《梅克爾語錄·梅克爾下台倒數三天》
*我喜歡從一件事的結果開始思考⋯⋯不論是我期望的結果,或是可能的結果。然後才回溯推論中間可能會經歷什麼。⋯⋯身為一個政策決定者,最重要的是明白你現在採取的舉動,兩年後會得到什麼樣的結果,而不是明天在報紙上我們會看到什麼。—-梅克爾
*安靜就能成事,不必誇耀自己的成就。—-梅克爾
*梅克爾上任的第一天。那天清晨,柏林的天空才剛剛升起一絲白色,她以「本來面目」來到這裡。沒有化妝,沒有刻意整理髪型,穿著簡單又樸素。—-梅克爾傳(一場卓越的史詩之旅)
*梅克爾就職典禮那一天,她的丈夫饒爾沒有到場觀禮。饒爾是量子化學家,那一天他和往常一樣在實驗室埋頭進行他的研究。他的妻子梅克爾總理並不在意,因為她知道:饒爾在關鍵時刻會支持她。對於這對夫妻,總理是一個完成事情的權力職位。他們不必把它當成榮耀,當作了不起的光芒。所謂就職典禮的實質意義:就是一連串艱難挑戰的開始。
*梅克爾盡力掌握從總理府發出的消息。她知道社交媒體可能散播錯誤訊息,甚至會把再平常不過的事,變成火藥。
一般而言,她對社交媒體敬而遠之。
她和她的政黨當然不會為了權力養網軍:也不會在政治、社會中,刻意丟出火藥,從中得利。
她成長於東德,那裡曾經每十個人有一個是線民。她渴望自由,她不喜歡對立,厭惡謊言。她是德國二戰後的受害者,她知道什麼叫法西斯。她的從政之路,即使大權在握,仍然始終堅定自由的信念。
*歐債危機時,梅克爾被希臘恨她的民眾畫成男版希特勒,當她抵達雅典機場時,面對外頭包圍抗議的民眾,她淡淡的回應:至少這代表他們擁有言論自由。
*2018年ISIS勢力仍然活躍於敍利亞及伊拉克北方,首領巴格達迪尚未被美國無人機斬首。梅克爾和她最親近的幕僚共同做的事情是:一起閲讀德國歷史學家Thomas Bauer撰寫的「意義模糊的文明:另一種伊斯蘭歷史」。作者在此書中,探討從第七世紀至現代伊斯蘭文明在不同歷史階段的衝擊。梅克爾渴望理解伊斯蘭民族的歷史,而非消滅他們。
*「梅克爾的幕僚沒有馬屁精,我們都能批評她:她也希望身邊的人,能提出不同的意見。」在她任內擔任大使最久的Wolfgang Ischinger 向一位梅克爾傳的記者說,打入梅克爾的小圈子很不容易。但梅克爾也不是什麼事都找小圈子的人。她的座右銘:「你要親近朋友:更要拉攏敵人。」
*梅克爾的總理府有五百名公務員和一百名實質有意義各領域的政策顧問。他們的日子並不好過。梅克爾討厭華麗的辭藻,連宏偉的口號,崇高的用字都在禁忌之列。對於一個熟悉希特勒及共產政權歷史的後代,她知道靠著語言煽動人心,是危險的,甚至反民主的!語言是不可靠的政治!文字必須是謹慎使用的武器。她寧可當一個乏味但明智的領導人,守住自由的信念,拒絕以語言蠱惑人心。
她尤其討厭口號。
同時也有196部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅神王TV,也在其Youtube影片中提到,中国とアメリカが戦うとしたら、来年の3月以降になる理由とは? 中国共産党100周年の裏話と、中国とロスチャイルドの関係性とは? 台湾問題において、習近平国家主席の「本当の狙い」とは? 習近平国家主席は、「台湾問題を解決し、中国の完全な統一を実現する 台湾統一は中国共産党の歴史的使命であり、揺るぎな...
