關於 凡私利私慾者必遭天譴 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 哀希臘

往者厥為希臘悲劇和希臘哲學；以其展現最為可貴的人道精 ... 貪婪私慾所奴役且貪得無饜，則將投入較差的對象。 ... 觸犯此罪者必遭受「天譴」。

#12. 國立臺灣大學文學院戲劇學系碩士論文情與夢的思考：論湯顯祖 ...

教教喻，其理論目的是抑制個人慾望（私慾）的過度擴張，禁止以私利為首要考 ... 基本上逆反過來，專門描寫為惡必遭天譴，以此來陳述惡有惡報的必然，這些支.

#13. Sign In - Google Docs

<br/> <br/>六、本壇文武乩生不可在外戲神弄鬼，招搖騙財騙色，不然應受天譴。 ... 有人身才有之，因執物而產生私慾、貪念，若不知遏止，修身養性，則一生皆陷於慾海之 ...

#14. read2 - 道明中學

人類自認是地球上最聰明的生物，卻往往破壞周遭的環境，而逼得大自然反撲，自己成為受害者。在經過一連串的災害後，人們才漸漸的發覺到地球正在哭泣，且能源也即將消耗殆盡 ...

#15. 第二章生平著述及其思想的構成 - nhuir

「五德轉移」在《呂氏春秋•應同》中有完整的表述：. 凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻，黃. 帝曰：「土氣勝」，土氣勝，故其色尚黃 ...

#16. 從新冠疫情看風險社會

毒創造了一個共同的世界，終結了「全球他者」， ... 單獨個體追求私利的「有限遊戲」；因為母子之間 ... 儒董仲舒更以系統化理論化的「災異天譴」說闡釋.

#17. 董伓舒政治哲學中的儒學精神 以〈天人三策〉為考察起點

漢武帝時期獨尊儒術，使儒家思想成為執政者所標舉的政治理想。自此以. 往，中國多數朝代的執政者， ... 正因其理念在於公利，而非私利，其理想須在現世之中才能實現，.

#18. 佛教的精神與特色 - 佛陀教育基金會

世敏的「佛教的精神與特色」終於出版了，這不過是他發願的第一步，希望有緣者讀後，能對佛法有所瞭解，進而以此 ... 誰要是不服從或稍微表示懷疑，那麼必遭天譴神罰。

#19. 建炎以來繫年要錄(四庫全書本)/全覽4 - 维基文库，自由的图书馆

... 之奉天猶臣之事君子之事父也揆之天理豈使一人壞法亂紀縱其私欲棄民而弗 ... 轉運慥以親年髙辭不赴夜地震丁未趙鼎奏前夕地震上曰知之上天譴告朕極 ...

#20. 明性傳真 - 善書圖書館

夫者，古今修道之士，無不以本性超脫而遍訪明師，惟求修道成佛，然而成道者卻鮮矣。 今逢皇天慈憫，大開普渡之門，明師應運轉世，如緣得聞上乘大法而不知立命者 ...

#21. 《淨空法師學佛答問11》101-110集

寺院與一千萬人念佛圓滿達成日，將邀請世界各個老僧長老，舉行盛大法會，並說必有菩薩聖僧與會，凡參加者能和菩薩聖僧共結法伴，懇請老法師為愚蒙眾生指點迷津。 【答】 ...

#22. 專欄 如嚮集| 劉君祖老師 - 台灣周易文化研究會

最後，冬至時先算今年世局，為姤卦二、三、四爻動，貞悔相爭成觀卦。姤為突發難測的危機，一旦爆發，應對得當者平安且因而獲利，反之遭凶。姤卦氣時當 ...

#23. 《道德经》第72章：民不畏威，则大威至矣。无狭其所居 - 豆瓣

古之善人敬畏天地，每逢大风雨、大雷电、大灾害，必整衣端坐，反思自身有否过错?天地之怒，犹如父母发怒，孝子哪敢不敬畏?祸福无门，唯人自招，善恶之根， ...

#24. 假的總統參選聲明(100年8月13日) - 道法法律事務所

在文化評論者南方朔感嘆傑弗遜如生於今日，必無「倘有要我於有政府而無新聞，或有新聞而無政府兩者間擇 ... 東京都知事石原慎太郎之海嘯洗私欲、天譴說，被迫吞回。

#25. cf191990421e05aa845b87b640... - 護國九天宮

為. 眾善信服務。 ︵表格自行延伸︶. 參加超拔祖先功德法會申請表樣式. 陽世功德人︿即超拔祖先者﹀.

