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微量元素

劉墉，大家認識吧！
年輕的時候有氣喘的毛病，到了冬天的時候氣喘愈發嚴重，結果有一天吃了十全大補湯，吃了兩帖，改善幅度大到連平常吃的藥都停了，神奇的感覺，讓他詢問自己的醫生。怎麼這些普通的樹皮草根，對他自己有這麼大的效果。

醫生說：「可能剛好裡面有你需要的微量元素吧！剛剛好補足了你所需要的營養，你平時太偏食了！」
「怎麼可能，我很注重飲食耶，肥肉、精緻的糖都會避免。而我幾乎都在家吃，怎麼可能不營養，缺乏什麼營養素？」
醫生笑著說：「也許就是你吃得太標準了啊！就像是只會讀教科書的好學生，課外讀物都不讀，結果課本外的你一概不知道，剛好樹皮草根裡面就有你最需要的微量元素，你不小心吃了，剛好補足你最缺的那一部分」

你想想，這跟我們學習狗的教育訓練一樣，看了許多資訊，但是能夠把自己的狗全部包含進去嗎？

我最剛開始接觸訓練時，一堆書籍我都看了也都努力消化了，剛開始有一點點心得時，開始會去抓重要的點。也覺得自己很厲害，可以抓到這些重點！

但是總有不靈的時候，就會疑惑，怎麼會這樣子呢？？

看了愈來愈多訓練書籍，愈來愈多的講座，產生了不小的疑問？？
為什麼他要這樣說？為什麼他要這樣做？為什麼啊、為什麼啊？？？問號快要累積到我家巷口了。

疑問堆疊甚至質疑。

後來我經驗愈來愈深厚時，我開始明白他們為什麼要這樣寫，也大概看的出來，寫作者的角度在哪裡，立場在哪邊，因為我有足夠的經驗可以支持我去做辨別以及分析。

什麼狗都觀察，什麼個性都了解，什麼配方我都嘗試，我的理解除了聖經般的訓練書籍，市井街道野外的狗我都去理解觀察。

一般人自己摸索時候，搞定了，自然就結束了學習。
如果放棄了，好吧！那就這樣子吧！你跟牠妥協了，狀況也沒有更差，維持一個屬於自己的平衡
如果去找了老師，千萬不要客氣發問，一定要問到飽、試到滿。

因為好的老師，不會用專業術語去跟你解釋，牠會用你了解的語言，專業術語是為了跟同行溝通時增加效率使用的，好的老師會換位思考，會盡量讓你了解。

至於為什麼要用力問。

因為。

訓練師如果說的不完整（不是故意的），一般人無從得知又不好意思問；就算都說得很明白教得很清楚，只要沒講到重點（你需要的微量元素），這方法就會變差，因為訓練師在自己的專業領域鑽研，如果跟一般人交流的不夠多，就會不知道對一般人而言什麼是重點，因為自己做久了，一切都變成理所當然。

而你覺得效果不好，自然也不會想要繼續了解自己的狗，就會產生那就這樣吧的想法。

如果你敢挖掘，挖到剛好自己缺的樹皮！！

就會像前面劉墉的例子，一帖藥吃了很久都沒好，但是吃到你剛好缺的那一塊（十全大補湯）微量元素，效果就會奇好！！

一起把自己的狗帶好吧！！

週末愉快！！

【畢打街閒人】嘆香港急變，也嘆梁文道辭筆（渾水）

寫了財經好幾年，人亦開始大叔化，居然偶有一些更年輕的朋友會問我如何寫好財經。首先我當然是謙虛地說一些有的沒的，下刪一萬字之類，真實的答案很直接，要寫好財經，就不要參考寫財經的人，應該要把視野擴闊，多參考副刊、文化和寫政論的人。這類人的思維能力、見識和視野維度一般比寫財經的人高好多，要學就跟這班人學。財經是專業，因為專業所以會圍爐，我自知自己寫得不好，跟外面世界比我輸九條街，但在財經這界別，我肯定我是平均之上，皆因這個界別太多爛人。

早於寫財經之前，我是寫雜家的，甚麼話題都涉獵，甚至連推背圖預測和六合彩經我都寫過，我亦曾經出版過一本情色散文集，中二病發作時會投射劉以鬯落自己身上。讀中學的時候我會看梁文道，聽到他辭筆略感可惜，但更大感觸是時勢和思潮變得太快。為此，我甚至在一個名為「地評線」的YouTube頻道錄了一集講他。以前我覺得他寫得很淺白，概念運轉得很好，我甚至買過他的專欄結集《常識》。

後來大學畢業後，我感覺自身成熟了，他以「常識」為主的論述框架沒有更完善，人也去了大陸發展，氣質、文筆和觀點沾染了大陸習氣，故少看了。他的理論底氣是左翼，這幾年左翼理論沒有突破，思潮著眼點不在那兒。但他依然有角色在，例如他找陶傑挑機、順豐寄書出事和錯評黃色經濟圈等，質素下滑，也捉不到文氣。太平盛世用常識包裝理論好有型，但現在是亂世，連和理非都接受到汽油彈時，他的企位和立論就顯得過時了。文明的底氣是來自社會契約和對條約體系尊重，這個基石一被踏破，很多舊的理論體系都要重塑，梁文道抓不住時代的尾巴。

