試想楊識宏一些畫的母題 ◎邱剛健
1
他們身後,
留給我你
所有希望和慾望的屍布。
2
我甘心
吊在這宇宙的平方。
如果我以前有稍微的不滿,我的位置稍微偏左或偏右,
讓我一直稍微地偏左或偏右。
我不要上升,
虛空上面有更多花影和獸骨的虛空,
更多我和靜海的石螺的虛空。
你雖然堅持要把地獄畫得比人間漂亮,
我不要下降。
3
你太愛生命。
不停地畫地獄。
--
◎作者簡介
邱剛健(1940-2013),電影編劇、導演、策劃,詩人。生於福建鼓浪嶼,1949年隨家人移居台灣。早年創辦《劇場》雜誌,聚合莊靈、黃華成等友朋,大量譯介西方現當代影劇作品與理論,並曾導演與劉大任合譯之舞台劇《等待果陀》。1966年前往香港,以戴安平、邱戴安平、秋水長安等筆名開展編劇生涯,陸續與張徹、楚原、譚家明、許鞍華、關錦鵬等導演合作,主筆與合編劇本無數,是知名的編劇大家,嘗言:「《去年在馬倫巴》是我的老師。」重要作品包括《愛奴》(1972)、《投奔怒海》(1982)、《烈火青春》(1982)、《唐朝豪放女》(1984)、《地下情》(1986)、《胭脂扣》(1988)、《人在紐約》(1990)、《阮玲玉》(1992)等。執導的《唐朝綺麗男》(1985)與《阿嬰》(1993),用風格化的影像語言為華語電影備增異色。其後移居紐約、北京,往返兩岸,在不同城市間繼續創作,晚年更加醉心於寫作現代詩,著有詩集《亡妻,Z,和雜念》(赤粒藝術,2011)。
簡介取自邱剛健詩集《再淫蕩出發的時候》。
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◎小編均霖賞析
本詩選自詩集《再淫蕩出發的時候》,此本詩集為2014年,邱剛健去世一年後,在台友人共同蒐集他晚年的詩集結成冊出版。邱剛健為享譽中港台的編劇家、導演、詩人,他在1965年時發表小說《拒絕》,在2011年出版詩集《亡妻,Z,和雜念》,其詩作和劇本的思想接近,做了許多反藝術、反傳統、反建制的嘗試,可以說是橫跨各領域的作家。
邱剛健早年的詩意象奇詭,此詩則為邱剛健晚年之作,他晚年時喜歡寫詩、看畫、看攝影集,而詩題中的楊識宏為台裔美籍畫家,也是其多年老友。邱剛健詩作中最重要的主題即是性慾和死亡,他的作品中總是帶著「永恆、性和死亡」(引用劉大任刊載在《中國時報》的悼念邱剛健之文),在本詩的開頭就指出「慾望的屍布」來比喻畫布,也隱喻了他對楊識宏畫作母題的想像。
第二段則是邱剛健在觀賞楊識宏的畫時所領悟的心得,「如果我以前有稍微的不滿」反映他對慾望的追求總是保持未滿,如同他對自己的詩作總是一修再修,企望達到永遠未及的完美,從外部來觀看畫時,他希望「讓我一直稍微地偏左或偏右」,也正可反映他一生對藝術所追求的反叛性,而從畫的主題來欣賞時,則連結到楊識宏「植物美學」及「有機抽象」時期的畫作,存在「花影和獸骨的虛空」,也存在「靜海的石螺的虛空」,楊識宏的作品極富詩性和浪漫氛圍,邱剛健則以「虛空」來傳達其作品中的抽象藝術性,也是對他劇作中存在主義的自我質疑。最後一句則是邱對於楊畫的反思「你雖然堅持要把地獄畫得比人間漂亮,/我不要下降。」只有不在虛空之上,也不在地獄之下,才能有再淫蕩出發的時候,才有動身去追求慾望的時候。
最後一段「你太愛生命。/不停地畫地獄。」詩人在兩句話後面都用句號作結,而句號賦予文字肯定,也是對好友楊識宏的創作所做的結論,楊用抽象手法把地獄畫得美好便是對生命熱愛的展現。香港導演唐基明評邱剛健為:「內心對戲劇藝術,對現實人生,充滿著一種極度熾熱的豪情。」或許也可以為邱剛健的詩作下註腳。
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美術設計:泓名自己畫
圖片來源:泓名自己畫
https://cendalirit.blogspot.com/2019/12/20191225.html
#每天為你讀一首詩 #跨界 #斜槓 #邱剛健 #抽象畫 #再淫蕩出發的時候
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祈禱室 ◎#邱剛健
諸佛