#26. 一、作者

（(D)）42. 下列文句，何者不具有推測的語氣(A)仲尼之嘆，蓋嘆魯也(B)何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸(C)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者(D)闕秦以 ...

#27. 皇母度化真經

火燒功德林，有如痛苦地獄。 常養心地，就有安詳瑞氣；方寸不制，終必違禮悖 ...

#28. 聖靈的見證文/陳呂底亞 - 真耶穌教會

承印者. 真耶穌教會台灣總會. 40673台中市北屯區松竹路二段180號No.180 ... 守己，何以遇到災殃受到天譴？ ... 在這樣的信仰衰敗過程中，神的話必遭.

#29. 21卷12月號PDF檔.pdf - 元亨寺

成就不善身表，因為必已動身手去造作不善身表 ... 構，必對社會改良、皇民化有大助益。 ... 教僧尼聖潔形象的負面情節出現者，必遭來當代台灣佛教僧尼的集體嚴重抗.

#30. 因果命程定論 - 懿敕拱衡堂

並非老天作惡，實乃眾生自積罪業，而干天譴之罰。所以天作孽之意，即乃眾生累世因業至此成熟，而遭業報，乃將之形容為此；若屬自身行為蓄意往歧途險境，則是自作孽。

#31. 于研- 正是

州州丹持一紙人生必比做憋氣迫吉紙報應試日省錄等泓皆字諮水符而置之案風朝夕玩成則治斗行我自有楷措閃過可肉妙者待此法刊以傳子孫不主流為陸你亦接口後之良一品.

#32. 29032-0.txt - Project Gutenberg

且言周自世宗駕崩，太后垂簾，太子嗣統，殿前都檢點趙匡胤羽翼已成，心腹滿佈，其中尤傑黠者，有王審琦、王彥升、石守信、史圭、王漢卿、郭全雲、楚昭輔、 陶谷、 ...

#33. 天書寶鑑中卷第二版by Linda Lin - Issuu

自為之， 誠心誠意， 腳踏實地， 屏除凡情私慾， 一切以聖事為重， 協 ... 但為惡者， 必遭受天譴咎由自取， 非是教化不周， 乃是為人常被利慾 ...

#34. 牧靈指南

閉口不提自己的驕傲，卻從先知的口裡聽到了因犯驕傲所遭天譴的定案。不過，因為他向屬 ... 幾時司祭在心內沒有一種私欲偏情壓迫他的心神，那就.

#35. 第三十三章永生和奧秘 - 路光網站

真理決不能得到說謊者的喜悅;溫柔必不能滿足驕傲自負的心理;純潔必不爲腐敗者所接受;無私之愛決不爲自私自利者所羡慕。對於一班沈溺世俗，追逐私利的人，天庭能有什麽福樂 ...

#36. 《太上感應篇》學習心得 - Google Sites

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。 ... 因為他們弱小，我們就以自己的威勢來逼迫他們，這是要遭天譴的。

#37. 雍正皇帝上諭節要

而儒家學者，又把二者視為異端加以駁斥，從而 ... 心操之在我，只求克除私慾回復真性以事奉上 ... 反，那么在陽世必遭刑罰制裁；在陰間必被鬼.

#38. 孝道勸化真經第三冊孝行之道 - 寶德大道院

希望今後敬神敬佛者或為聖事效勞的人，個個能共同勉勵，共同修持，將來可得正果。 【 警世格言】. ◎富貴家不肯從寬，必遭橫禍。 ◎善為至寶，一生用之不盡。

#39. 學佛知見(2) - 正德app

有人過度強調守戒清淨，是為一個宗教家修行者的一種恥辱；故守. 戒清淨者，亦不宜過度表彰炫耀，因守戒是 ... 很痛苦，充滿怨恨，不孝之罪最重，當遭天譴，招降災難。

#40. 觀音靈感錄續編- 佛教故事。佛教經典。台灣佛教宗派wiki

凡求無速應者，切勿懷疑，當堅定信心，繼續竭誠禮念，必有感應之時也。 三、肝病頓癒 孫聖智居士，自幼信佛，常念觀音菩薩。廿五歲患肝胃病 ...

