【#轉角國際podcast:🇯🇵 每月加班300小時】
「推動國家的菁英官僚,深陷名為『暗黑霞關』的過勞修羅場...」6月底日本厚生勞動省研議未來可能放寬過勞死認定標準,這項睽違20年的提案,不僅受到外界關注,部分反彈力道竟也回馬槍似地重重打在中央政府身上。輿論認為,中央部門的高工時和過勞問題都尚無解決之際,反而要來開民間的刀不是很可笑嗎?
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日本民間企業的過勞問題由來已久,但過去被視為「國家棟樑」,每年僅約有1,800名菁英錄取的「職業官僚」,竟也默默承受著過勞之苦,讓原本許多好不容易擠進窄門的高級菁英們,寧可放棄人人稱羨的工作,也要過上好一點的正常生活。
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組成這些菁英官僚集團的人力,有許多就是社會上人人稱羨的「東大生」,他們擠破頭考進日本最高學府,再從更窄的競爭途徑魚躍龍門,但等待他們的不是推動國家進步的遠大任務,而是漫無止盡、效率低下的過勞撞牆。
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日本的中央公務體系的中樞「霞關」究竟發生什麼事?東大等一流學府的畢業生們,在這樣的官僚生態體系中扮演何種角色?在越來越多新世代捨棄國家公務員的求職路後,又何去何從?本集重磅廣播同時邀請轉角國際專欄作者、目前任教於北海道大學法學研究科的許仁碩,解析菁英官僚集團過勞問題的來龍去脈。
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(完整內容請點閱收聽 #重磅廣播 #podcast)
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過43萬的網紅關韶文 關關,也在其Youtube影片中提到,【負能量週記Podcast Ep1】愛聊天就能經營社群?有什麼好處?關韶文尋覓到「頻道神隊友」丘曄! - 「恭喜,我們第一集的Podcast正式登場!」 - 身為愛聊天世界班主任關韶文找來副主任丘曄,我們終於成立了自己的Podcast頻道了!其實一直以來,我都想要開自己的Podcast,但因為過去擔...
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齊國為何當時不能一統天下?|知史百家
歷史春秋網
歷史學者周振鶴曾在《假如齊國統一了天下》一文中,提出了一個有趣的反歷史假設:如果戰國末年不是秦國而是齊國統一中國,那可能帶來一種完全不同的中國文化。
與當時的中原各國相比,齊國無疑是個異類,但就國力而言卻是個強大的異類:在春秋五霸中,齊桓公是最先稱霸的,戰國時齊威王任用孫臏,在公元前352年的桂陵之戰中大敗驕橫的魏軍,「於是齊最強於諸侯,自稱為王,以令天下」(《史記·田敬仲完世家》)。在很長時間裡,齊國一直是東方國力最盛的國家之一,周振鶴據此認為:「秦的統一固然有其必然性,但是東方六國完成統一大業的可能性並非不存在,魏、齊、楚都曾經強盛一時,尤其是齊國,始終是秦實行統一的最大障礙」,他假想如果在統一天下的進程中是齊國佔上風,那麼「似乎可以說,中國走另一條道路的可能性還是存在的」。
這當然不失為一個很有吸引力的假設,但仔細考察一下就會發現,齊國的這種社會制度並不能幫助它在戰國晚期諸國激烈競爭的局面中勝出,由它來統一天下的可能性基本上可說是不存在的。
打造戰爭機器
自西周初年姜太公在東方創建齊國,被授權專徵不守王命之方國,這一專徵大權遂成為日後齊國開疆拓地的合法根據,故西漢末年劉向《說苑》稱「魯有王跡者仁厚也,齊有霸跡者武功也。」在直至戰國中期的數百年裡,齊國作為東方大國很少受到能威脅到其存亡的強敵進迫,戰敗也很少被逼到首都被圍乃至遷都,既然足以應對國外挑戰,那恐怕也就不會被倒逼改革。晏子「二桃殺三士」之舉恐怕更多是著眼於消除不穩定因素,重建國內政治秩序的需要。
