下週二是【百工裡的人類學家@高雄SOGO誠品】三月份活動,這個月我們從《重新丈量世界》與《《身體記憶比大腦學習更可靠》來探討人類認識世界的尺度。
伴隨著科技的發展,人類有越來越多的工具協助認識外在的世界,但卻往往忽視自己的身體其實也就是自身和外在世界互動的重要媒介。許多個人的記憶其實也都仰賴身體來完成。
這篇來自【風傳媒】上的文章,摘錄了《身體記憶比大腦學習更可靠》上的內容,帶我們進一步看人類學家們如何探討「身體」與「記憶」的關係。
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【百工裡的人類學家】 人類認知世界的尺度:《身體記憶比大腦學習更可靠》&《重新丈量世界》導讀
活動日期 2021年3月30日
主講人:宋世祥(中山大學人科學程助理教授/【百工裡的人類學家】作者)
3/30(二) 19:00-20:30 高雄SOGO店 12F 書室EASY SPACE
這場活動中將導讀《重新丈量世界》&《身體記憶比大腦學習更可靠》兩本新書,一起探討人類如何透過身體感知世界,在今天科技的影響下,我們對於世界的理解與認知又發生了什麼轉變?
主辦單位│百工裡的人類學家、誠品書店
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身體的記憶能力同時反映我們與他人的關係。你是否總是睡在床的同一側,以至於在外過夜時,發現自己睡在配偶的另一邊,就覺得渾身不對勁?和配偶走在一起時,你是否都採取同樣的身體姿勢,因此得到熟悉的幸福感?這是因為情緒存在於身體之中,而身體的姿勢都含有情感的層面。我們在特定情境中的感受,和我們採取的姿勢相連,這樣身體和感受的關聯性會隨著時間強化。
無論是記憶中特定食物的味道,或是某個人或某棟建築物的氣息,都會因為身體的感官被喚醒,不需要任何努力,就可以回憶起那個人物、地點或時刻。正如感官的感知能觸動回憶,文化知識也存在於體內。
曾服役於海軍的人類學家馬克.布蕭(Mark Burchell)研究為期32週的英國皇家海軍訓練,一度以士兵的身分參與,之後則擔任研究者的身分。他注意到訓練設計的目的,就是要「拆解」年輕男子的身體,重新塑造成為一名士兵。菁英士兵的培育過程之所以將身體訓練視為重心的原因,是因為身體是海軍身分的核心。
除了這類的職業外,我們也要記得,沒有所謂自然的身體。對於身體該如何用顏料彩繪、用飾品妝點,或是為了宗教原因進行改造,人類所做的決定都是以文化為中心。由維克多.特納(Victor Turner)等人類學家記錄的成年禮,包含身體改變,例如割禮。男孩的身體會透過這樣的社會化儀式,成為成年男性。身體代表特定地方的文化。
(以上引用網頁原文)
https://www.storm.mg/lifestyle/3401822
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,主持:何志光 撒母耳記上27:8-12「大衛和跟隨他的人上去,侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地,從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人,無論男女都沒有留下一個,又奪獲牛、羊、駱駝、驢,並衣服,回來見亞吉。 亞吉說:你們今日侵奪了什麼地方呢﹖大衛說:侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的...
割禮男 在 我沒錢 所以邊畫畫邊旅行 Facebook 的最讚貼文
#關於馬賽
馬賽人
是一群主要位於肯亞南邊和坦薩尼亞北部的少數民族
他們身材普遍高挑、腿長
個個都是天生的modle
他們傳統披上格紋大方巾、腰配短刀
手持長棍或是短棍
短棍頂上造成圓球狀
用以狩獵或保護牛隻免受獅子威脅
馬賽人原是馴養牛隻的遊牧民俗
但現今已經慢慢轉為定居了
拜訪住在馬賽馬拉的馬賽人
由於他們的房子是用牛糞和木頭建成
只能居住九年
再待下去會被白蟻蛀的不再安全
所以他們每隔九年會集體遷村
也算是另類的遊牧?
