關於 凌濤父親 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

［努力與結果］

娛樂新聞說姜濤未出道時體重200磅，曾受欺凌，只有兩個朋友。目睹老友在眼前消逝，於是以新歌紀念他。我不覺得那是炒作，看過他的八字，應該屬實。文中說「姜濤渴望友情，重視朋友」，不知何解印到心上，想起朋友C的經歷。

朋友C同樣渴望友情。她是獨生女，沒有兄弟姊妹陪伴，童年又飄泊於幾個城市、幾個家庭，與親生父母住的光景只有短短兩年，小小年紀還目睹了父親的家暴。

讀書時參賽獲獎，同學排斥；學校猶如功利社會，她說同學之間的情誼，是在離開精英班後才嘗到，但既是如此，預科自然留不下，她又落單了。大學科系女生太多，小圈子問題嚴重，總之舉目無親，朋友都是單個結識的。

正因沒有很美好的經驗，進入職場後，她渴望並堅信，能在同事中認識到朋友（雖然大家都說她很天真）。她很努力做people pleaser，大家做甚麼，說甚麼，都跟大隊，對任何人都善祝善禱。結果如何？仍然被當成怪胎，也許她不夠同事們俗。她不看愛回家，不喜歡八卦雜誌。有時候並不是做錯甚麼，單是身為你自己，對某些人來說就是罪。

我看過她的八字，恍然大悟。她的前半生走強勁的官殺運，找男朋友易過朋友很多。她也略懂命理，聽罷搖頭嘆息：「我唔會笑人冇人要，緣份真係有架。睇住人哋一班朋友飲飲食食打卡開心影相，生日有幾輪慶祝會，我都羨慕死。點解我冇？知道點解就好，倒番轉冇男朋友嘅人，見人雙雙對對一樣好冇癮。」

因為有得解，怪自己咁唔得人鍾意嘅朋友C，釋然了。原來，友情並不是努力就會有，並不是照著pass paper做完題目，朋友就是獎品。

你對人好了，好得自己都稀奇，人家不受，明月照溝渠。你問自己為何要傻，終於明白人生許多事，並不是考試題目。即使搞賤自己也不會有加分，倒不如笑笑頷首，瀟灑離開。你看姜濤，十年寒窗，肥仔無人問。轉運了勁過中狀元，因為，狀元年年有。

微時朋友是最可貴的，不嫌你體態臃腫有汗臭還撩傾偈陪打波，是真的朋友。嫌人肥而欺凌的人是冇品，是以貌取人失之子羽，他朝君體也會有肚腩眼袋。不懂友情的真諦，自然也不會有真摯的朋友。

愛情無法勉強，友情也無法用努力換來。
Be yourself ,cuz everyone else is taken.

#陳禛彌 #八字 #陳禛彌命理工作室

本週週記有我苦澀的心情，
全都跟生病有關。

1.
從一月的前幾天開始，
我們就忙得不可開交，
因為羅比這老兄得了腸胃炎，
他在凌晨四點大喊著：
我的肚子！我的肚子好痛！！

我看他在客廳裏，
歪著身體，彎著腰，
對著馬桶噴射性嘔吐，
吐完後人都站不直，
整個人搖來搖去很是不妙的樣子，
我量了體溫，38.5度，
接著看到從廁所出來的總裁唇色發白，
他擠出好幾顆豆大的眼淚說：

媽媽，送，送我去醫院，
我應該是要死了......

我一聽簡直嚇到蹦跳起來，
顧不得穿著睡褲就要出門，
我：現在我們就去急診！！！

彼得抱著羅比去開車，
我三步併作兩步衝到一樓去，
坐上車子時，
彼得轉著方向盤幽幽地說：
羅比說肚子好像沒有那麼痛了......

我驚魂未定，
轉頭看著羅比，
我問：真的比較不痛了嗎？

羅比遲疑地回答：
好像好一點......

我：那你剛剛還說你要死了！

羅比虛弱地莞爾一笑，
他像過馬路要對來車示意那般抬起手，
接著爽朗地說：
拍謝，我用錯詞！

#里長伯臉

2.
凌晨天還沒亮，
霧濃濃的有點鬼片即將上映的感覺，
有腮紅的殭屍就要從四面八方的角落跳出來。

我們討論過後決定不去急診了，
於是開車到超商，買了一條吐司，
羅比也逐漸冷靜下來，
三人在深夜的車上沒什麼說話，
逃過一劫後，
出現一種活著的淡淡平靜感受。

我對著羅比說：
你剛剛真的很誇張，
人倒在地上又哭成那樣，
說什麼快死了，
我跟你講，
以後不可以隨便跟媽媽說自己要死了......