#41. 下民易虐上天难欺 - 佛教导航

凡有官职者，必是祖上有德，然而却于福作罪，其贪狼狠毒，不但辱及先祖，还贻害子孙，难道不可怜？有职有权，最容易积德救人，然而却狗苟蝇营、倒行逆施， ...

#42. 佛教的精神與特色 - 喇嘛網

世敏的'佛教的精神與特色'終於出版了，這不過是他發願的第一步，希望有緣者讀後，能對佛法有所瞭解，進而以此一 ... 誰要是不服從或稍微表示懷疑，那麼必遭天譴神罰。

#43. 延禧攻略線上看(1~70集完結)+懶人包/十大必看重點/經典台詞 ...

可此時的瓔珞卻不知道，爾晴正為了一己私利在勸說皇后將自己賜給皇帝以固盛寵。 [第27集劇情介紹裕太妃被天雷劈死瓔珞被罰去辛者庫] 等到皇上生氣的離去 ...

#44. 使徒行傳第十五章壹 - 華人基督徒查經資料網站

〔背景註解〕「你和你一家都必得救」古時家長的權威很大，特別是在信仰方面，家長所信的是甚麼，往往全家人也會跟著相信。 〔文意註解〕「當信主耶穌」這是救恩之道的扼要 ...

#45. 金門日報全球資訊網-副刊文學

765年，嚴武病逝，杜甫失去唯一依靠，只得忍痛告別成都。今日的草堂是經多次修復而成，面積240餘畝，是成都旅遊必到的景點勝地之一。」解說員 ...

#46. 蓋婭與畜生道：談2020台北雙年展與2020台灣美術雙年展反思 ...

蓋婭與上帝同樣必須以威脅的面貌出現，正是因為這兩個一神宗教皆面對周. 遭各個異神部落與外邦民族的競爭威脅，因此也都訴諸、祈求一神的至高權威，希望.

#47. 中华传统文化积德行善篇（12） - 知乎专栏

为官者重在勤政爱民，对贫困的，要设法周济;对愚昧的，要进行开导;对品行低劣的，要进行教育，使他明理向善，免遭天谴，而对一切善行善德，要褒奖宣扬 ...

#48. 奧思定神父(Fr. Augustine Vallooran VC)每月反省

福音記載，在耶穌被捕並遭定罪的那個黑暗時刻，西滿伯多祿隨著耶穌進入了大司祭的 ... 同樣，一個以耶穌為主為師的門徒，也不會按本性的私慾、一時的興致或突發的奇想 ...

#49. 弘道(季刊) - 道教香港青松觀

倡揚的「生活道教」進行了很好的哲理論證；陳耀庭先生有關「道教 ... 與神的關係處在沒有私利、沒有慾望的 ... 利、毫無私欲、毫無個人成見、毫無爾.

#50. 去其本無 - 道德經講義

考人者，會輪迴轉世無數次，修多少功德，才能彌補他汙辱天命的罪愆.因修道士不可批評道親斷金線，批評點傳師沒有天命，這個口業將遭天譴.

#51. 地獄遊記 - 無量光明網

地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世修道，以期返回天堂古家鄉。 楊生曰 : 陽人死後，常見子孫在其腳邊焚化紙錢，俗稱" ...

#52. 淮南子治道思想研究/戴黍著. —广州

先秦法家思想的集大成者韩非，在其论著中，多次使用了. “治道”的概念。如《八经》篇有：“凡治天下，必因人情。人情. 者，有好恶，故赏罚可用；赏罚 ...

#53. 第二部彼得行傳/ 第九章希律王殘害教會(I) - 陳爺爺說故事

使徒保羅給我們很好的提醒, "不要以惡報惡, 眾人以為美的事, 要留心去作. ... 以滿足一已私利私慾, 尤其千萬勿向惡勢力低頭, 卑鄙諂媚, 討人喜悅.

#54. 使徒行傳註解下冊(黃迦勒) - 華人基督徒查經資料網站

「請你過到馬其頓來幫助我們」：『幫助』原文意思是聽到呼聲，立即前去呼求者那裏，給予協助。 從地域環境看，特羅亞是屬亞洲，馬其頓則屬歐洲，因此到馬其頓傳福音，乃是 ...