我敢說我願意早一步走入
為了看你們的臉嗎
也許你們也不在裡面
只是藏香的一些放蕩的形骸
跪或五體投地
合十或雙手極限單向
可憐我 扭曲的消亡
你們的緘默讓我
但我會再見到她的臉
一齊煎熬在火裡面
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◎作者簡介
邱剛健(1940-2013)電影編劇、導演、策畫、詩人。生於福建鼓浪嶼,1949隨家人移居至台。早年創辦《劇場》雜誌,大量譯介西方現當代影劇作品與理論。重要作品包括《愛奴》、《地下情》、《阮玲玉》等。晚年更專注於寫作現代詩,著有詩集《亡妻、Z、和雜念》。(上述簡介截自《再淫蕩出發的時候》)
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◎小編蔡易澄賞析
邱剛健於文學史裡,可算是極為重要的現代主義推手。於一九六五年創辦《劇場》,存在主義重要劇作《等待果陀》亦也是其翻譯並搬演在台,前衛的藝術表現於當時引起一陣轟動。當年詩作發表不多,罕見地以大量聖經意象入題,也讓他自詡為「中國第一個宗教詩人」。
雖然受現代主義影響很深,但邱剛健並沒有丟棄掉他自己的「中國情懷」。在他移居至北京後,同樣閱讀了不少唐宋詞人的作品,這一點我們可以從其詩集《亡妻、Z、和雜念》推測出,裡頭有著不少精神在與古典詩詞回應。而《再淫蕩出發的時候》則為邱剛健去世後,其友人從他晚年的作品挑選,另外編成的一本詩集。本詩〈祈禱室〉亦收錄其中。
此詩為〈祈禱室〉組詩裡其中一首。題名祈禱室充滿西方宗教意義,與東方的佛教擺在一起時,頗有衝突美感。我們慣常的廟宇求神信仰,與教堂虔誠的祈禱,本質上其實並無分別。初始讀第一段:「我敢說我願意早一步走入/為了看你們的臉嗎/也許你們也不在裡面」埋下懸念,走入了什麼?又「你們」意旨的是誰?開頭似乎對此事並不甚把握,卻依然有某種堅定的決絕。
第二段首次出現明確的物件「藏香」,已經是燃燒一半的殘骸。該句「只是藏香的一些放蕩的形骸」瞬間將讀者從前段內心的呢喃拉出,廟宇裡求神拜拜的場景立馬現身。虔誠的「跪或五體投地」之姿,單向的合十拜佛近乎傾訴的碎語,甚而開口祈求的「可憐我」,足見那種卑微誠懇的求道之心。
第三段才重新拉回與「你們」的關係,而一直是此詩努力祈禱見到的「她」似乎也在「你們」之間的行列。讀到這裡,方才稍微明白,詩人一切祈求只為了再見「她」一面。兩人被徹底分離,如生與死的交隔,而「你們」只是在詩人即將前去的地方,周圍龐大沉默的幽魂。為了再見到某個人,不論那個人究竟在不在那裏,也執意要前去──即便在見了面後,同樣要在那個地獄的所在,被烈火給煎熬著。
《再淫蕩出發的時候》這本詩集裡,可以瞧見邱剛健晚年對於死亡、宗教的思索。經歷喪妻之痛,或者看著自己年輕時代的好友去世,著實讓人感嘆生命的細微渺小。活著是荒唐放蕩,也是消亡。
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美術設計:ccy
圖片來源:ccy
https://cendalirit.blogspot.com/2019/04/20190409.html
再淫蕩出發的時候 在 虛詞.無形 Facebook 的最佳解答
【《無形》第七期:#荷爾蒙 | 評論 | #沐羽】
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出版過詩集《#再淫蕩出發的時候》的前衛詩人與編劇邱剛健,近年成為台灣學界的熱門研究對象。最近國立清華大學舉辦了一次關於邱剛健的展覽,開幕典禮卻令人哭笑不得⋯⋯《無形》「第七期— 荷爾蒙」由沐羽寫評,由這次活動寫到邱剛健詩評,帶領我們再從淫蕩出發,直抵前衛詩歌的慾望核心。
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《無形》第七期已經出版,銷售點包括序言書室、艺鵠ACO、Kubrick(油麻地)、樂文書店(旺角總店)、樂文書店(銅鑼灣店)、生活書社、a nice place to(銅鑼灣店)有售,售價港幣20元正。