羅比看著窗外，
好似一切都是過往雲煙別計較嘛，
露出似笑非笑的臉。

倒是彼得快要累翻天，
他戴著厚重的眼鏡，
在紅燈前停下車，
轉過頭看著兒子，
有點抱怨地說：

羅比，我現在想想，
你根本就是腸胃炎界的馬景濤！

#心情不好的人可以google馬景濤梗圖
#我受不了了我要瘋了了了了

3.
當然，
就像我爸常講的那句話--
“代誌不是憨人想的哈尼甘單”，
（台語：事情不是憨人想的那麼簡單）
隔天羅比還是高燒不退，
我們去掛門診看了醫生。

診斷過後醫生說：
要持續觀察，
可能是病毒型腸胃炎，腺病毒，
也要小心持續高燒，
萬一燒到發生癲癇，變成腦膜炎，
還有，如果肚子越來越痛，
不排除是盲腸炎......

我又開始焦慮得不行，
那幾天，
腦膜炎的症狀我查了又查，
幾乎要背起來，
羅比稍微抖一下我就懷疑是癲癇。

盲腸炎的症狀我也是倒背如流，
我甚至看到一篇文章說，
因為盲腸在腹腔的尾端，
要震動才會痛，
所以可以單腳跳，
如果肚子突然很痛，
就懷疑是盲腸炎。
導致我沒事就叫羅比站起來單腳跳給我看......

更不要說，
他有天大了一個顏色黃黃白白的便，
是彼得告訴我的。

彼得問:
大便是黃色跟白色的，是不是有問題啊?

我查了一下，
發現這個顏色的糞便可能是膽或肝的問題，
還有文章說是腫瘤，
又嚇得胡思亂想起來。

我把症狀念給彼得聽，
彼得又接著說：
還好吧，那個大便其實是綠色的......

我：可是你剛剛不是說是黃白色的嗎？

彼得一臉搞不太清楚的樣子，
他歪著腦袋思考說：
我覺得看起來吼，
就是黃黃，白白，又綠綠的啊！

#有沒有因為小孩腸胃炎
#意外發現父親是色盲的案例

4.
羅比總共燒了三天，拉了五天，
噴吐兩次，乾嘔無數次。

其實他不發燒的時候一臉正常，
但常常下一分鐘就猛烈地燒起來。

有一次在車上，
羅比坐在後座，突然說：
媽媽，我怎麼會這麼冷......
天氣怎麼變了，額額額額額.......

我一轉頭，
就看到總裁整排牙齒上下在打顫，
喀喀喀喀喀，
他一臉蒼白，
我們只好急忙路邊停車量體溫，
一量居然是40.5度......

好不容易終於回到家，
羅比已經全身無力，
被抱到床上，
喝了退燒藥水，
大概一個多小時後，
他才恢復正常。

那段時間好難熬，
我躺在他旁邊，
羅比說要聽黃明志的歌，
“我只有五百，就只有五百......”

總裁一邊牙齒打顫一邊問：
媽媽，我要苦盡甘來了嗎？
你幫我問一下天公伯，
什麼時候，
我.......會........苦.......盡.......甘......來.......

我:
你快要苦盡甘來了，
今天晚上12點之前就會苦盡甘來。

羅比：天公伯說的嗎？

我：
對，天公伯有說，
就是今天晚上會苦盡甘來。

我用一種儲蓄險買下去保證回本的口氣，
那樣告訴他，
總裁抱著相信的心情睡著了。

#那幾天晚上我也會問天公伯
#什麼時候苦盡甘來

5.
請假幾天後，
嘔吐跟發燒的症狀結束，
接著迎面而來的，
就是水屁週。

無時無刻，
羅比放著各種噗噗噗霹靂啪啦的水屁，
丟了三件無法挽救的水屁內褲，
吃了很多稀飯，喝電解水，
跟溫水之後，還是繼續喝很溫的水。

回去學校上課的那幾天，
我在包包裏都多帶著幾條備用內褲，
中午時也會敲老師的LINE詢問他的狀況，
終於等著等著，
等到了天公伯的承諾，
總裁漸漸好了起來。

後記1：

我還記得某天早上，
羅比跑到我的臥房，
對著我說：
媽媽你知道嗎？
今天特斯拉的Elon Musk變成首富！

我睡眼惺忪問：
你好一點了嗎?
你怎麼知道的？

羅比就在那一秒，
噗~噗噗~又放了一個超大水屁........

羅比說：
喔想不到這麼強喔！

#我不知道他在說特斯拉還是說水屁
#別人兒子變首富
#我的兒子洗內褲

後記2：
其實這兩周不只是羅比，
我跟彼得也在生病，
我們是扁桃腺發炎，
加上鼻水流不停。

一家三人的藥袋，
裝在一個玩具收納盒裏，
幾乎都要滿出來。

而且我是趁羅比回診時，
順便逼迫彼得掛號去看醫生的，
他明明臉色不好一臉病容，
還逞強的說：
我沒病！

我：
你明明鼻涕流成這樣，
怎麼會沒有生病！

彼得又堅持：
流鼻涕不算生病.....

我瞪著他，
彼得氣勢稍微減弱了一點，
但趁我不注意，
他在進電梯時喃喃自語地說：
至少流鼻涕在我的星球不算生病......