但如果要統一天下,那麼戰國時代的政治演進已表明一個殘酷的現實:無論士人如何設想理想的「天下」,最終要「定於一」,事實上還是得打造一部高效的戰爭機器。此時的戰爭形態與春秋時貴族武士之間那種謹遵禮制的車戰已大為不同,而需要國家力量、資源的總動員化,但齊國的軍隊組織卻甚難適應這一挑戰而及時轉變。
在齊國,有一點乍看起來相當矛盾:中國軍事史上公認的兩部偉大軍事理論著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》的作者都是齊人,但齊軍的整體戰鬥力在同時代人中的評價卻不高。孫臏圍魏救趙時便曾明白承認:「彼三晉之兵索悍勇而輕齊,齊號為怯。」到戰國末年,荀子作為三次出任齊國稷下學宮祭酒的大學者,對齊軍理應知之甚多,但他對齊軍的評價卻極低,認為是「亡國之兵」,因為齊軍過分推崇個人技能、在意物質獎勵,遇到弱小的敵人還能有用,遇到大事強敵就渙散了。在他眼裡,秦軍戰鬥力最強,魏軍次之,齊軍最差;但講兵法的水平,正好相反,齊國最發達,三晉次之,秦又次之,兵學自東往西傳。
荀子所描述的齊軍,在某種程度上仍遺留著兩三百年前田開疆等三士那種對個人英雄主義的推崇,整體協同作戰則較差,這一好勇鬥狠的單兵作戰模式是典型的武士文化。這一民風頑強地保留下來,直至西漢初年,司馬遷在《史記·貨殖列傳》中仍然評價說,齊國風俗「怯於眾鬥,勇於持刺」,也即對群體性搏鬥消極,而對單兵較量卻非常勇猛,這與齊人好武、尚功利的特質是密不可分的,管子等政治家的傳統治國思路也注重對人的私慾因勢利導,主張順應人的私慾才能達到社會的長治久安,結果這在促進「民富」的同時,也使齊軍將士的個人英雄主義更為功利。直至西漢時,龔遂為渤海太守,仍發現「齊俗奢侈,好末技,不田作」,以至於這位循吏花了很大力氣「躬率以儉約,勸民務農桑」,見到「民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢」。
也正因此,齊國被迫在軍事理論、尤其是軍事謀略上入手來彌補其整體戰鬥力不強的弱點,這便促成了孫子這樣的兵法家興起。張華松在《齊長城》一書中指出:「齊國對外戰爭敗多勝少,但發達的工商文化以及其他種種的背景和因素又使得齊國的兵家文化獨領風騷,先秦時代的著名軍事理論家和兵書戰策也就大多出自齊國。以孫武和孫臏為代表的齊國兵家,其兵法思想的核心內容是不戰而屈人之兵的全勝戰略,他們所強調的首先是防禦,自己立於不敗之地,然後通過‘伐謀’、‘伐交’的手段而制敵取勝。」
此種注重單兵格鬥技能的軍隊,在面對與較弱敵人決戰時往往表現尚可,其最大的弱點恰恰是難以適應戰國中後期那種曠日持久的慘烈集團作戰。孫子兵法雖然注重謀略,但同樣強調軍紀(故有「三令五申」、殺人立威之舉),那恐怕是因為他所生活的時代(約前545-約前470)正處於「二桃殺三士」之後那種弱化個人作戰技能而強調高度紀律約束的新作戰模式。個人的英勇在春秋時代的車戰中尚有發揮餘地,但公元前541年,晉國大夫魏獻子打造出了中國歷史上第一個獨立的步兵方陣。魏國在戰國初年稱霸一時,恐怕依靠的就是這種步兵作戰中高強度的軍紀(荀子稱讚魏國武卒能負重帶三日之糧,「日中而趨百里」,這沒有極強的軍紀約束是不可能的)。這種軍事模式由晉國開創,推動社會結構性調整為中央集權制,因而三晉在戰國時代法家和縱橫家最為發達,主要法家人物和法家著作基本上都出自三晉。