#55. 學道參悟錄 - 香港善一堂道德協會

修行者要唸的幾本書. 因果定律的透視. 再論因果定律. 話因果. 道德律的公正性. 戒律新論. 中國人的死而不朽論. 介紹兩本書. 婦女四型今古觀. 佛堂的書院化.

#56. 三天法會講題悟見轉載自芳芳雅軒網站

祝福各位，三天法會順利成功，在修行路上聖凡皆如意，將來必能道成天上名留人間！ 張貼者： fang 於下午6:16 沒有留言: 標籤： 明德新民進修錄三天法會課題 2 人生的 ...

#57. 回憶栽種恩 梁日華牧師自傳2055 ~ 雅歌1 章4 節 - 錫安日報

神定要把這群喜愛迫害神受膏者的人，安放在不同的光景當中。 設若，在主耶穌基督的時代，便會安排他們成為法利賽人，是毫不猶疑的事。 神必 ...

#58. 原住民族土地權之探討—以花蓮太魯閣族為例 - 國立臺灣圖書館

執政者或主流社會也不要將原住民主張爭取傳統土地與民族自治的聲音誤解為. 「又要來討糖吃了」；如果原住民族土地與自然資源權利是多元文化當代憲法主. 張的原住民族基本 ...

#59. 火線話題| 葉盛茂害死調查局 - 調查員改革協會

叫調查員之父母兄弟姐妹兒女在外如何說調查局好哩?可悲!可恨! ... 老x已經受到天譴,現世報來的真快,是為官者一面鏡子,要有guts,不做牆頭草, ... 因私慾而敗毀調查局，

#60. 《安士全書白話解》上卷 - 阿彌陀佛

我執和私欲，就有了彼此之分，造下殺盜淫等罪，在輪回中互相報償， ... 一點，就是為了個人私利。 ... 在既死之貴子，猶能以修德故而令其複來，況其未遭天譴者乎？

#61. Tablets of Bahá'u'lláh : 简体中文: Android, iPhone, iPad ...

难道你们以为祂时时被敌人刀剑相逼，是在追求个人私利？或者认定祂在无比荒凉的 ... 宽仁者、普世赞美者。不要理会世人中不成熟的人，他们受到私欲的怂恿、墨守妄念。

#62. 图书在版编目(CIP)数据走进经典/秦晴主编.—合肥:安徽教育出版 ...

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭 ... 【释义】你做的事违背人伦,必遭天谴;你的德行浅,占据高位,. 必有灾祸。 八、厚仁.

#63. 中國文化概論

以道志”六句、研究者或謂是讀者旁注插入、非原文。但是這裏說明“六經”本為古代文獻、先秦諸. 子百家的產生都受其影響。“六經”之成為儒家的經典、是從漢武帝“罷黜百家、 ...

#64. 聖音雜誌114期 - 竹山聖音堂

故吾佛曰：「萬法皆由自性而生，凡吾鸞門學士當悟得此理，方能隨機渡化，隨機示現，見機行善緣。」其實凡能行修而真悟者，當然能六根清淨，萬法悟得歸一，如修行者能依此而 ...

#65. 臺灣客籍作家長篇小說中女性人物研究

是平妹的同形異名，故長篇小說中探討淑華者較多，如吳錦發〈鍾理和小說中的. 客家女性塑像〉、鍾鐵民〈我看鍾理 ... 因為人秀要和她結婚，所以才會遭天譴，得到絕症。

#66. 论学书札_熊十力_在线阅读 - 中华典藏

他不知受何人之说，带来一些新人物，前信说过，即北大卒业，到西洋一遭者，凡四五 ... 又统制之办法，非官吏精白乃心，处处为国家与社会着想，而但为私利着想，则必有 ...

#67. 龙士云：儒家思想的核心价值、实践路径与普世价值

如果用现代话语来表示，孟子的思想就是总统这个角色或职位是必不可少 ... 首先，天子作为人的私心私利私欲与“天意”化身应该代表民情民利之间的矛盾。

#68. 中国传统廉政思想研究

要贪私利，凡违于义的利勿取勿贪，从而为中国传统廉政思想确立了伦理道 ... 德战胜私欲，忠于职守；“以义致利”的道德原则，为官吏正确处理大义与.