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【西人和我們眼中的中國 | 盧斯達 | 立場新聞】
以 Cargo Cult 的處境來看,我們就是二戰時太平洋島國的土人。我們搞不清楚白種外星人留下的旗幟來自哪裡、不知道軍火如何操作,但通過後天學習,我們將慢慢理解自己在整個世界處於甚麼位置。香港人一般的政治潛意識來自大國之間的默契:美國上世紀拉攏中國對抗蘇聯,此一大事件在中國人角度是中國在折騰百年之後靠自己重新復興,而香港人在英治末期接收的其實是美國的詮釋:中國也加入了自由世界對抗蘇聯,所以中國順理成章就會「西化」,但當時「中外關係」是中國復興的關鍵,中國於是戰略性容許外國人和香港人抱持「中國將會西式民主化」的暇想,這一方面穩住了外資及各國與中國的關係,也基本決定了香港那方要求「民主回歸」的主旋律。
這種暇想直到香港回歸之後十來年仍然主導香港政局。回歸後,政治制度應有多少「民主成份」,民意也分裂為加速派和緩進派。加速派主要考慮香港,而緩進派則考慮更多,一來忌諱激嬲中國當局,二來香港上一代的心靈處於「美國拉攏中國對抗蘇聯 (並成功)」的事件之中,最後蘇聯真的被美國推倒,中美提攜,所以大家都認為中國會在艱難、緩慢的節奏中最終完成自由化。順理成章的結論是,香港其實只要做中國順理成章的自由化的啦啦隊,搞好雙方民間關係就好,民主化的主戰場在中國而不在香港。
白人之間也有一些理論去支持入中戰略,那就是含糊的民主化文宣:一個國家只要經濟發展好,中產階級出現,英美文化洗禮社會菁英,「公民社會」就可以慢慢推動社會甚至政治的民主自由化。所以美國 / 西方這樣想像自己與中國交往,就義利皆有,比正當更正當,既是通往打倒蘇聯的必要道路,也像慈善的白騎士一樣拯救了中國人。當然這只是他們單方面的想法,但這想法被香港人全盤接收,製造了之後香港人潛意識的既定政治角度:世界可以按它的意志慢慢改變中國。這真的很千禧年,至少是在 911 事件之前的那種空虛的樂觀。
如果美國軍政高層沒有選擇與中國結盟,也不會有人有興趣持續將民主化理論「應用」在古老又新潮的中國,製造各種有利經濟政治學術投資的樂觀主旋律。思想和意識形態只是真實政治的折射,也不可能離開具體的政經潮流。現在美國政治上對中態度越來越不一樣,文化和思想上也會慢慢跟上這一波變動,因為文化和思想只是秩序比較下游的顯現。
以前美國自由派想像中的世界,是一個滿天神佛的文化多元宇宙,中國只是「不一樣」,但並不是跟自己對立的威脅。現時美國的理想也是文化多元宇宙,但他們正考慮中國對他們算是多元還是異常。因為中國在各方面的影響力,對美國來說已經強勁到慢慢不能算是多元,而美國自己反而有淪為「多元」的危機。
美國輿論以前的對中立場,就是美國對中國的立場,給他們時間達成自由化 (而過程中歐美也可以得到越來越多利益),民主化理論適用於中國。而現在《紐約時報》卻會刊登這樣的政治文化評論:由 David Brooks 撰寫的《When Dictators Find God》,裡面談到上世紀的進步史觀在本世紀受到的挫折:歷史沒有終結,民主意識和體制輸出遇到強勁抵擋,一度被進步思想打敗的保守思想以及宗教右派也跟各國獨裁者攜手並進,而且沒有對中國差別保護,而是將其放在普京旁邊。「(俄羅斯當局)……將自己塑造成『基督教價值觀的最後堡壘』,防止世界陷入自由主義道德混亂」,同時又提到中國最近禁止「娘炮美學」,俄羅斯當局也在文化上政治上抵制迫害社會上的少數 (及 LGBT)。
作者陳列以上的圖像,是要警示「自由派」將面對「專制—保守派同盟」重新興起,為了守護人類社會的「多元」一面,要「在精神和文化層面上與之鬥爭」。這一邊吹起集結令,另一邊也不可能吃素,也在自我動員,但他們有可能因為「中國」已暫時放下紛爭。「中國」在文中是一個剛剛加入東方保守陣線的大將,因為中國加入,雙方實力要重新估計,並得出「自由多元的西方」受到嚴重威脅的結論,透露出一種對中國隱約又苦澀的「再認識」。
由於歐美老一代自由主義的對手長期是基督宗教,所以在認識初期,可能憧憬不受基督教支配的東方世界會否是個性解放的世外桃園。蘇聯之於沙特、神權伊朗之於福柯,這些都是混雜個人期待的理解初階段。美國內部在環保、LGBT、女權、宗教等議程的鬥爭,其實也輻射了出去,他們各自憧憬東方可以實現自己的願望。保守派希望在東方找到海外盟友,進步派也希望在海外有社會實驗場,最後他們似乎都鎩羽而歸,各自的幻覺都得到扎醒。另辟蹊徑是很難的,西方人在面對波斯帝國時,最後還是要大致回歸到對立式的歷史觀裡面。
保守派對「威脅」的形容方式是他們面臨民族、貿易、文明、秩序的威脅,自由派對「威脅」的其中一種形容正如文章表達的,是人類對「多元」的理想受到衝擊。另一邊廂,香港最香港的地方是,在外國人未說出來之前,香港人不敢相信太陽是由東方升起。大體上,我們都是最近才聽到雙方的集結號。現在香港人終於都相信太陽是由東方升起了。