軍事史學者李碩認為,自春秋末年步兵成為戰場主力兵種之後,「嚴格的紀律一直是步兵作戰的基本原則,戰術則是列成密集的隊形,與敵軍進行面對面的砍殺肉搏」,到戰國時代,中原各國均已確立中央集權政治下的軍事模式:「軍隊是由國家財政供養的軍事機器,戰爭行為是為了貫徹統治者的意志,軍事統帥對士兵擁有絕對權威,可以命令士兵們投入哪怕是必死的肉搏作戰。」相比起來,漢代的匈奴人則從不與中原軍隊主力進行硬碰硬的正面大規模決戰,也從未進行對城池、堡壘的大規模攻堅戰,這與匈奴遊牧社會的權力結構有直接關係,因為匈奴單於並不是能驅使戰士投入這種決死戰鬥的絕對君主。反過來,當時名將李廣雖然個人騎射技能極高,但他之所以在對匈奴多次作戰中未立大功,反而幾度覆軍敗績,正是由於他作戰依靠個人英勇而非嚴整的軍令紀律。直到東漢末年騎兵成為作戰主力後,才再度出現一個主將親自披甲上陣、與敵軍肉搏血戰的英雄時代。
在戰國時代那種步兵密集陣型長期作戰的模式下,齊軍的弱點就暴露無遺了。這道理不妨以足球運動為例,曾任中國男足國家隊外籍主教練的霍頓說過:「中國球員並不缺乏技術和體能,缺的是整體意識。足球是集體項目,整體不行就消耗了技術和體能。」2002年世界杯中國隊首次進入32強,結果三戰皆負,淨輸9球而未進一球,在觀看中國隊0:3敗給土耳其隊後,亞足聯秘書長維拉潘在接受採訪時表示:「足球是一項集體運動,但中國隊的隊員們顯然不喜歡依靠集體的力量,場上大部分時間都是單打獨鬥,並最終丟了球。」
這在作戰中也一樣,古羅馬時代的日耳曼戰士雖然悍勇,但他們缺乏紀律、各自為戰,最終還是抵擋不過羅馬軍團。由於中國春秋戰國時代對軍陣的相關記載較少,羅馬軍團可以啟發我們這種步兵作戰模式的特點:其關鍵在於紀律約束之下的強大作戰耐力,因為「羅馬的軍事體制能夠讓其部隊的基礎構成天生具有一種可替換性,因而更易於混合與匹配」,其結果,就算前方士兵倒下,後方的多行陣列也能像輸送帶一樣進行更替,因而「這種佈陣在遭受正面進攻時幾乎不會被擊敗,從而令軍隊得以穩步推進」。戰國後期的秦軍也是,其戰鬥力不是來自出眾的單兵技能,而是「秦兵耐苦戰」,堅忍頑強,穩紮穩打的作戰意味著依靠消耗和逐步推進,當軍隊不存在重大武器差距時,戰陣的人數與耐力具有決定性的意義,各自為戰的武士很難與這樣的戰爭機器對抗。
這一戰爭機器需要社會結構的整體改造,因為這意味著與社會制度之間構成一個功能性的相互聯結的複合體才有可能。如我們所知,在古希臘城邦和古羅馬共和制下,也能產生這樣紀律嚴密的步兵方陣,但在中國當時,唯一能鍛造這一戰爭機器卻只有郡縣制之下貫徹國君意志的軍國主義國家。因為戰國時代以步兵為核心的新軍隊,是以社會的全面徵兵為基礎的,這就不能像春秋時那樣還把軍事作為一小部分貴族武士的專屬事務;其次,如何訓練這些應徵的農民士兵,使其遵守紀律,也是當時政治思想家無法迴避的問題。這都促使戰國時代的政治家們持續關注「民」——與此前的「士」和「國人」憑藉血緣性結合的共同體不同,在封建解體之後,人力的動員機制主要是依靠郡縣鄉里的行政系統來發揮作用的。
按杜正勝在《編戶齊民:傳統政治社會結構之形成》一書中的論述,郡縣制正是在離都邑較遠的新辟領土上開始萌生的,「秦漢統一政府的地方行政系統可能是從封建時代天子或諸侯直轄地的行政組織蛻變而來」,到後來則將逐漸沒落的封建世族採邑逐漸納入中央權力管轄之下,隸屬於中央設置的縣,「國都以外的鄉大概從春秋中晚期到戰國逐漸完成,城邦意義的‘國’被縣取代」,「縣」的本義就是「懸系」,指其地與中央政府直接統治之地區不相接壤,如以線繫於國都。戰爭越劇烈,內外新並的土地越多,則國君直領的縣也越普遍;而郡或是特殊的大縣城,多從邊疆軍事區設起。春秋以前零散、碎片化的政治地理景觀,至此被逐漸改造為中央權力垂直所屬的嚴密行政體系統。
這套制度,眾所周知是在秦國貫徹得最為徹底。這不僅確保了秦軍源源不斷的人力調配,而且鄉里告發、連坐等制度也使得臨陣脫逃變得更難——因為逃回老家肯定會被發現,而父老也不敢冒險隱瞞。與此同時,秦國又實行最嚴格的金字塔式階級制度——軍爵制,根據戰陣上的表現決定士兵一生的榮辱,這就在用外部紀律堵死其退路的同時,又給耕戰之士提供內在的激勵。杜正勝一針見血地指出:「唯有像秦國徹底勵行等爵制,授爵必以軍功,耕戰合一的齊民階層才有遠景、有生氣。但在山東列國我們卻絲毫嗅察不出等爵制的氣息,根本原因是軍功祿賞不能塑造身份制。」在魏國,當兵這條路的極致也不過就是豁免租稅繇役,個人前程是指望不上的;而在齊國,士兵作戰最多只能因立功而獲賞金,這順應齊國發達的功利文化,但卻無法因軍功而授爵。