#69. 特稿／定靜冶心隨遇化（上） - 常州博德

低心下氣治驕矜捨己為人治私利. 勸人厚愛治苛刻禮讓溫文治脾氣 ... 公正廉明治貪婪無人無我治私慾 ... 心，若不慟於衷，堪遭天譴，永墜地獄矣！今.

#70. 大巫by 江甯 - 但為君故，沉吟至今。 - FC2

錢貨兩訖，交接好奴隸文書，李玄度成了趙珩的奴隸。 ... 大哥頂嘴，就把怒火發洩在夥計身上，狠狠瞪了那兩個夥計一眼，啐了一口：「喪良心的遭天譴！

#71. 群書治要360(第三冊) (中英對照 - Venerable Master Chin Kung

合君主的私欲而不敢去矯正，有危害自己的人則會加. 以陷害。 ... 之業的君主也是如此，誅滅暴虐的諸侯而不為私利， ... 如果那樣，就會上遭天譴，下為百姓所怨。

#72. 고려사권열전26-50권

千戶吳仲価將軍李仁祐死士馬物故者多退屯定州. 賊遂陷西京. #高麗史113卷-列傳26-安祐-003. 又明年芳實遇賊于鐵化斬百餘級. 諸軍次生陽驛摠二萬.

#73. 雲水人間的新聞部落格: 10/01/2014

彰檢檢察長鄭文貴昨說：「魏應充等被告為圖私利，罔顧社會大眾健康，摧毀台灣食 ... 故逆天命，膽敢妄洩天機者，必遭天譴雷誅之慘報，絕不是兒戲的。

#74. 资朓粛神 - 华民慈善基金会

谀自巪癿国宥利益高乫一切癿叔叴，关实豳迋是私利私欲支. 配癿绋果。 ... 弱病残，方是敃伕朓身癿丿务，也是歨后兊遭天谴老使灱魂. 得救癿斱泋。

#75. 修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。 - MYSUPER 達人村

行善之人必有善人助，為惡之徒必遭惡人懲常懷愛心，氣自華；一生行善，樂無窮。 守法的人最自在，祥和的人人人愛。 ... 不可謂私利而損公益，不可謂私慾而亂秩序。

#76. 余秋雨：我的仇人名单上，有这四个人 - 网易

我十分赞许，“让一切恶人背后，永远有受害者的目光。 ... 他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的 ...

#77. 上帝之城. 〔古罗马〕奥古斯丁著| by Schopenhauer | Medium

除了提出这个事实之外，我还要请问，我们日常是否极少见到能够以基督徒的方式对待犯了严重过失的人呢？正是那些人骇人听闻的傲慢、色欲、贪婪、遭天谴的堕落和无礼的不敬， ...

#78. <BR><a href='http://www.australianwinner.com/AuWinner ...

貪圖私利人，終吃虧失格。 君子求真實，治內不治外。 ... 衣冠楚楚人，為私欲打扮。 生活平淡過，感到挺空虛。 ... 必遭到天譴。 見錢不貪婪， 人要以道德為重，

#79. 为什么说王阳明终结了传统儒家思想？ | 沈顺福 - 澎湃新闻

宋儒在接受了天人一体观的同时，提出人与仁才是天地之心、宇宙的主宰者，并从思辨哲学的角度予以论证。至此，人类在宇宙中的地位达到了极致，王阳明正 ...

#80. 【沈顺福】王阳明与传统儒家思想的终结 - 儒家网

宋儒在接受了天人一体观的同时，提出人与仁才是天地之心、宇宙的主宰者，并从思辨哲学的角度予以论证。至此，人类在宇宙中的地位达到了极致。

#81. 短篇鬼故事合集_做官 - 天涯知识库

凡有官职者，必是祖上有德，然而却于福作罪，其贪狼狠毒，不但辱及先祖，还贻害子孙，难道不可怜？有职有权，最容易积德救人，然而却狗苟蝇营、倒行逆施，连基本的还报之理 ...