歡迎訂閱,敬請私訊查詢。
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《無形》及「虛詞」歡迎自由題及設題(平安,11月24日截稿)投稿,稿例:
http://www.p-articles.com/contribution
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再淫蕩出發的時候 在 [情報] 臺灣新電影40年回顧影展&《悲情城市》數- 看板movie 的推薦與評價
https://www.tfai.org.tw/zh/program/seriesList/2c95808281fb93890182b4d0c20b0196
再新電影出發的時候:臺灣新電影四十年回顧
「啊,我的浪子!/現在,任何時候都是再淫蕩出發的時候/容許這座島嶼和那座島嶼/
牽引暗海底下的大陸/航向你的手。」邱剛健
「臺灣新電影」以革新運動的姿態載入史冊,獲得電影「正典」地位的肯認,成為臺灣電
影文化的重要資產。四十年的光陰過去,新電影的故事似已塵埃落定,不但有著明確的斷
代分野(1982-1986),「新電影」一詞也或多或少將所有參與者以及作品化約為一個整
體。
然而,一直以來,新電影作品的重訪卻只集中於少數影片,多數作品其實未能有著同等的
觀看與詮釋的機會。我們也發現在新電影之外,仍有零星個體的行動,在權力與體制的規
訓下,閃躲、協商、拮抗、與顛覆,追尋另一種電影。
我們由邱剛健的詩集《再淫蕩出發的時候》獲得啟發,把影展命名為「再新電影出發的時
候」,試圖召喚新電影原有的叛逆、革新精神,邀請當代觀眾重新指認,重新翻掘新電影
。希冀來到四十週年的「新電影」仍可以是不停流動、生成、擴延的能量場域。
影展劃分為四個單元:「開始的開始:光陰之前」重新想像新電影的源起,選映1982年之
前,被排除於新電影之外,卻姿態秀異,意識大膽,進行電影實驗的作品;「新電影再發
現:1982-1986之間」則引領觀眾複訪1982年至1986年之間的經典,以及在正典化過程中
遭致遺忘的新電影;「結束的開始:宣言之後」選映在1986年所起草的電影宣言後,各自
出走,尋找新的製片模式、觸碰禁忌題材,實踐另一種電影追尋的作品;「在野的新影像
:金穗短片選輯」選映1979年至1989年間的金穗獎短片,帶出八○年代的另翼影像實踐,
與作為主流路線的新電影相互映照與對話。
影展期間,我們與不同的夥伴合作規劃8場專題講座,循著不同的主題、觀點、面向再談
新電影,試圖重新回憶這個文化事件形成的歷程,審視其內在紋理。同時也舉辦《戀戀風
塵》的劇照展,展示攝影師劉振祥35年來未曾面世的照片,重現「新電影」與「新劇照」
相遇的一刻。
新電影牽扯的歷史十分龐大複雜,這次的規劃只是給予一條參照路徑,我們相信仍有更多
方式可再行勾劃與組合,形成複數的視野。
讓我們以本次影展作為開端,持續把視線由中心移至歷史角落與時代邊陲,探索「故事」
未盡之處。
現在,任何時候都是再新電影出發的時候。
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「開始的開始:光陰之前」:
《紅樓夢醒》(Dream of the Red Chamber)
邱剛健|新加坡|1977
《一九零五的冬天》(The Winter of 1905)
余為政|香港|1981
《女子學校(數位修復版)》(Girls’School (Restored))
李美彌│臺灣│1982/2020
《色情男女》(Lovers)
但漢章|臺灣、美國|1983
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「新電影再發現:1982-1986」:
《竹劍少年》(Kendo Kids)
張毅│臺灣│1983
《唐朝綺麗男》(The Glamorous Boys of Tang)
邱剛健|臺灣|1985
《最想念的季節(數位修復版)》(My Favorite Season (Restored))
陳坤厚│臺灣│1985