這恐怕就是齊國這架戰爭機器的問題所在:它既無法像秦國那樣有絕對權威迫使士卒投入長期艱苦的殊死作戰,又不能給他們提供足夠的進取動力。其結果,齊國保守有餘而開拓不足,齊人的戰鬥力只有在遭受外敵入侵時才能被充分激發出來。
齊國的悲劇
公元前284年,齊國滅宋,此舉貿然打破了長久以來的各國力量均勢,引起諸侯震恐,結果五國聯軍伐齊,齊國一度只剩下即墨、莒二城未下——值得注意的是,它們均是齊「五都」之一,原本就有著相對獨立的政治根基。雖然齊國國力此後在田單復國主政之下迅速恢復,但它作為當時東方的強國,竟然這麼容易就被擊破——在戰國七雄中,除了最弱的燕國之外,沒有一個大國像齊國這樣在一兩次決戰失敗之後就陷入近乎亡國的危難境地,這意味著它的軍政體系存在嚴重的結構性漏洞。
齊國採用五都制而非郡縣制,因而編戶齊民並不徹底,被燕軍輕易攻下七十二城,正表明其社會組織結構不夠堅固嚴密,因而當決戰失利後,不能作頑強耐久的抵抗。本來,管仲為齊桓公所規劃的治國方略,雖然也是「分畫都鄙而集權中央,獎勵農商以充實國富,修整武備以擴張國威」,但仍是在舊制基礎上的順勢而為:整理賦稅、發展農商,在國家有充足財力的基礎上,再將軍令寄在內政上,由保甲制度來獲得穩定的軍事力量。不僅如此,管仲還將齊國分為21個鄉,其中6個鄉不用服兵役,專職作為工匠、商人來替國家生產。這樣做的結果,便是使齊國首都臨淄成為戰國時經濟實力最強大的城市,但也正因此,齊國在戰國時代採納新制度上比其餘六大國更為遲緩,何必呢?它現在這樣也過得好好的,何況多元分權的社會構造本身阻止它作出這樣徹底的變革。
這裡也再次體現出齊國政治文化的保守性:普通士卒無法通過軍功獲得社會地位的向上流動,這恐怕正是由於貴族世家的強大。在當時的楚國,縣之首長稱「公」,多由強大氏族出任,但不能世襲,也有非貴族出身者,縣雖有相當高自主性,但似仍須向中央政府繳納賦稅;這種直屬於國君的「縣」性質上還不同於秦之郡縣,但相比起來,實行五都制的齊國甚至像楚國這樣程度的郡縣都沒有,由此可見其集權程度之有限。
對活躍經濟、學術自由來說,齊國的這種政體自有其不可替代的好處,因而它在這些方面均表現突出,然而在戰國時代的激烈戰爭中,相對分權、保守的政治結構卻使得齊國無法有效動員出自己的所有潛力。既然對齊國士卒來說,平日生活也相對寬裕,而打仗所積累的戰功也不過只是財物上的一些好處,那自然更沒人願意冒生命危險去幹這樣的事。二戰時日軍戰鬥力最差的第四師團就多來自大阪的商人,他們圓滑惜命,不願打硬仗,卻善於經商。抗倭名將戚繼光在《紀效新書》中便曾明確提出,徵兵「第一切忌不可用城市游滑之人,但看面目光白、形動伶便者是也」,他甚至說,這樣的兵就算由韓信、白起來管教也是帶不好的。在這種情況下,齊國不僅軍隊戰鬥力不夠頑強,恐怕自身就缺乏對外擴張的內在動力。
由此也能解釋另一個歷史謎團:在戰國七雄中,相對於其餘六國,齊國為何在領土擴張上表現得相對消極?蘇秦在遊說齊宣王時就說,齊國富強,但卻是「即有軍役,未嘗倍泰山,絕清河,涉勃海也」。這恐怕不僅是由於齊國政治上不振作,也因為它比其餘大國都更依靠工商業,也就相對不那麼看重領土擴張所帶來的農業產出收益;不僅如此,由於新並領土在各國的慣例都是直屬於國君,那對於分權的齊國權力政治來說,內在的動力也不強,因為各大貴族恐怕也並不那麼希望看到國君力量繼續膨脹。
