<2021 現代化十六講心得>
現代化十六講過去幾年也讀過 4-5 次了，第一次讀收穫很大，中間幾次就比較少，這次再讀又有很多收穫
伊恩莫里斯利用這四項指數來統計人類文明的發展：攝取能量的能力、社會組織的能力、信息技術的能力（社會組織成員每天交流、儲存、記憶）、戰爭動員的能力
第一項攝取能源的能力。伊恩莫里斯所稱的能源大概是從光合作用到石化、動力這種能源。但如果放到企業的角度，能源也可以想成資源或經濟學所稱的生產要素，包含：人、土地、資本
而後面三項：社會組織的能力、信息技術的能力、戰爭動員的能力，也許可以想成消耗能源的方式。放到企業，那就是商業模式的選擇及組織架構的組成
人類文明的出現跟自然資源有很大的關係，有興趣的可以讀 <槍炮、病菌與鋼鐵>，簡單稱為天時與地利。那一間公司的出現，第一步也要看清楚天時，然後盤點一下地利。張忠謀望盡天涯路，看見 Fabless 這個天時、Jeff Bezos 看到網路每年好幾倍在成長的天時、巴菲特轉控股收購，可能也是看見美國企業接棒的天時。看懂天之後要來看地利，我有什麼。張忠謀第二步是盤點台灣資源，喔我沒有設計能力、沒有行銷能力，但高品質製造的能力或許有。
最後是打造組織的能力。李祿說人類文明兩個最偉大的制度創新，第二偉大的是中國發明的科舉制。核心概念是人類理性上追求機會的平等。建立了提供機會平等制度的社會都會繁榮進步、長治久安。一間公司怎麼打造機會的平等，leading by ideas、expert leadind expert，而不是老闆是對的，就很重要了。而最偉大的制度創新是自由貿易的市場，這是亞當斯密觀察到驅使人類經濟進步最重要的力量，自由貿易的競爭下，產生各國間的比較利益，帶來分工，後交換產生 1+1>2 的力量。這個力量一直存在，從不會自己產生能量的單細胞生物吃下另一個會產生能量的單細胞生物，把他收服變成粒線體開始，人類的分工創造出 1+1>2 的力量就不曾斷過。而在這之上，李祿提出在 3.0 文明中，分工交換產生的增量又進一步被放大，這是因為人的知識是可以積累的，單純的商品、服務的積累不太容易，但人的知識累積是比較容易的，知識思想交換時出現的情況是 1+1>4。交換雙方不僅保留自己的思想，獲得了對方的思想，而且在交流中還碰撞出火花。知識自由分享，不需要交換，不需要大米換奶牛
知識產生 1+1>4 這個觀察，我覺得是這次重讀最大的一個收穫之一（以前讀過過去還有點 Confuse🤣）。今天的人類不斷站在前一代的人類肩膀上疊代。我們沒有付出勞動，只付出了時間，就累積了前人所有的經驗和教訓。而平常的交流，也不是以物易物的交換，交流結束後雙方不會因為我把我的知識說給你聽，所以我的知識就消失了。這個重大觀察，是驅使人類經濟發展可以指數進展的根本原因。而如果要我大膽猜測，我會覺得人類進展可能越來越快。如果越來越多人加入到知識共享的體系中、整個經濟發展從越實體往越線上轉移、社會分工越來越細的情況下，也許會加速經濟進展的斜率，當然這只是我大膽的猜測
既然知道 1+1>4 的力量很重要，那企業要怎麼設計一個環境、系統或文化來產生上述兩個制度創新，可能是導致未來競爭優勢強弱很關鍵的決定。要讓員工勇於創新，並對每一次的創新嘗試，不論成功或失敗，都要做好詳細的資料收集工作。
來看看 Jenesn 是怎麼在打造 Nvidia 創新的文化。"很多公司說創新很重要，但我不認爲創新可以用說的來孵育除非你有 risk-taking 的文化。我要鼓勵我們的工程師、行銷、所有員工去 take calculated risk。但首先你要教他們，這是一個技能，第二個部分是勇氣。大多數人討厭失敗，但如果你們想要成功，我鼓勵你們 to grow tolerance for failure. 但如果你不斷失敗，你可能就真的會失敗。所以重點是你怎麼教會一個人失敗，但是是快速的失敗，然後只要一知道是一條死路，馬上就轉換。而做到這件事的方法，我們稱為 intellecture honesty"。不怕失敗可能是要創新最重要的一個環節。自古人類在沒有人鼓勵下就一直創新，從穀物的育種到亞當斯密說的工廠工人。那為什麼很多公司就不創新了？也許是失敗的時候旁邊的同事、長官沒有給予鼓勵：黑，你超棒，只是找到另一種證明此路不通的方法。
再來就是資料的收集。成功地記錄下來，下次就這樣做、失敗的也記錄下來，給後人參考。漸漸的，就成為一套不斷迭代的方法論。聽說台積電的 documents center 和蘋果的 Design Guide Book 就是在幹這件事
最終，看懂天時、了解地利，也設計了可行的商業模式和組織架構（人和）一切看似美好。但要小心謹慎，因為天不斷在變動，地也不斷在變動。適合 1.0 文明成長的地區跟 2.0 文明不同。所以組織要隨時根據環境變化而調整
創造亞當心得 在 [心得] 亞當與夏娃的興衰- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
網誌好讀版