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白人之間也有一些理論去支持入中戰略,那就是含糊的民主化文宣:一個國家只要經濟發展好,中產階級出現,英美文化洗禮社會菁英,「公民社會」就可以慢慢推動社會甚至政治的民主自由化。所以美國 / 西方這樣想像自己與中國交往,就義利皆有,比正當更正當,既是通往打倒蘇聯的必要道路,也像慈善的白騎士一樣拯救了中國人。當然這只是他們單方面的想法,但這想法被香港人全盤接收,製造了之後香港人潛意識的既定政治角度:世界可以按它的意志慢慢改變中國。這真的很千禧年,至少是在 911 事件之前的那種空虛的樂觀。
如果美國軍政高層沒有選擇與中國結盟,也不會有人有興趣持續將民主化理論「應用」在古老又新潮的中國,製造各種有利經濟政治學術投資的樂觀主旋律。思想和意識形態只是真實政治的折射,也不可能離開具體的政經潮流。現在美國政治上對中態度越來越不一樣,文化和思想上也會慢慢跟上這一波變動,因為文化和思想只是秩序比較下游的顯現。
以前美國自由派想像中的世界,是一個滿天神佛的文化多元宇宙,中國只是「不一樣」,但並不是跟自己對立的威脅。現時美國的理想也是文化多元宇宙,但他們正考慮中國對他們算是多元還是異常。因為中國在各方面的影響力,對美國來說已經強勁到慢慢不能算是多元,而美國自己反而有淪為「多元」的危機。
美國輿論以前的對中立場,就是美國對中國的立場,給他們時間達成自由化 (而過程中歐美也可以得到越來越多利益),民主化理論適用於中國。而現在《紐約時報》卻會刊登這樣的政治文化評論:由 David Brooks 撰寫的《When Dictators Find God》,裡面談到上世紀的進步史觀在本世紀受到的挫折:歷史沒有終結,民主意識和體制輸出遇到強勁抵擋,一度被進步思想打敗的保守思想以及宗教右派也跟各國獨裁者攜手並進,而且沒有對中國差別保護,而是將其放在普京旁邊。「(俄羅斯當局)……將自己塑造成『基督教價值觀的最後堡壘』,防止世界陷入自由主義道德混亂」,同時又提到中國最近禁止「娘炮美學」,俄羅斯當局也在文化上政治上抵制迫害社會上的少數 (及 LGBT)。
作者陳列以上的圖像,是要警示「自由派」將面對「專制—保守派同盟」重新興起,為了守護人類社會的「多元」一面,要「在精神和文化層面上與之鬥爭」。這一邊吹起集結令,另一邊也不可能吃素,也在自我動員,但他們有可能因為「中國」已暫時放下紛爭。「中國」在文中是一個剛剛加入東方保守陣線的大將,因為中國加入,雙方實力要重新估計,並得出「自由多元的西方」受到嚴重威脅的結論,透露出一種對中國隱約又苦澀的「再認識」。
由於歐美老一代自由主義的對手長期是基督宗教,所以在認識初期,可能憧憬不受基督教支配的東方世界會否是個性解放的世外桃園。蘇聯之於沙特、神權伊朗之於福柯,這些都是混雜個人期待的理解初階段。美國內部在環保、LGBT、女權、宗教等議程的鬥爭,其實也輻射了出去,他們各自憧憬東方可以實現自己的願望。保守派希望在東方找到海外盟友,進步派也希望在海外有社會實驗場,最後他們似乎都鎩羽而歸,各自的幻覺都得到扎醒。另辟蹊徑是很難的,西方人在面對波斯帝國時,最後還是要大致回歸到對立式的歷史觀裡面。
保守派對「威脅」的形容方式是他們面臨民族、貿易、文明、秩序的威脅,自由派對「威脅」的其中一種形容正如文章表達的,是人類對「多元」的理想受到衝擊。另一邊廂,香港最香港的地方是,在外國人未說出來之前,香港人不敢相信太陽是由東方升起。大體上,我們都是最近才聽到雙方的集結號。現在香港人終於都相信太陽是由東方升起了。
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中国とアメリカが戦うとしたら、来年の3月以降になる理由とは? 中国共産党100周年の裏話と、中国とロスチャイルドの関係性とは? 台湾問題において、習近平国家主席の「本当の狙い」とは?
習近平国家主席は、「台湾問題を解決し、中国の完全な統一を実現する 台湾統一は中国共産党の歴史的使命であり、揺るぎない公約である」と宣言した
6月15日には、28機もの戦闘機が台湾の航空識別圏に入った 一日あたりとしては、過去最高の数となる、、
中山防衛副大臣は、ハドソン研究所のリモート討論で、「台湾は友人ではない。兄弟であり、家族だ」「台湾に何か起これば、それは沖縄県に直接的に影響を与える」「われわれは目を覚ますべきだ」と訴えた
それに対して、中国外務省は、「日中共同声明を含む、4つの政治文書の原則に著しく違反した、二度とやるな」と発言
第一列島線(東シナ海と南シナ海のシーレーン)が遮断されたら、日本でもスーパーなどで、食料品のパニック買いが起こるヤバい理由とは? 日本経済は混乱して、食糧危機へとつながる可能性もある
来年の「北京オリンピックが終わってから」が、本当にヤバい!?
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