當然,齊國在領土擴張上也有短暫的輝煌:前314年齊軍三十天內攻滅燕國,佔領長達兩年;前284年齊軍又滅宋,但這兩次擴張都沒能維持有效佔領,第二次甚至差點帶來亡國之禍(前284-前279年燕攻齊之戰)。可以說,這兩次對外擴張都是齊宣王、齊湣王父子兩代國君好大喜功的結果,他們的黷武恐怕正是君權膨脹的結果,但卻缺乏秦國那樣穩紮穩打的軍事推進加上行政系統管理所促成的有效佔領,結果反而徒然招致各國的敵意,埋下自身衰亡的種子。此前齊國也曾多次組織合縱反秦,但正如《齊國史》所言:「齊國在策略運用上有致命的弱點,每次合縱耗費了大量的人力、物力,但卻沒有給秦國以實質性打擊,在兼併土地方面也幾乎一無所獲。」這些都表明齊國的軍政體制在對外戰爭中無法應對新局面,這些戰爭非但沒能增強自己的實力,反而消耗了國力,將自身的弱點暴露無遺。
只有在外敵將齊人逼入絕境時,他們才真正爆發出來。燕軍圍困即墨時,殘虐俘虜、挖掘墳墓,即墨人見狀「皆涕泣,俱欲出戰,怒自十倍」,這正表明重視宗族的齊人最深沈的鄉族意識被激發之後能轉化為極強的戰鬥力。總體來看,齊國這樣一種政治體制很難產生對外擴張的持久內在動力,滅燕、滅宋這兩次對外戰爭都只不過是黷武君主的一時心血來潮,這最終不是增強而是削弱了齊國的力量。尤其到戰國末期,面對秦國越來越高效運轉的強大軍事機器,實難想像齊國有任何希望統一天下,它最多只是期望自保,因為兩度亡國復國的歷史事件已清楚地表明:齊國的力量源泉是在本地鄉土,這才是真正能激發齊人為之奮戰的事物。
對如今的中國人來說,這段歷史實在令人感慨:齊國的政治體制看似保守落伍,但以現代眼光看來,它卻又是比秦制更「先進」的,尤其能保障社會經濟、文化學術的活潑多元,然而在面臨激烈戰爭逼迫時,這卻使齊國無法有效動員出自身的所有力量,最終落敗。這不僅是齊國的悲劇,也是後來中國歷史上再三出現的局面:兩宋、明朝這樣經濟文化更為繁盛的複雜社會,卻敵不過組織更簡單的外敵。其結果,直到進入近代,中國社會在發展到更為繁榮的階段時,始終無法找到一套有效的機制將之轉化為自身的力量,這反倒成了自身的弱點,最終趨於向內坍塌。我們不必去遺憾為何齊國不能統一天下,因為那本就不可能,真正值得我們思考的是:齊國的悲劇就是傳統中國國家的悲劇。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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【腦中小劇場 正能量贈書場 沒關係,是修練啊】
關於比來比去這件事,女人一向比男人正面。
當學生時比分數,出社會後比顏值,中年比老公的口袋深度,老了比兒孫成就,一路向上提升。男人則完全相反,小時候比誰的老爸闊,上高中比誰的妹正,中年開始比誰被虐得像狗,退休後比誰過得慘,而且越淒涼話題聲量越高,為了不被邊緣,大家爭相當魯蛇刷存在感,一路向下沉淪。
只要過得慘,我們就會開始做一件事,牽拖。
學藝不精,牽拖父母沒栽培。家庭失和,牽拖親人把自己當空氣。職場不順,牽拖同事背地補刀。時運不濟,牽拖上天遺棄流年不利。
於是牽拖變成一件有點療癒的事。
編個年度預算拖拖拉拉,列個豬隊友清單靈感卻源源不絕。別擔心,人之常情,畢竟人在氣頭上,最常做的不是「覺察情緒從何而來?」,而是「歸咎誰搞出這件事的?」跟男女的比較曲線一樣,這兩件事的起源合情合理,行進方向卻背道而馳。
覺察情緒從何而來,強調的是「收束」,也就是說事情已成定局,重點在確認情緒的由來與調整想法。這樣做的目的有二:一來避免情緒惡化影響事態,二來找出合理的問題解決策略。聽起來很屌,做起來很難,因為全都是修練。
相較之下,歸咎誰搞出這件事的就簡單多了,它強調的是「發散」,因此通常不會只歸咎一個人,而是一拖拉庫的共犯,怒氣越重,名單越長,名單的結尾通常會停在你五歲發生的某件憾事。這件事做起來很爽,因為不用強迫自己冷靜,也不用花力氣思考解決策略,只需要把責任推到某個人身上,然後對他生氣就完成了。這件事不只是你,連我也會做,畢竟錯不在我,反省有個毛用。只是我們遲早會發現,這樣做並沒有讓事情好轉,怒意也沒有因而抵銷,往後只要談及此事,它的連結速度反而更快。