馬賽人的婚姻制度很有趣
他們採一夫多妻制
男方準備十頭牛便可娶一名妻子
而妻子要在新婚前花兩個月用牛糞和木頭建一棟新房作為嫁妝
若再娶另一個妻子她同樣再建一棟新房
所以每名妻子會有自己的房子
而丈夫則是每天輪流睡
嚮導告訴我們
馬賽男子負責保衛家園
保護牛隻不被獅子吃掉
這時嚮導笑說基本上馬賽男子婚後沒做什麼事
現今沒有部落戰爭也不是常常會有獅子入侵
而婚後的女子卻要負責一切事物
像是蓋房子、煮飯、提水等等
若是再娶另一名妻子
就有人幫忙分擔繁重的家事(或是直接轉移)
所以有些馬賽女子會在自己逐漸衰老時請丈夫再娶
我則開玩笑和嚮導說如果我是馬賽男子一定要早早結婚
放牧牛隻則是小孩負責
聽過著名的「馬賽跳」嗎?
為什麼馬賽人那麼擅長跳躍呢?
在馬賽的節慶中他們會比賽跳躍
跳最高的男子被視為最威猛的勇士
可以免費(不需付十頭牛)娶一名妻子
跳最高的男子可以在部落中選一名自己心儀的女子結婚
難怪馬賽男生要那麼奮力練習跳躍了!
在網路上有查到馬賽人必須在結婚或成年時實施割禮
男子必須剃頭還有割其生殖器上的包皮
而女子則必須割除其陰唇
馬賽人將割禮看得很重要
若女子沒受割禮可能會嫁不出去或是聘品因此減少
但這部分因為太過敏感我就沒有問了
但接下來去坦薩尼亞還會遇到馬賽人
也許有機會再探討
馬賽人穿的鞋子我超想要買
是用輪胎做的!
據說一穿可以穿十年
好走又好跳!
馬賽人的部落是一個大圈圈
圈圈中央馴養牛隻
而圈圈的出入口用荊棘圍起來
讓獅子不敢進入
馬賽人的生活離不開牛隻
他們認為牛隻是上天賜給馬賽的禮物
他們的強身健體的秘密武器是將牛奶和牛血混合一起喝
這次在肯亞的馬賽部落我沒有喝到
希望接下來在坦薩尼亞能有機會
在馬賽馬拉遇見的馬賽人和我們說
他們坦薩尼亞也有妻子
所以他也常常到坦薩尼亞去
馬賽人放牧區域很廣
草吃完了就直接進入坦薩尼亞繼續吃
而且不需要護照
現在在肯亞東南部的大城市Mombasa
過幾天會從這裡搭船到坦薩尼亞
坦薩尼亞有更多的馬賽人
希望到時候能在部落和他們一起居住
旅行的意義就是要體驗各種不同的生活方式啊
Ps.
