#史泡泡 沒有神交只有互嘴的臉友麻的法課 - 邱豑慶醫師那邊，太極米漿粥之亂持續燃燒，教主宣稱他小孩是胎位不正加前置胎盤，是靠著助產士跟他自己調養搞定，教主最後噴了一句狂炸天的話「現代醫學對我毫無用處。」
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說別的我可以當聽不到，但說到台灣女人生孩子這事我也是略懂略懂。尤其是助產士（感謝網友提點，目前已正名為助產師，但日治時代稱助產士，所以以下仍維持當時的稱呼）這根本就是現代醫學的產物啊！
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以下節錄自我寫的《野生台灣史》，「1907，來去幫人生小孩」
有一句台灣俗諺說:「生得過麻油香、生不過四塊板」，意思是說，孕婦生產非 生即死，相當危險。雖然，這是早期醫學比較不發達時的說法，不過當時的人為 了在有限資源內救助母嬰，不管是偏方、符咒或者醫方，都有可能用上。
古代不像現在有這麼多醫院診所，通常是產婦開始陣痛了，家人就飛奔去請產婆 到家。我相信很多讀者的長輩，小時候可能都擔任過請產婆的工作。有錢的人家 會派轎子、派人力車去接;沒錢的人家，可能就是由小孩給產婆帶路，或者乾脆 由成年男子背起產婆狂奔。
許多長輩說起這些往事時，都會有一絲懷念。但是，為什麼產婆這個行業會逐漸 凋零，變成現在的生孩子就上婦產科呢?讓我們回到 20 世紀初，看看產婆的興 衰史吧!
#千年傳統全新感受?
產婆這個職業已經有上千年的歷史，通常是非常規的訓練而成，有的是自己生過 好幾個孩子，也有的是家族傳承，靠的是經驗而非專業醫療訓練。
遇到難產可能按壓孕婦的腹部，或用手將胎兒強行拉出。遇到頭上腳下的逆產位 時，會透過按摩的翻胎手法，試著將嬰兒變成順產，中間搭配燒香等宗教儀式， 祈求神明保佑。
當然，這些生產的知識中有些可能有中醫的訓練，但清代到日本殖民初期的產婆， 並沒有正式的認證機制，因此，在受過西方醫學訓練的日本公衛官員看來，這簡 直太荒唐了。
除了這些非科學接生手段外，受過近代醫療教育的日本醫師也認為，產婆幫小孩 斷臍時使用的剪刀沒有消毒，是導致嬰兒破傷風死亡率提高的原因。雖然後來研 究報告顯示，傳統產婆接生的死亡率，並沒有比其他西方國家高，但這些文化與 知識上的偏見，污名化了傳統產婆。
隨後，日治時期總督府為了推廣醫療衛生，開設產婆訓練班，要訓練出有西方醫 學素養的新式產婆。這個看似無關緊要的舉措，也顯示了殖民政權透過強勢的醫 療知識體系，進到台灣的各個層面，連台灣女人的子宮都要管。
#您訂購的新式產婆也就是助產士已經送到
那麼，新式產婆是怎麼來的呢?大約在 1907 年，台灣總督府開辦了以台灣婦女 為對象的助產教育。入學資格要求家世清白、年紀 16 歲以上、40 歲以下，要通 過入學考試外，還要品行端正、身強體壯。
看到這裡你一定覺得奇怪，為什麼產婆還要身強體壯?很簡單，產婦生孩子說生 就生，沒在管黑夜白天，因此產婆沒有上下班時間，得隨時 on call。有的產婦住 得遠，三更半夜也得趕路前去。而且生產可不像母雞下蛋，有的 case 拖的時間 太長，所以產婆得有強健的身體，才能應付不知何時來的接生要求跟協助產婦。
由於這些受西方醫療教育訓練的現代產婆，勢必衝擊傳統產婆的生態，因此，總 督府為了推廣新式接生教育，還提供一天 18 錢的伙食費，跟 5 錢的零用錢補助 津貼，獎勵一些希望自食其力或者補貼家用的女性來學習。
因為有補助，修業辦法也要求學生要連續從事五年的助產工作，不能半途落跑。在 種種補助與推廣後，產婆成為一個不錯的工作出路，後來總督府逐漸放寬條件， 除了公辦的產婆教育之外，私立的醫療院所也可以自行訓練產婆。
受訓完，就開始工作啦!一個新制度的開始，肯定不容易，1907 年的第一批新 式產婆，一開始並不受到人們的信任，大家還是信賴自己熟悉的傳統產婆。
為了打開知名度與建立信任感，新式產婆們常常得提個大手術箱，大街小巷奔走， 聽到誰家女人要生孩子了，就去活動助產，有時為了建立信用，乾脆半買半相送、 甚至免費。
加上官方引進公設產婆制度，讓一般老百姓可以找政府付薪水的產婆幫忙，接生 不用錢。當然，這些吃公家飯的產婆，都必須受過西方醫學訓練。就這樣，傳統 產婆漸漸的越來越少了。
出來工作當然是要講薪水的呀!產婆的收入怎麼樣呢?1928 年，公家設立的產 婆月薪 30 圓，還有藥品補助;如果是自行開業的產婆，倒沒有一定的收費標準。
有產婆回憶說:「1936 年時，產婆每接生一次的收入大多會有二圓以上，在當 時的二圓可以買 1 錢金子(約一只戒子)，可以說是收入相當好的一個職業。」
現在的金價約是一錢五千上下，而自行開業的產婆收入從 20 圓到 250 圓不等， 換算起今日的市值，最差也有 50K 收入，也是很不錯的了!
—————未完
總之，所謂的「助產士」，後來都必須要有護理師的證照才可以取得，換言之，助產士也是現代醫學的產物啊⋯⋯
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