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同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「王一明廣播會客室,放送人間溫馨情」介紹 訪問作者:王一明 內容簡介: 不一樣的廣播人,能唱、會演、能說、會逗, 左手麥克風,右手拿毛筆,說故事給你聽~ 他,能文能武、喜做善事,深藏不露的廣播人。 他,才思敏捷、出口成章,是相聲大師吳兆南記名弟子。 他,連續數年入圍、...
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利他利己意思 在 Facebook 的精選貼文
我渡不了人。
渡己需要勇氣,渡人需要的可不只是勇氣,
我沒有渡人的耐性,也不願冒著在自己不夠強壯時,想拉人一把可能會反被拖下去的風險。
有時連一個新聞都能讓我輾轉難眠,所以我只能對很多私訊說聲抱歉,
我願意傾聽,但不一定能開導,來跟我要解決方案的,我通通給不出來。
老楊總誇我善良,我都會認真地告訴他,我有其他優點,但我不覺得我特別善良。
基本上我還是一個偏向明哲保身的人,
我常常想為別人撐傘,是因為我也淋過雨,
但如果別人掉進水裡了,我沒有跳下去救他的勇氣,我怕我也溺斃。
事實上我也不覺得明哲保身有什麼不對,
榮格說,個人的覺醒可以拯救世界。
就是說一個人意識到自己的陰暗、甚至是毀滅傾向的情緒,會讓人警覺與清醒。
並且不會跟著大環境的擺盪隨波逐流、也不會自恃絕對正義的投射恨在這世界上。
「人不為己天誅地滅」這句話的「為」是「修為」的意思,
許多人誤會這句話是純粹的利己主義,
但其實不是的,
它是鼓勵大家好好的修為自己。
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圖為 體驗口足畫家的賊粒在畫本團的《寶寶不累來Play》,果然畫不好,
我超佩服口足畫家的,以前小時候家裡都有他們畫的卡片,有一個叫做楊恩典的讓我印象深刻,我曾經模仿她的畫,結果畫不好,還想說難道是用腳畫才能畫出這個筆觸嗎?正想試試看時連筆都放不上腳。
利他利己意思 在 Facebook 的最佳貼文
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南蠻派 = 自然死的屍體煉製的油。
我知道大家看到這邊就會害怕,想說是不是陰的?會不會很可怕?會反噬嗎?
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龍婆碧納童年期間,時常啼哭直至臉部發青,他母親經常帶他尋訪醫生進行治療。當地僧伽龍婆行告訴他媽媽,必須為其改名,取名「碧納」,意思是轉運、改變方向。自從更改名字之後,症狀有所減輕。自他父親去世之後,開始出家做沙彌,1939年(佛曆2481年)在濃濤寺,由塔曇-縣級僧長帕庫烏洞庫納蓬傳戒,帕馬哈唵弩崴作為導師,成為正式僧伽。導師們在-釦滴迪波寺,同年雨居節教導龍婆碧納修習不淨觀[2]。為期20天的修習,由於恐懼死亡,碧納師父感到不適。這或許是一種感應,他母親在不淨觀修習的第 11 天去世。奔喪收斂碧納母親時,導師囑咐切開亡者腹部,觀察已腐爛的屍體,碧納師父為此無法服食與安眠長達 3-4天,並要求導師允許他更換修行地點5天[3]。
導師隨後問龍婆碧納與另一位僧伽,為何人們畏懼鬼?為什麼你討厭鬼?經過這一次開示,龍婆碧納跟隨龍婆堪在珂滴波寺修習一個月。為期一個月修習後,龍婆碧納已不再畏懼鬼,導師並向龍婆碧納祝福,告訴他,從此以後,他的生命將發出光彩。龍婆碧納道別導師,準備修習精深禪定,隨後行腳至曇達釦寺。抵達曇達釦寺時,原任主持龍婆曇已經圓寂。因此寺方續任主持建議龍婆碧納留下,並做修行,龍婆碧納在這座寺院,渡過兩個雨居節(1939年-1941年,或佛曆2482年-2484年)。曇達釦寺修習兩年後,龍婆碧納參拜,禪修高僧尊者龍普曼(泰語:พระครูวินัยธรมั่น ภูริทตฺโต)(Luang Pu Mun Bhuridatta)學習禪定。龍普曼尊者除了教導龍婆碧納獨處修習禪定外,並敦敦教誨龍婆碧納。龍婆碧納跟隨龍普曼修習多年禪定,直到龍普曼圓寂。隨後行腳到沙拉武里府,見到一座廢棄寺院,詢問後得知這一座舊廟,是古代阿瑜陀耶王國首都[4] 寺院名為灑楠嘮寺。龍婆碧納駐錫灑楠嘮寺院 ,直到公元 2002 年(佛曆2545年)10月15日圓寂[5]。
圓寂前兩周,龍婆碧納寫下遺言:「遺體禁止禁止注射防腐劑,保持圓寂時盤腿姿勢,遺體遷入塔內,保持盤腿,不舉行葬禮,無需通知太多人,禁止火葬。我以灑楠嘮寺主持,佛法傳授理事會主席身份責令 2002年10月4日(佛曆2545年)親筆簽署這封遺書。」