https://jhe116.blogspot.com/2019/12/blog-post.html
最近因為一些緣故有機會接觸到聖經，前一陣子看到這部新出版的作品，於是在覺得很巧
的心情下拜讀了。
我自己本身沒有宗教信仰，在首次接觸到聖經的時候其實蠻驚訝的。聖經本身的文字相當
簡單，內容也十分單純，敘事口吻更是平實。雖說以一部這麼古老的經典來說是很合理，
但與平時聽慣的、經過轉述和二次創作的印象實在太不同了，一時之間也是難以調適。《
亞當與夏娃的興衰》可以說是深入剖析一段簡單的敘述是如何獲取故事性、變得如我們印
象中一樣的多采多姿。而《亞當與夏娃的興衰》採用了我們最耳熟能詳的素材：世界上第
一對男女。
亞當和夏娃在《舊約聖經》的第一部〈創世紀〉中提及，最後出現於第四章中。聖經中的
故事何其多，但亞當與夏娃可說是最有標誌性的。除了家喻戶曉的知名度，亞當與夏娃共
享於亞伯拉罕諸教中，在舊約聖經中，亦在古蘭經中。神以塵土創造出亞當（亞當Adam這
個字在希伯來文中來自土地Adamah，而且亞當Adam這個字可以直接代稱所以有的「人」，
因此也有學者認為，最初的亞當是中性的），在他熟睡時取出他的肋骨，創造出夏娃。直
到達爾文給予這對男女的存在致命一擊之前，在基督宗教主宰的西方社會裡，亞當與夏娃
有很長一段時間就是沒有爭議的是上帝一對男女。
《亞當與夏娃的興衰》本身是以歷史和社會的角度去審視這對男女，因此整本書的宗教性
不濃。作者在一開始花了幾章鋪墊舊約聖經（更精確的說是舊約前五部《摩西五經》，也
就是猶太教的《妥拉》），從文本的解讀、經書本身的年代，到一些相關的猶太歷史，以
及其他神話素材的比較與考據，可說是百花齊放。
到了第四章〈在浴池裡〉，作者開始聚焦於特定人物上。第三章末作者提到以西元前一世
紀亞歷山大的斐羅（Philo）為首，對於聖經的解釋趨近以寓意（allegory）解讀，也就
是將經典的文字視為隱喻。這個現象有違我們現今的認知：如果以寓意來解讀，亞當與夏
娃便不會被視為活生生的人。
直到西元四世紀到五世紀的主教奧古斯丁（Augustine）主張聖經的內容都是「真實的」
，他不否認其中可能會有一些「修辭上的技巧」，但伊甸園、禁果和誘惑人的蛇都是真的
，而亞當與夏娃當然也是真的。神奇的是，他成功了。他的辯才無礙讓他的主張流傳世世
代代，連同他提出的、基督宗教獨有的「原罪」概念，奠定了我們對基督宗教的認知。
《亞當與夏娃的興衰》自此的書寫方向開始聚焦在「錨點」上，相較於書前幾章的各式題
材，作者在作品中後段開始聚焦於特定人物。當然，作者也有提出歷史背景以及社會現象
的討論，但都很明顯的圍繞在這個特定人物身上。
在奧古斯丁之後，作者花了一章來寫夏娃如何成為父權用來打壓女性的工具，以及藝術作
品的研究，進入了下一個錨點米爾頓（John Milton）。透過他的史詩《失樂園》（
Paradise Lost），大量補充的細節造就了亞當與夏娃的文學性，也是後世對於失樂園故
事印象的濫觴。
有興便有衰，最後一個錨點即是達爾文（Charles Darwin）。地質學和演化論直接衝擊到
宇宙創造論（Creationism）和亞當與夏娃。值得一提的是，作者在書寫基督教教義在面
對科學證據節節敗退的內容上，並沒有手下留情。作者沒有大肆抨擊，但也沒有嘗試為亞
當與夏娃辯護，雖然作者給了亞當與夏娃留了文化層面影響的台階下，但整體來說算是很
忠實呈現。
整體來說，作者十分擅長說故事，歷史的闡述能力讓整部作品讀起來很有趣。在歷史資料
引述和考據上，前幾章難免雜了一點，但整本書看下來其實都還跟得上，不會有貴度瑣碎
和雜亂的問題，在我近幾本看過的歷史書籍是表現得最優秀的了。
作者用錨點來說故事更彰顯了這三位人物得重要性，而且這三位人物精挑細選的人物構成
了亞當與夏娃興衰的縮影：奧古斯丁賦予亞當與夏娃真實性、米爾頓給了這對男女不朽的
形象、達爾文則一手把亞當與夏娃推下神壇。
然而，縱觀這三位人物的時間分布，奧古斯丁-西元三到四世紀、米爾頓-17世紀、達爾文
-19世紀。除了時間散步極廣以外，作者在讀者有機會一窺亞當與夏娃在近代的模樣之前
舊址不了。歷史中能討論的實在太多了，而達爾文也是重創亞當與夏娃形象的代表人物，
去蕪存菁是作者的任務，作者也有以錨點為基準延伸，然而這麼分散也實在讓人感到可惜
。
對於基督教義的質疑其實不曾間斷，神性的討論從羅馬帝國時期便爭論不休。宗教法庭雖
然是有效率堵住異議人士的方式，但亞當與夏娃在承受檯面下的質疑時，也跟著根植於社
會文化中。
作者在後記中提到他問了某個靈長類研究員的教徒（也就是一個在演化論最前線的教徒）
他是如何在知曉人類與黑猩猩的關係的情況下保有信仰？作者沒有提出解答，研究員也是
僅笑著表示這是一個「困難的問題」。我們沒有理由再去相信亞當和夏娃是世上第一對男
女，但是這對男女還是在許多人心中佔了一個位置，《亞當與夏娃的興衰》就是就著這樣
的現象，講了一個有趣的故事。
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