我曾經問過陶傑：「蕭若元嘲你，你不瞅不睬。黃毓民罵你，你也不直斥其名，只單打他為喪貓，影射其癲狗的別名。唯獨你的晚輩梁文道講你，你卻以極高規格的文人法度來回筆戰討伐，這又何解？」他無正面回答，從來筆戰或回應人是要睇對手，不是看道理。我也學到幾分，時有老屁股在網上線下罵我，我多數不理，因為我都要珍惜自己羽毛，而我們知道，陶傑才子的後台一點都不弱。好像梁文道這類中港台吃得開的人，本來就有極高統戰價值，但現在用文人做統戰，不合國家方針。甘於在紅線內做自由派，也不違反他信仰的意識形態。

我對中大的嚮往部份源於他，他在中大校刊一篇訪問〈令人髮指的青春〉描述了他在中大讀書的瘋狂歲月。他的搗蛋有綠林氣慨，也有西部牛仔的瀟灑，跟院長、校長過不去也有挑戰體制的有型，同時他尊重知識，亦不失文士儒風。這樣的複雜混合物令我對讀中大有無限FF。他老了，離開《蘋果》乃至放棄香港，很多網友拍掌，但我仍帶幾分尊重，以前的他真的寫得不錯，能夠急流勇退的人始終不多。魯迅晚年質素下滑，李敖晚年只覺其酸，張五常重複地自我吹奏，李天命因為一條22歲的小子Billy Fung晚節不保。文人晚年多糊塗，能夠在高峰未大跌時給自己一個轉身，亦是難能可貴。

https://hk.nextmgz.com/article/2_716863_0…

20190212 黃偉民易經講堂

香港凶兆再現！

蒼天無言，示之以象。香港人對1997年的景象仍歷歷在目。

甫踏入正月初一：
花車巡行中的「明天會更好」花車，車毀人亡；
賀九七回歸的「回歸鼎」甫落地即折足，立即運走駁腳；
賀年賽馬「順利九七」賽事途中斷腳人道毀滅；
荒年才出現的大片竹樹開花在大埔發生；

七月一日回歸當日，黑雨警報，香港滂沱大雨，地慘天愁；
當然，最大的凶象，是董建華做了特首……

今日是年初八，這幾天發生什麼事？

踏入初一，大埔「許願樹」即折斷了。

香港人的共同願望落空，許願樹承受不了。

許願樹隨著九七後的風氣，原本的老樹，已由一顆人造纖維的人工樹代替工作。香港人新年初一到林村許願的熱情沒有減弱，畢竟社會缺乏公義，除了求仙求佛，還有那裡可以代抱不平？

據報導，今年到大埔林村許願的市民有四十萬人，比維港兩岸觀賞煙花的三十八萬市民還多。

許願樹折斷了，象徵願望落空。你的願望究竟是什麼？竟然沉重得神靈無法負荷？

好了，到年初二，傳統的由新界鄉紳代表香港人，到沙田車公廟為香港流年求籤，得出的籤文：

石田為業喜非常，
畫餅將來未見香。
怎曉田耕耘不得，
那知餅食不充腸。

車公籤文，都是里語村言，白話直述，難得劉業強這位沒經歷練的二世祖，竟然用騙圍村老婦的口吻，對著新聞鏡頭說，車公叫香港人支持政府施政！

荒田耕作，畫餅充飢，最愚蠢的騙子，不是騙別人，是在騙自己！

在一片荒田中努力耕耘（石田為業），仍沾沾自喜（喜非常），
攞住幅畫出的糕餅，有什麼用處呢（未見香）？

全世界都知，只有你自己不知，這塊田已是荒棄，種不出東西的，那幅畫出來的餅食，無法充飢啊！

車公在警告什麼？

是林鄭的基建、沙中線、人工島？

還是整體香港的經濟？

又還是我們每個香港人，都在荒田作業，畫餅充飢？

驚魂未定，年初四，那位被澳洲政府拒絕入籍申請，並取消居留簽證的大陸人黃向墨，竟然發了一個聲明說，他現在快樂地定居香港。

吓！原來他和你我一樣，都是香港人？

其實，香港還有幾多黃向墨、孟晚舟這類新香港人㗎？

挾著幾千億巨資，代表著一股勢力，借香港踏腳板，用香港樓市股市洗黑錢，心不在香港，目標在加拿大、澳洲、美國、歐洲。也不是要安份守己的買豪宅，做寓公。他們積極活動，捐助政黨，擲錢在華人社區，收買華文媒體，弄髒當地的華人世界。