因為對粉專的文章有潔癖所以文章比較難產
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割禮男 在 男孩媽媽的育兒手記 Facebook 的精選貼文
半夜,自己一個在客廳讀 Robin Grille 的 Parenting for a Peaceful World,讀到人類歷史上有幾個不同的教養孩子方式。現在鼓吹的正向育兒、親密育兒、充滿愛與專重的模式,其實不是自古已普及,反之,人類歷史上有好大段時間,對嬰孩很殘酷,視他們為可買賣的財產,操縱他們的生死,剝奪他們的身體自主權。
這模式叫 infanticidal mode。我一直讀一直讀,發現人類真的相當恐怖,作者由殺嬰開始,講述古代人類如何掉棄 unwanted children,以女嬰與殘障的嬰兒尤甚,而其實在現代的世界裡,殺嬰的行為根本從未消失過,例子可見於強國與鄰近的印度,這兩國的男女比例完全失衡。作者又講述古代如何以犧牲嬰孩作為宗教的貢獻與祭祀,孩子在死前甚至需要忍受非常痛苦的折磨。child multilation 亦讓人毛骨悚然:Children have been cut, burnt, castrated, circumcised and infibulated, forced to endure severe pain, and often permanently disabled,嬰孩一出生就施行的割禮,男生割包皮、女生割陰蒂,這其實在現代某些地區(譬如非洲)仍普遍,而過去的中國式紮腳、以及很多國家施行的 ICD(infant cranial deformation 擠壓嬰兒頭顱以變形)都是極度殘酷的。由古至今,在相當多的地區,亦有賣買嬰孩作奴隸或 sexual playthings 的交易,這部份作者列出古今很多男女孩被性虐待的例子,讓人目瞪口呆也痛心不已,而其實於現代社會裡,泰國、菲律賓仍有兒童色情事業。
作者指出,在歷史上,兒童的出現是滿足成人的各種需要,作奴隸、作發洩性慾的工具、作滿足施虐的快感,這些例子比比皆是。我們這眾現代文明社會長大的媽媽,真的難以理解 infanticidal mode 的方式,明明父母的愛這麼原始這麼與生俱來,但同時,人類本性又這般殘酷,以血腥暴力去對待嬰孩。怎去理解好?
#閱讀分享
#parentingforapeacefulworld
割禮男 在 有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan Youtube 的最佳貼文
主持:何志光
撒母耳記上27:8-12「大衛和跟隨他的人上去,侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地,從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人,無論男女都沒有留下一個,又奪獲牛、羊、駱駝、驢,並衣服,回來見亞吉。 亞吉說:你們今日侵奪了什麼地方呢﹖大衛說:侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。 無論男女,大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說:恐怕他們將我們的事告訴人,說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。 亞吉信了大衛,心裡說:大衛使本族以色列人憎惡他,所以他必永遠作我的僕人了。」
撒母耳記上15:3「現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝,和驢盡行殺死。」
撒母耳記上15:15「掃羅說:這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的;因為他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華─你的神;其餘的,我們都滅盡了。」
撒母耳記上15:20-23「掃羅對撒母耳說:我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,滅盡了亞瑪力人。 百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊,要在吉甲獻與耶和華─你的神。 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。 悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」
列王記上20:42「他(先知)對王(亞哈)說:耶和華如此說:因你將我定要滅絕的人(亞蘭王)放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。」
約書亞10:28「當日,約書亞奪了瑪基大,用刀擊殺城中的人和王;將其中一切人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待瑪基大王,像從前待耶利哥王一樣。」
申命記13:14-18「你就要探聽,查究,細細地訪問,果然是真(崇拜假神),準有這可憎惡的事行在你們中間, 你必要用刀殺那城裡的居民,把城裡所有的,連牲畜,都用刀殺盡。 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上,用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡;那城就永為荒堆,不可再建造。 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話,遵守我今日所吩咐你的一切誡命,行耶和華─你神眼中看為正的事,耶和華就必轉意,不發烈怒,恩待你,憐恤你,照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」
利未記18:1-3「耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:我是耶和華─你們的神。你們從前住的埃及地,那裡人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。」
利未記18:22「不可與男人苟合,像與女人一樣;這本是可憎惡的。」
利未記20:13「人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。」
約書亞記12:9-10,24「他們的王:一個是耶利哥王,一個是靠近伯特利的艾城王,一個是耶路撒冷王,一個是希伯崙王......一個是得撒王;共計三十一個王。」
士師記21:23「於是便雅憫人照樣而行,按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻,就回自己的地業去,又重修城邑居住。」
羅馬書2:27-29 「而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎﹖28. 因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。29. 惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。」
羅馬書9:15-18「因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說:我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」
約翰福音 9:40-41 同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:難道我們也瞎了眼嗎﹖耶穌對他們說:你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說我們能看見,所以你們的罪還在。
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