因此,在進行抓狂管訓之前,我們得先捫心自問,我們究竟是要讓怒氣宣洩到爽,還是想讓心情回復平靜。若是前者,沒關係,你當然還是可以繼續參加這次的抽書活動,只是它的作用是幫你收集灰塵。若是後者,恭喜你,這是一條有點辛苦的修練之路,因為作者希望做到的,不是教你在面對怒意時,如何把錯誤歸咎到其他人身上(即便很多時候可能都不是你的問題),而是在經歷負面事件後,如何穩健地因應自己的情緒。
作者羅伯特.貝茨(Robert H.Bates)是個德國阿北,心理學碩士,平時喜歡演講提倡愛的力量,筆調也算輕鬆,是個不老派的暖伯。他知道生命中有許多不得不面對的人際關係,與其破壞,不如重新看待,因此阿北將全書分成三部分,主題環環相扣,主軸皆為如何運用「同理心」。
一、覺察自己為何爆氣:
這是全書份量最重的部分,可見大人有多愛生氣。生氣的核心意義不外乎「不順遂己意」或「權利受損」,接著放大自己身為「受害者」的角色。阿北在這一趴花了很多時間澄清關於怒意的來源,譬如他人無法滿足對自己的期待、他人忽略自己的心情等等,但最重要的目的,是讓你重新看待自己受氣這件事,以及當中隱含的人生缺憾。
二、誰常惹你生氣:
這部分討論了幾項重要的人際關係,由於文化差異,離婚議題佔比較重,但這部分台灣已慢慢走向國際化,無礙閱讀。這一趴強調的是如何修補與改變受損的關係,在人生的豬隊友群組裡,家人貢獻居功厥偉,畢竟敵人就在身邊。然而阿北希望藉由我們討厭的人格特質,去省思自己是否也沾染了類似氣息,成為別人眼中的豬隊友,最後調整我們的偏見。
三、如何安定情緒:
這部分章節雖短,但篇篇精華,是可以選擇單點的品項。調整呼吸是基本功,如何「轉念」才是重點。接納事態的無常,理解他人的立場,審視自己的偏見。當你發現,你氣的可能是你自己時,並不等於把過錯全往身上攬,而是探討你為何生氣,不管理由為何,那才是問題的癥結。生氣本身沒有問題,怒意無法安撫才會傷身,無論你要怎麼對待情緒,身心平靜終究是生活的根本,。
「不管對方喜不喜歡你,那都是對方的事,你該在乎的,是自己如何因應對方給你的善意與惡意。」
同樣宣揚正能量,本書採取了不太一樣切入角度,它不是告訴你人生多美好,而是提醒你的人生有多掉漆!畢竟現實生活中,我們感受到的負能量遠超過正能量,而負負永遠不會得正。但也因為負能量,我們才有機會重新審視自己的過往與遺憾,包括缺席的家人、追不上的成就或是課堂上的陰影,這類經驗經常在不知不覺中影響我們的想法,左右了我們的情緒。負能量不像樸克牌,不會一翻面就變正號,它需要經過理解與轉念,一路順遂的人生確實值得欣羨,但願意翻轉負能量的人生卻更值得掌聲,因為它並沒有打算給自己沉淪的理由。
因此,你當然可以繼續牽拖豬隊友,讓人生捲進帶塞的漣漪裡,或者重新看待這些波紋的意義,它們也許不太美好,卻可能是改變的契機。作者告訴你,轉念絕非易事,但最起碼我們還能對自己說聲:「沒關係,是修練啊。」
現在只要在本文下方留言,就有機會得到《謝謝生命中的討厭鬼:學會心靈轉化法,讓笨蛋天使幫你重拾平靜與快樂》這本轉念心法,感謝 大好書屋 贊助,此次贈書三本。另適逢小劇場成立兩周年,讀者突破一萬六千人,特此加碼兩本,歡迎大家一起揪團發散正能量!當然也歡迎大家對本文按個讚、順手分享(再度抱怨最近的觸及率實在...),將書訊傳遞給需要的人。若你只想單純抒發感想,不參加抽獎,小劇場也非常歡迎你留言。
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中間試了很多不同的方式和主題,最後決定「回歸自我」,做最真實的自己,就是大方聊天,整集Podcast我們幾乎一刀未剪,就是讓大家聽聽我們平常的「愛聊天」,也讓所有喜歡聊天的朋友們,跟我們分享人生的喜怒哀樂。