龍婆碧納在2002年(佛曆2545年)10月15日清晨5時14分圓寂,享年89歲,圓寂時出現祥瑞。圓寂後12小時的遺體在依然柔軟散發香味,實屬罕見
龍婆碧納(Luang Phor Pinak), 生於佛歷2456年3月1日(公元1913年),身為苦行僧的他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年(公元1964~1984年)停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年(公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆碧納
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)來自泰國烏泰他尼府(Changwat Uthai Thani),大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術,所以在他九歲時,便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行(Luang Phor Xing)也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時,他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年,因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao,位於泰國洛坤府(那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat )內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
佛歷2545年10月15日,龍婆碧納(Luang Phor Pinak)圓寂了~享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後(2555年)出塔,安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界,神跡不斷。
經過一番波折,聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日(公元2013年)出塔,關於延時出塔,廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲,希望更多有緣人能擁有其聖物,一直受到聖僧的祝福和庇佑,以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
神跡傳奇
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運,招貴人而聞名,他的預言中還提到,當遺體取出後,他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界,而且神跡事件接二連三的出現。
神跡1--Phra Sood天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然, 於是去找龍婆碧納(Luang Phor Pinak)想試探大師的功力,大師就對這幫人說 我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數,更不用說8個人不相信大師所言,龍婆碧納(Luang Phor Pinak),就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌,另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙,8人全部躺下, 把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加,所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛!
聖僧與聖物
在他修行法門時候,苦行僧的身邊常有孤魂和精靈的出現。他發現在天地人之間的孤魂和精靈未被善待。就造了些佛牌讓這些佛牌為媒介。這些聖物能讓那些含有善意的孤魂和精靈來幫忙人類,以期待造福各方。人類可因為這些聖靈的幫助而可克服障礙和活得一帆風順,而聖靈們因為造福人間得以大功德和善果。這種善意和無邪惡的做法是很值得我們去敬仰,這種意念和慈悲是不含任何邪惡或利己的思維。