他們的如意算盤：

大陸不能進步，進步了他們便失去特權，政治腐爛，他們才能聚歛財富；

香港不能像一如過往的做一個國際城市，他們過萬億計的骯髒錢，要經匯豐銀行、急庇利街的找換店洗乾淨，轉到世界各地。所以，香港樓市不能跌，股市不能跌，這是他們的兌換券，他們可以買起整個香港樓市和股市。

他們的子女會在美加英澳成長，享受自由民主的空氣，正常高貴的教育，法治文明的保護。至於大陸的霧霾，有毒的食物，污染的江河，髒亂的環境，與他們子女無關。

他們需要的是香港的身份，作活動用，轉錢用，他們不愛香港。不像四九年逃避中共來港的包玉剛、唐翔千、田元灝等，落地生根，建設香港。

他們順利時，做加拿大人，澳洲人；被外國政府揭發，控訴，便退回香港，睇足形勢。

黃向墨才是車公廟解籤人！

今年己亥豬年的值年卦，是周易第二十五卦天雷無妄卦。

無妄為沒有虛妄，無假即全真，所以卦辭稱元亨利貞，與乾卦所顯示的天道同德。可是人心要做到無妄談何容易呢？所以，卦辭跟住講：

其匪正有眚，不利有攸往。

匪，同非。即是說，如果做不到無妄，沒有妄念，便有眚了。

眚，為目中生翳，即看不清楚會招災惹禍。

人起心動念，稍有不正，行事偏差，就會出事，不利於往前、任事。

無妄卦六支爻，在訴說一個香港故事。

第一支爻：無妄，往吉。

第一支爻，稱初爻。一開始還不錯，為什麼發展到最後，會一塌糊塗？

通常我們初發心的時候，都很好，都是正念。當第二念的時候，便有私心，開始計較了。

四九年之後的香港，來了很多大陸避秦的人，他們以香港為家，有資金的，有經驗的，文化的，文盲的，都以香港為家，胼手胝足，在山邊木屋，建設家園，也在工廠，建設香港。

第二支爻：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

初爻腳踏實地，到第二支爻，出現了急功近利的心態，想快速成功，自欺欺人，這就是「妄」了。

經濟起飛了，見著別人發達，起了欣羨之心，事事希望速成。妄念一動，才耕種就想收穫，才開發一年的生田（菑），就期待有熟田（畬）的收成。這當然不可能，必須去除妄念，才利於前往奮鬥。

第三支爻：無妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人之災。

第一支爻正正經經，老老實實。第二支爻已經好高騖遠，急功近利。第三支爻不知不覺已經妄動成災。

易經這裡舉一個例，有人牧牛經年都無出事，隨便將牛繫於村口就去辦私事。誰知有外鄉人路過，順手牽牛。牧人回來失了牛，當地村民都受到懷疑。

真是不好彩麼？無妄之災，往往不關天命，乃屬人事。

第四支爻：可貞，無咎。

可貞，才能夠無咎。

可，為恰到好處，大家都能接受之意。孟子說的「可欲之謂善」，人的欲望與生俱來，完全斷絕不可能，只能適當節制，發而中節就是善。

可貞，恰當地守護固有的資產，固有文化，固有道德，固有價值觀，這些一直屬於自己的東西，要固守，才能無咎。

我們要守住我們的「牛」，才不會出狀況，才能立於不敗之地。先捍衛固有的，在固有的基礎上，再接受外來的，才能更上層樓。

第五支爻：無妄之疾，勿藥有喜。

第五爻是君位，是領導人，執掌權力的人。

離開初爻的初心已遠，私心妄念漸熾，有心魔，這種「無妄之疾」是沒救的了，是心病，心病只能心藥醫。位高權重的人，如果心裡有毛病，只會禍國殃民。

為什麼「勿藥」，因為藥是外來的，病是心中固有的，怎麼治得了？無妄之疾就是起心動念都會看到幻象，心出了毛病，一般人以為用「藥」去壓制他，結果是「勿藥有喜」。喜，就是病癒。領導人的心病，絕對不是用「藥」可以治好的，只有心藥才行。

第六支爻：無妄，行有眚，無攸利。

第一支爻是初發心，真心；去到最後一支爻是喪心。

第一支爻旦初心，第二爻有急功近利的妄心，第三支爻太放心，第四支爻要收心，第五支爻是嚴重的心病，第六支爻是喪心。

行有眚，「行」不同「往」，往是行之有主，行是隨波逐流，沒有固定目的，漫無目的，不知道要去那裡。走到最後一支爻，失去了靈魂，失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。

完全被妄念所覆蓋，已偏離初心，一定會看錯事情，會闖禍，這叫行有眚，無攸利。

今天只是正月初八，豬年仍有一段長長日子，記著無妄卦的警告智慧，起心動念不要有妄想，要正念。

無我相，無人相。無人無我，時間空間便起不了作用，無眾生相無壽者相了。凡所有相，皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。

佛就在心中。

https://youtu.be/WaTQFzV6eFg