#祝大家身體健康
#不舒服的時候可以告訴自己
#天公伯說今晚就會苦盡甘來
#影片是病歪歪的羅比
#堅持自己是NBA球星KevinDurant

辭公務員選市議員，母親因此得了重度憂鬱10年

工人子弟從政不只艱難
父母親承受的壓力，以及要付出的代價
沒有親自經歷，是很難體會的

27歲，為了從政的夢，我毅然辭去了公務員南下參選高雄市議員
沒人脈、沒家世、沒糧草、而且還是無黨籍的獨立參選人
什麼都沒有
這些都不是最難的

最難的是，我並不知道，我的決定，對當時的父母親帶來多大的壓力和衝擊
多年後，我才意識到
我當時的決定
讓母親擔心到，得了重度憂鬱症，長達10年

這一切都要從我的家庭背景說起

從小，爸爸常以「捲鋪蓋走人」來形容他的工作
由於沒有學識、技能和家底，爸爸只能四處打零工維生，用一條鋪蓋將自己的家當收一收，就得趕往下一個工作地點

舉凡造橋鋪路、炸山洞、溪邊洗砂、清土方、大廈模板工人，他可說是「無役不與」，還參與了清泉崗機場、中橫公路等重大開發
辛苦了許久，我父親最驕傲的就是考上了「碼頭工人」一職
雖然薪水不高，但總算給家庭帶來了穩定

所以當我考上公務員時，父母眼中的喜悅我至今無法忘懷
對他們來說，那簡直是一個「天堂的工作」
對他們來說，孩子有個在冷氣房裡的穩定工作，不用像他們一樣在烈日大雨中奔波，就是他們人生最大的心願

但是，在2年前動念選省議員、又南下當地下電台台長後
從政的念頭便在我心中悄悄萌芽、生根
從事公務員工作兩年，雖然得到長官器重，但我仍做出一個改變我一生的決定，就是離開我的公務員生涯，並參選高雄市議員

這個決定，非常戲劇性，但卻傷透了父母的心，

父母親都是老實人，他們一千萬個不能理解我的決定，
但他們也不知怎麼勸服我這個倔強的兒子
只有把所有的疑惑及苦悶往內心壓，
再加上那陣子，家裡的狀況的確不好，
我母親終於承擔不了龐大的壓力
得了重度憂鬱症，長達10年才漸漸康復

雖然後來的我，在萬千磨難中，漸漸走出了自己的夢想路
但想到母親因為我的任性逐夢而陷入憂鬱深淵
我仍常常感到虧欠

當然，現在爸媽對我在政治路上的一切攻訐霸凌
雖然還是免不了擔心
但已能淡然處之
他們也習慣了我的工作
習慣了我對理想的執著和頑固

真要問我，沒有家世背景的從政路
最難的是什麼

其實最難的不是白手起家的匱乏困苦
也不是常常得面對的驚濤駭浪

最難的是
要讓一輩子在風雨中辛苦營生父母親
還要在兒子長大後，去承擔他們無法想像的憂心害怕

謹以這段影片
向我的爸媽説一起，讓您們擔心了
也謝謝爸媽
包容我這個任性的兒子

完整影片：
https://youtu.be/3fcAuSDCjCA

spotify:
https://open.spotify.com/show/0m9kj5vw269OjxEmoCGj59
kkbox:
https://podcast.kkbox.com/channel/8pEfL4BRNWAxVX1DML
sound on:
https://player.soundon.fm/p/0d5a201f-5aad-4e61-b4bb-b4e7c19d2abd
Apple Podcast:
https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E8%8D%94%E6%9E%9D%E4%BA%BA%E7%94%9F/id1540539486

＃水墨＃梁震眀＃水墨畫家

鄰近靳珩公園，位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石，是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀，因視角的錯覺，組構出有如人臉造型的奇石群，矗立在溪畔上，讓人忍不住想多看一眼，好見識這巧奪天工般的自然奇觀。

如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度？藉由台灣各地搜羅的奇石圖像，以小觀大，用貼近藝術的手法，假像虛構的方式，將其搬到近雲山巔處，當想像的連結空間變大，方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。

【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞

梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。

1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。

國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。

1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。

這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」

在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。

這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）

這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）

又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）

2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。

研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。

梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。

歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。

梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。

梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。

回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。

事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」

2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。

2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。

原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。

梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。

2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。

2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。

中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。

註釋：

1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/

梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog

梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/

#art #inkart #painting

龍洞岬灣是台灣北部規模最大的岩場，因為整個海岸地形如蟠龍捲曲纏繞，從龍頭到龍尾就像一道弧形，形成洞穴般的港灣，故稱「龍洞」，而此作正是描寫該處最引人入勝景觀的代表作品之一，現為私人收藏。

【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】

國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞

梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。

1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。

國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。

1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。

這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」

在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。

這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）

這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）

又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）

2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。

研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。

梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。

歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。

梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。

梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。

回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。

事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」

2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。

2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。

原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。

梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。

2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。

2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。

中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。

註釋：

1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。

【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/

梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog

梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/

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