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)大師一生製作多種不同聖物,其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著「五大聖佛」 而後方的八角星形則代表著「八方阿拉肯護法神」,
佛與生活
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)不是一位富裕的僧人,所用的材料都是叢林里收集。因為他的佛牌通靈力很強而被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物被濫用為邪惡的利器,善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此誤認為龍婆碧納(Luang Phor Pinak)聖物是個邪物。很多人都誤信謠言而把他的善意和功德都給埋沒了。就像一把刀,能致傷敵人也能誤傷自己。如何善用那就看個人的修為了。
利他利己意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「王一明廣播會客室,放送人間溫馨情」介紹
訪問作者:王一明
內容簡介:
不一樣的廣播人,能唱、會演、能說、會逗,
左手麥克風,右手拿毛筆,說故事給你聽~
他,能文能武、喜做善事,深藏不露的廣播人。
他,才思敏捷、出口成章,是相聲大師吳兆南記名弟子。
他,連續數年入圍、拿下廣播金鐘獎,是一位被廣播耽誤的書畫家。
他,台語國語雙聲帶,精通主持、表演、書法、畫畫,是藝文跨界奇才。
他,發起待用餐、捐贈物資、書法作品義賣,每天灑下利人、利己、利社會正能量。
他是王一明。
有些人聽過他的廣播節目,有些人看過他主持活動,有些人買過他的台語相聲《台灣答嘴鼓》專輯,有些人不認識他。
一個年過半百的中年人,生涯規劃壓根沒想過寫書這件事。但是,人生如戲……
這本書寫他,也寫他與錄音室裡的人事物。
書中故事跟他的廣播節目很像,有啥說啥,有啥寫啥~
——寫信給青春期的偶像,意外和綜藝界泰斗成為忘年之交
——半夜三更錄音是常有的事,天亮才睡在電台更是家常便飯
——新人歌手逢人就推銷月餅,竟是為了幫家裡多掙點錢
——宣傳兼歌手單槍匹馬進錄音室,原來是客家歌曲沒有預算請宣傳
——金曲歌王已經小有知名度,卻親切謙卑的將自己視為新人
——神職牧師進錄音室,教聽眾如何用腳底指壓預防及治療疾病
王一明會客室三十載說也說不完……
不要走開,馬上回來!
作者簡介:王一明
本名王騰懋,出生台灣台中,師承吳兆南,曾任購物台購物專家、電視新聞主播,電視節目、音樂會以及各大頒獎典禮主持人,現為廣播主持人,擁有超過30年專業主持資歷。
˙獎項殊榮:
2007年金曲獎「最佳戲曲曲藝專輯獎」得獎人
2012年廣播金鐘獎「最佳綜合節目主持人」得獎人
2018年中國文藝獎章「民俗曲藝類」得獎人
作者粉絲頁: 王一明,梅子
出版社粉絲頁: 新自然主義
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利他利己意思 在 CLAY Youtube 的最讚貼文
#CLAY絶体絶命都市
前回やった配信の有料DLCでの後日談(続編)です
サムネは視聴者さんが作ってくれてます。
#CLAYクソコラでツイートしてください。
↓以下Wikipediaより
大地震をテーマとし、震災で崩壊した都市から、取り残された人々と協力して脱出することを目的としている。人工島や地下都市が舞台だった旧作に対し、本作は架空の県にある市全域を舞台としており、旧作以上に災害に踏み込み、被災地の現状、復興への歩みなどもリアルに描写される。ゴーストタウン化した街が主な舞台だった前作までと違ってマップ中に数多くのNPCが登場し、より現実感のある被災地が表現されている。前作までに比べて登場人物も多く、現地の人間模様が重点的に描かれている。
一方、アスレチックのように起伏に富んだステージやトラップのような災害を掻い潜って進むアクションシーンは殆ど無くなっており、旧作とは作風が大きく変化している。前作までは次第に崩壊・水没していく街からの脱出劇であり、次々と災害や危険が襲い来るサバイバル要素の強い内容だったが、今作は震災による崩壊は早い段階でほぼ終わり、以降は荒れた被災地を巡って被災生活を送る形で進行するため、ゲームオーバーになる機会も大幅に減少している。主人公の取れるアクションが減っている他、システムや演出も簡素化されており、サバイバル・アクション要素の殆どが廃されたフラグ立てのアドベンチャーゲームのような作りになっている。