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取名為「負能量週記」,就是想跟大家分享,我們生命中有好多快樂和不快樂,其實看待所有事情都是正反面,一定要懂得自己有多負面,才能夠有多正面去看待人生,我們正式開幕了,希望你們會喜歡:)
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如果有什麼關於節目的意見,也歡迎留言和按下五顆星,和我們分享哦!
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EP1【本集重點】
00:00 負能量週記來了!
02:52 為什麼我們要做podcast
03:30 頻道由來-關韶文也有負能量?
04:15 《職業訪談》影片的真相
05:16 重金打造podcast頻道
06:34 youtube影片沒有聊完的……
07:30 關關丘曄的神默契
09:40 關韶文稱讚丘曄會在意自己的表現
10:43 關關公開表揚丘曄
13:44 podcast到底聊什麼
18:46 關韶文解釋片頭加長原因
24:10 youtube停止日更的原因
28:33 關韶文靠聊天發掘了丘曄
30:02 丘曄不務正業?
31:05 丘曄成為有影響力的人
35:32 一開始Podcast的經驗
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#Podcast #丘曄 #負能量週記
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刀碩由來 在 阿敏與雷吉娜的超有趣韓文 Learn Korean with us Youtube 的精選貼文
大家好 我是阿敏
今天我終於有來賓跟我一起錄影覺得好感動阿嗚嗚嗚
今天的主題是動物叫聲-韓文版
大家跟周老師一起來猜猜看吧!
全對的留言告訴我喔!!! 但是沒有獎品XD
題目出處: 韓國兒歌-動物叫聲
https://www.youtube.com/watch?v=5sv87FwPXYU&index=32&list=LLxMcv3yY-HXRBRECdM5fqUA&t=0s
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★一起學韓文:
《韓文教學》-跟防彈一起學韓文~~跟阿米們一起入坑吧XD
https://www.youtube.com/watch?v=PKiSL...
《韓文教學》防彈: 救救我~~~~~
https://www.youtube.com/watch?v=9SLzz...
《韓文教學》金碩珍的大叔笑話 -如果刀生氣的話?
https://www.youtube.com/watch?v=jFbZtea0Jwo
韓文發音1 - 6個母音與3個子音(ㅏㅓㅗㅜㅡ ㅣㅁㄴㄹ)
https://www.youtube.com/watch?v=ES0k1...
韓文發音2- 韓文字母的由來+4個子音 (ㄱㅂㄷㅈ)
https://www.youtube.com/watch?v=Z-aFX...
韓文點餐-怕韓國食物都很辣嗎?趕快來學"我要不辣的"韓文怎麼說!
https://www.youtube.com/watch?v=hetz6...
刀碩由來 在 阿敏與雷吉娜的超有趣韓文 Learn Korean with us Youtube 的最佳貼文
大家好 我是阿敏
今天又是跟防彈一起學韓文的時間啦~
阿米們都知道碩珍大哥很愛講大叔笑話
但是有時候雖然有中文字幕還是看不懂笑點
今天就來跟大家解釋一個大叔笑話的笑點啦!
一邊講一邊笑到差點停不下來XD
(單字整理)
問題: 칼이 화나면 뭔지 아십니까? 刀子生氣的話會變成什麼?
