜。
最後,簡單地做一個總結。塔羅占卜師與問事者的心靈都在人類的「集體潛意識」之中。而占卜過程中的抽牌因為「共時性原理」而與占問之事產生關聯。至於塔羅牌面上的圖象,就是集體潛意識當中的「原型」。所以,占卜師所需要的解答訊息,就從集體潛意識當中以原型透過塔羅牌圖象,顯現在我們的表面世界中。這就是以榮格理論來解釋塔羅占卜的運作機制,也是歐美大部分塔羅牌專家所接受、認同的塔羅牌運作原理。
參考文獻:
1. Sallie Nichols: Jung and Tarot An Archetypal Journal (1980);
2. Rachel Pollack: Complete Illustrated Guide to the Tarot (2006)
3. Richard Roberts: The Original Tarot & You (1987)
共時性 自然與心靈合一的宇宙 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: 金工創作展 廖偉淇專訪
實習主持人: 吳政頡
(世新大學-公共關系暨廣告學系)
拙納自在,心空無境。
「工欲善其,事必先利其器。」在金工創作過程中,鍛敲工藝技法的運用,常會使用到許多專業的工具及設備,當中還需對於材料科學、物理及化學,彼此間產生的原理變化有相當的理解,這也包涵在創作時,對金屬材料造形構成的重要因素。
金工創作者—廖偉淇把鍛敲當作修鍊手與心的工具,金屬從全平面到立體蜿蜒,他將創作時律動的肢體與心意合而為一,透過形而下—身體勞動的創作過程完成作品,再經由作品的呈現,傳達出形而上精神層次的心靈感受,達成身心合一的融合境界,也提升工藝創作的精神層次。總是全心地投入創作,廖偉淇在謙虛中學習並體驗,就像是一位虔心修習的僧侶,在藝術的世界之中修練,探究真善美的境界。
浸心在萬物與自然之間
週末的休閒時光,廖偉淇經常與家人出遊,往返臺北文山區附近的山林中,他特別喜愛在散步時,享受在大自然中放鬆的愉快感受,他試著去感受那空氣裡,因各種花草植物、土壤、山石,伴隨著風所帶來的豐富生機。每當靜心在自然之中,由山林間所帶來的各種感官經驗,不僅使廖偉淇的心境產生變化,對於萬物的空間讓他更覺親近,不禁忘卻時間的步伐。如此的存在感受,就像專注投入創作時的心境,專注體察週遭環境帶來的感官體驗,成為廖偉淇閱讀大自然詩歌的線索,閱讀這些詩歌的感動,也體現於他的想像力當中,成為日後作品造形的基礎。
這些藉由大自然空間誕生的感官詩歌,將廖偉淇的想像加以轉化,再運用鍛敲工藝來敲塑作品,在千錘百鍊的金屬鍛造工法裡,虔心來表達他得之於大自然的感受。經過金工敲塑創作的完成及自述,廖偉淇也希望從作品的造形來映照觀者,去反映人們內在的美感精神。
萬物之於廖偉淇—是生命共同體,對一草、一花、一木及一切的眾生,都生起同理心,需以真心對待,對於萬物都能夠感同身受的話,內在的慈悲之門就悄悄的開啟了。我們也從此可見,他以「感恩惜福」的生命哲學,來領受空間中更親近萬物的存在。
談到創作中使用的鍛敲造形技法,廖偉淇必需不斷反覆將金屬材料運用高溫來退火,使得材料具有良好的延展特性,接著再操作許多的鎚塑工具,反覆敲鎚材料來塑形,使敲鎚受力之處延展,變長變薄或收縮變厚緊密,其中反覆的鍛造工藝過程,考驗著創作者對於技術原理的科學理解,以及協調肌肉的肢體運動經驗。
從原生藝術到禪藝美學
法國藝術家尚•杜布菲(Jean Philippe Arthur Dubuffet)拋開了傳統的美學標準,他認為繪畫、雕塑及工藝等創作,皆來自創作者對於事物的強烈感受,過程完全始於創作者自己內在的動力,盡可能地不模仿,依賴古典、傳統藝術,及減少受流行與文化的訓練與薰陶。多顯現自我的心靈的創作特徵與自發性、神秘性及非商業性,形式上並非於描寫外在世界的敘述性,而多是著重於創作者的內心一面。因此尚•杜布菲提倡出著名的藝術運動Art Brut「原生藝術」。
日本學者鈴木大拙提出「禪」是一種神秘主義,認為這是一個客觀存在的超越者,宇宙中存在著一種具有超越性的普遍理性。無論藝術家作品所選擇媒材、形式與表現,這都是創作者一種觀念的延伸,脫離神秘主義的曖昧差異之後,東西方文化對於禪的藝術詮釋,仍是一種思維,也是一種創作的精神關照。
當下即是的禪藝
的內心態度決定其對應之關係,常受到爭議的是禪思維過於抽象,如同以「空」來解釋虛實之間的對應關係,無法以科學的依據衡量而辯證定論。
「即使一切皆空,但也不等於虛無。」廖偉淇表示:這是其所形成的觀念真實存於人們腦海之中,創作者藉由生活行動、創作過程、作品的產出呈現等等.....任何形式所呈現的都是禪思語彙所傳達「當下即是」的美學精神與體驗。對於他來說,這種「空」本身並非是一種什麼都沒有的情況,而是代表另一種精神層次的參悟本質。
廖偉淇簡歷:
國立臺北教育大學,藝術與造形設計學系研究所碩士班
國立臺灣藝術大學,工藝設計學系,藝術學士畢
個展紀錄:
2016 「拙納自在」廖偉淇工藝創作個展,新北市板橋,致理科技大學藝文中心
2015 「恩喆洁金工木印」廖偉淇金工個展,臺北市,亞典藝術空間
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