前作同様、防災・危機ジャーナリストの渡辺実が監修を務めた他、神戸市消防局も制作に協力しており、本作内の災害シーン・防災マニュアルを手掛けている。その為、マニュアルの量も前作より大幅に増加しており、また被災した街の様子等もリアルに描かれている。但し、ゲーム内で消防隊が消火活動や被災者の救助を行うシーンは無い(ステージ上に消防車が停められている程度)。
旧作同様、本編中は膨大な選択肢で主人公の言動や立ち振る舞いを選べるようになっており、人を助けるか、利己的な行動を取るか等、被災地において如何に生きていくかはプレイヤーに委ねられ、このゲーム自体に正解は存在しないとされる。しかし実際は選択肢が本編に与える影響はほぼ無く、メインストーリーは最終日を除いて完全に一本道で主人公の取るべき行動や物事の結果も決まっているため、自由度は低い。主人公は度々トラブルに巻き込まれたり障害に行く手を阻まれるが、その対処方法にプレイヤーの意思が反映されることは基本的に無く、ストーリーを進めるためには嘘を吐いて大金を騙し取る、疲弊している被災者を怪しげな団体に勧誘する、詐欺行為を働くといった悪事を強制され、完全な善人としてプレイする事は出来ない[注 2]。
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利他利己意思 在 CLAY Youtube 的最佳解答
#CLAY絶体絶命都市
クリアするまでいきたいけど多分長いので
もしかしたら今日と明日に分けるかも(展開次第)
↓以下Wikipediaより
大地震をテーマとし、震災で崩壊した都市から、取り残された人々と協力して脱出することを目的としている。人工島や地下都市が舞台だった旧作に対し、本作は架空の県にある市全域を舞台としており、旧作以上に災害に踏み込み、被災地の現状、復興への歩みなどもリアルに描写される。ゴーストタウン化した街が主な舞台だった前作までと違ってマップ中に数多くのNPCが登場し、より現実感のある被災地が表現されている。前作までに比べて登場人物も多く、現地の人間模様が重点的に描かれている。
一方、アスレチックのように起伏に富んだステージやトラップのような災害を掻い潜って進むアクションシーンは殆ど無くなっており、旧作とは作風が大きく変化している。前作までは次第に崩壊・水没していく街からの脱出劇であり、次々と災害や危険が襲い来るサバイバル要素の強い内容だったが、今作は震災による崩壊は早い段階でほぼ終わり、以降は荒れた被災地を巡って被災生活を送る形で進行するため、ゲームオーバーになる機会も大幅に減少している。主人公の取れるアクションが減っている他、システムや演出も簡素化されており、サバイバル・アクション要素の殆どが廃されたフラグ立てのアドベンチャーゲームのような作りになっている。
前作同様、防災・危機ジャーナリストの渡辺実が監修を務めた他、神戸市消防局も制作に協力しており、本作内の災害シーン・防災マニュアルを手掛けている。その為、マニュアルの量も前作より大幅に増加しており、また被災した街の様子等もリアルに描かれている。但し、ゲーム内で消防隊が消火活動や被災者の救助を行うシーンは無い(ステージ上に消防車が停められている程度)。
旧作同様、本編中は膨大な選択肢で主人公の言動や立ち振る舞いを選べるようになっており、人を助けるか、利己的な行動を取るか等、被災地において如何に生きていくかはプレイヤーに委ねられ、このゲーム自体に正解は存在しないとされる。しかし実際は選択肢が本編に与える影響はほぼ無く、メインストーリーは最終日を除いて完全に一本道で主人公の取るべき行動や物事の結果も決まっているため、自由度は低い。主人公は度々トラブルに巻き込まれたり障害に行く手を阻まれるが、その対処方法にプレイヤーの意思が反映されることは基本的に無く、ストーリーを進めるためには嘘を吐いて大金を騙し取る、疲弊している被災者を怪しげな団体に勧誘する、詐欺行為を働くといった悪事を強制され、完全な善人としてプレイする事は出来ない[注 2]。
【コメントする前に読んで】
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利他 的意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡稀尹寫的 我的人生不卡 ... 互相傷害,本來就是損人不利己的事,於是,我們可以縮短「傷害時間」、 ... ... <看更多>
利他利己意思 在 要想過更富裕的生活”,這一類利己的慾望在開展事業的時候, ... 的推薦與評價
在佛教里,用“自利・利他”來表達這層意思。所謂“自利”就是自己的利益,所謂“利他”,就是他人的利益。 所謂“自利・利他”,就是 ... ... <看更多>