《霧裡的笛聲》(Nature is Quietly Beautiful)
曾壯祥│臺灣│1984
《父子關係(數位修復版)》(The Two of Us (Restored))
李祐寧│臺灣│1986
《國四英雄傳》(The Loser, the Hero)
麥大傑 |臺灣|1985
《戀戀風塵 (數位修復版)》(Dust in the Wind (Restored))
侯孝賢|臺灣|1986
《暗夜》(Dark Night)
但漢章│香港│1986
《阿福的禮物》(Ah Fu)
麥大傑、羅維明、李啟華│臺灣│1984
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「在野的新影像:金穗短片選輯」:
《晨夢》(The Dawn Dreams)
萬仁|臺灣|1979
《迷惘》(Bewilder)
萬仁|臺灣|1981
《迷林》(Labyrinthine Forest)
柯一正|臺灣|1981
《水之絕》(The End of Flow)
柯一正|臺灣| 1981
《生命線》(Cy)
曾壯祥|臺灣|1982
《妄念》(Mind)
石昌杰|臺灣| 1982
《香港感覺》(Hong Kong the Feeling)
麥大傑|臺灣|1983
《那張照片》(The Photograph)
高重黎|臺灣|1984
《識界》(Dream Land)
杲中孚|臺灣|1986
《那個破樓梯怎麼辦?》(What to Do about Those Broken Stairs?)
金士傑|臺灣|1980
《朱銘》(Ju Ming)
黃玉珊|臺灣|1982
《開天》(The Beginning of the Universe)
李道明 |臺灣|1982
《噤聲》(Keep Silent)
石昌杰|臺灣|1988
《鏡子》(Mirror)
黃庭輔|臺灣|1989
《關於回家的路上》(On the Way Home)
袁廣鳴|臺灣|1989
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「結束的開始:宣言之後」:
《惜別海岸》(The Farewell Coast)
萬仁│香港│1987
《牯嶺街少年殺人事件(數位修復版)》(A Brighter Summer Day (Restored))
楊德昌|臺灣|1991
《稻草人(台語版)》(Straw Man (Taiwanese-language))
王童|臺灣|1987
《阿嬰》(Ming Ghost)
邱剛健│臺灣│1990
《陰間响馬.吹鼓吹(數位修復版)》(The Digger. The Suona Player (Restored))
何平│臺灣│1988
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如果近期有在關注國家影視廳中心董事長 藍祖蔚老師的臉書
可以看到他於威尼斯影展期間開始回顧當年《悲情城市》參展的一些往事
而於昨日【張大春泡新聞】的專訪也證實了
《悲情城市》將於今年映演33週年數位版
https://youtu.be/jbfHjDgBSO0
訪談內容有提到此次《悲情城市》的數位版
為直接與出品人邱復生拿到當時的電影底片
而底片保存狀況良好,是從原本底片直接數位化,再重新調光
聲音也維持原本MONO聲道,無另外修復
9/15今日也將邀請許多電影人到國影中心先行觀賞此次數位版放映
未來也將有可能進行商業排片映演
另外也提到了於今年世界影音遺產日10/27 將放映《油麻菜籽》
明年也將會放映曾壯祥的《殺夫》
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 60.248.124.155 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1663229236.A.B4B.html
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