答案: 검정색 黑色
1.칼 刀 2. 화나 生氣 3. 면 假如 4. 뭔지 什麼 5. 아십니까? 知道嗎?
6.검 劍 7 .정색 正色 8. 검정색 黑色 9. 검은색 黑色
10. 정말 真的、非常 11. 재밌다 有趣的
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韓文發音1 - 6個母音與3個子音(ㅏㅓㅗㅜㅡ ㅣㅁㄴㄹ)
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韓文發音2- 韓文字母的由來+4個子音 (ㄱㅂㄷㅈ)
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刀碩由來 在 高嘉瑜- 【華碩品質持刀挾持? 台灣企業因中國市場再一次被迫 ... 的推薦與評價
【華碩品質持刀挾持? 台灣企業因中國市場再一次被迫自我矮化!】 ⚠️事件前因:直播秀出台灣,就被貼上「辱華」標籤. 日本知名虛擬偶像品牌Hololive ... ... <看更多>
刀碩由來 在 ROG鋼粉的感慨(第3頁) - Mobile01 的推薦與評價
華碩是中國公司,台灣只是分公司,華碩由來"華人之碩",正確翻譯:中國之碩 ... 放縱一個小編可以對別國家的企劃指手畫腳, 還說用刀架在老闆的頸上? ... <看更多>
刀碩由來 在 [新聞] 華碩小編自稱「中國公司」 網友灌爆臉書- 看板Stock 的推薦與評價
1.原文連結:
https://news.ebc.net.tw/news/living/241338
2.原文內容:
華碩小編自稱「中國公司」 網友灌爆臉書嗆抵制
台灣電腦大廠華碩(ASUS)旗下電競品牌ROG在全球擁有不錯銷量,原定與日本虛擬網紅
經紀公司Hololive於日本時間昨(17日)晚間8點合作直播,由於Hololive早前旗下
Vtuber過去曾「將台灣當作一個國家」介紹,引起中國網友不滿,中國ASUS小編昨以「刀
已經架在老闆脖子上了」「你媽必死」,自稱「中國公司」等激烈言論,迫使直播下架。
有「台灣之光」美譽的ASUS疑輸誠中國,如今官方臉書被台灣網友灌爆,揚言抵制。
17日下午,有中國網友在遊戲論壇NGA,將直播消息私訊中國ASUS小編,中國小編於
Bilibili動態發文:「剛剛通過大家的評論和私信才得知我司其他區域與Holo的合作直播
,立馬去藍鳥(推特)看了一眼推文,日本那邊的營運真是好傢伙(拳頭)。」
中國小編還發表3點聲明: 1、國區對於這次合作並不知情,各區域的合作由各區域負責
。 2、雖然1這麼說,但大家認的是品牌,作為一家「中國公司」,更是要嚴肅對待此事
,我們希望可以直接取消原定的直播。 3、先罵一句「木口nm必死(Holo你媽必死)」。
中國小編標注日本ASUS官方推特,試圖讓中國網友翻牆罵人,還不斷於留言區回覆網友:
「總部不解決這事情,還有臉讓大家買嗎?我太南(難)了。」「已經加急,就差提刀進
會議室了」「正在極力插手取消晚上的直播」。ROG官方微博小編隨後發文:「刀已經架
在老闆脖子上了,敗家仔們稍安勿躁」。
約45分鐘後,日本 ASUS 於下午5點撤下與Hololive合作的商城頁面,並關閉原定直播間
,Hololive旗下Vtuber白上吹雪也於推特公告直播取消。中國網友嗨翻,紛紛表示華碩官
方應給小編加薪,「反應速度贏過過去打5年的廣告」。
此消息一出,引爆台日中3方網友大亂鬥,台灣網友灌爆ASUS官方臉書,有人敲碎自己的
ROG Phone 3洩憤,有網友留言:「原來台灣才是分公司,中國總公司發文小編這麼大權
力,對於買了也介紹一堆ASUS產品的我真的很難過,台灣ASUS不表示什麼以後大概不會想
買ASUS產品了」「沒想到貴公司如此看重中國,看來是不缺台灣客戶了」。
眾所周知,ROG(Republic of Gamers,電競共和國)品牌故事講述主角一群人在未來科
幻世界以電競抵抗強權、爭取自由。如今ROG卻向中國強權低頭,令網友深感諷刺。
3.心得/評論:
原來華碩是陸企
我誤會二十幾年了
嗯?
所以陸企可以在台灣上市? 發行股票?
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