#82. 牟尼精舍因果實例【因果濟世集六】 @ 身心靈暨學佛資源分享

無條件分享案例公告（問事者必參閱）. 專修法門. ◎身體疾病問題： ... 來精舍，我就告訴他們，不是你們念經無效，而是所犯業力過大，遭受天譴。

#83. 曹新銘/《萍踪感言》 - 基督救世真理

好於一九五三年創立中華基督徒送書會，透過送書廣傳福音與真道。 ... 日本軍閥是必遭天譴的。(同上) ... 宗教事業，豈可專以謀個人私利為最高目的麼！(同上).

#84. 大賢者與伊緹莉絲系列#2 - pixiv

「接待精靈？」 「是的，我是負責幫新來到這個世界的勇者大人們創建角色的角色創建輔助者。」

#85. 2011年4月27日星期三 - 芳芳雅軒

古代的修道者，皆是苦修苦煉，拋家捨業，斷情絕慾，自修自得，心不妄動，修的 ... 愿不能了，難把鄉還；你若不照愿行，必遭天譴雷誅：良心不安與業報 ...

#86. 儒教文化研究

令人无从得知。 研究者在第III章提出了李原政治思想的七条儒家哲学原理,天命思. 想是认为统治 ...

#87. 2012下半年 - 母娘開示

如果我們是「覺者」那就不必再修了。一旦是凡兒要學修免不了有凡心，有私慾，所以要來聽經聞懺學道認理。聽聞古代的人 ...

#88. 聖嚴法師：比較宗教學－－手機台灣學佛網

如此說來，一切學術的學派，均可列於宗教的名下，乃至反宗教的唯物主義者，也在 ... 凡是加入耶稣會的，必先起誓、守童身、安貧苦、克私欲、多默想、唯教皇之命是從。

#89. 中共為何要破壞傳統文化？它的目的與手段是什麼？(視頻)

中國傳統文化一貫主張崇尚自然、遵從天命、認為任何違背自然規律的都要遭到天譴，追求天人合一的至高境界。例如道家的人法自然的思想，主張人的一切 ...

#90. [轉金復新]治理中國這種複雜的地方，人治和法治兩手都得抓

法家的「以法治國」是帝制下統治者自己制定法律，是為維護其統治和利益服務的，沒有什麼 ... 有偽善的人偏激地說，王震殺那麼多人，一定要遭天譴。

#91. 道钟警明 - 中國儒教會

反日益腐敗，只注重物質，而放棄人倫道德，為求滿足私欲，而傷害天地之和氧，致此干 ... 有此不好之行為，且在妯娌之中，只顧私利者，亦不少，今奉勸男女人.

#92. 地獄遊記 - 善書堂

地獄即如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居，所以在世應修道，以期返回天堂 ... 獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私慾而背叛雙親，不加孝敬者，如不速 ...

#93. 安士全书白话解文昌帝君阴骘文广义节录卷下 - 好文共享善书流通

众生本为一体，没有彼此之分，因为我执和私欲，就有了彼此之分，造下杀盗淫等罪，在轮回中互相 ... 现在既死之贵子，犹能以修德故而令其复来，况其未遭天谴者乎？

#94. 因果命程定論 - 善書閣- 痞客邦

責由懿敕拱衡堂主席關卿全權處理，並將通告三曹各司，盡予配合；有礙天律、不能周全，可准上呈懿前。 凡著書之間，助印是書者，准予比照前三部因果書所求 ...

#95. 顷刻间兴亡过手 - Redian新闻

春秋战国三百年，是各方势力争夺霸业的三百年，但从某种程度上来说，这种百年的称霸的开创者是郑庄公。虽然史家公认的春秋五霸不包括郑庄公，是是非非不予评说，但庄 ...

#96. 武士道戒律「中國之武士道」 梁啟超/五大宗教戒律對照/儒教 ...

夫罪我者，罪周公孔子之道也，我可罪而道不可罪。罪聖人之道者，時世之誤也。古今天下之公論不可循。凡知道之輩，必逢天災。其先 ...

#97. 观音灵感录续编 - 般若文海

凡求无速应者，切勿怀疑，当坚定信心，继续竭诚礼念，必有感应之时也。 三、肝病顿愈 孙圣智居士，自幼信佛，常念观音菩萨。廿五岁患肝胃病 ...

#98. 论衡全译（中） - ivantsoi

《说文・女部》：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 销：熔化。 （5）鳌（áo熬）：传说中的海中大龟。 （6）引文参见《淮南子・天文训》、《列子・汤问》。