今日(3/8)晚上七點是道德經複聽課程第二次上課,附上梁寒衣老師親撰名言及綱要。課程免費,歡迎同參大德共霑法益。
《道德經》名言、綱要 上課地點:大鑑禪堂,二○一九年三月八日
(聆聽《道德經》弘法第2堂二○○八年三月廿一日授課錄音)
梁寒衣撰筆;林淑嬌初稿
第二堂課
一、 僧肇《物不遷論》:
旋嵐偃嶽而常靜,江河競注而不流;
野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。
──修習止觀禪定,上座時須恒提念,參惟此偈,依之於妄念川流(即「江河競注」)之際。
安住「無生」、安住自性空寂,鞏固、深化「不動道場」。
二、日本快川和尚偈:(住持甲斐國惠林寺,是武田信玄將軍的上師;參看《花開最末》之〈火光三昧〉、《涅槃之雪》之〈一滴水墨,兩處成龍〉)
安禪不必須山水,滅卻心頭火自涼。
三、唐朝詩人杜荀鶴詩偈:
之一˙〈夏日題悟空上人院〉
三伏閉門披一衲,兼無松林蔭房廊;
安禪不必須山水,滅得心頭火自涼。
之二˙〈涇溪〉
涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人;
卻是平流無石處,時時聞說有沈淪!
四、莊子:道在螻蟻、道在稊稗、道在瓦甓、道在屎尿。
五、道的滋味是淡泊的,老子說「道之出言,淡兮其無味。」又說:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。」
六、儒、道、釋三者皆有其生命、心性的調攝之道,只是三者所抵達的高度、極則不同。就「止觀定境」而言,儒家是世間止觀、凡夫止觀;道家是人天乘止觀;佛家則為「一切時定」:頓空三世,亦圓裹三世。
七、修行要則:
1、 殺一己的天然。
2、 不斷貪瞋癡,亦不與之俱去。
八、佛果圜悟禪師 (參見《體露金風》之〈翠巖嚼飯餵嬰兒〉):
佛果圜悟,曾累參當代叢林大師玉泉皓、金鑾信、大潙喆、黃龍心、東林度等等;諸大師均視之為不可多得的法器,誨堂和尚甚且當面稱嘆:「他日臨濟一派,屬子矣。」視為應掌臨濟玄印的不二人選。
及至謁見五祖法演,剖心掏腹,傾盡一切機用,五祖皆只是「不肯」。否定,又否定……一味地僅是「不肯他」,折騰至後來圜悟忿而道:「你只是強撥弄人!」怒而束包離去。
五祖紋風不動,回答:「待你著一頓熱病打時,方思量我在!」留也不留,任之而去。
圜悟行抵金山,感染傷寒。病體緜惙、冷熱交攻處,將平日的見地、知解一一傾出,無一得力處,也無一得以對治、受用。暸然:自體仍是一名不明生死的瞎漢,深猛自誓道:「待病稍歇,即歸五祖。」病癒,即豁然回歸,伏下了他日悟道之基。
九、萬法唯心,上昇下降皆取決於此心──若慢心熾盛,即佛也將看成灰燼;關于善星比丘的毀佛:
佛陀的侍者「善星比丘」,為佛典上非常有名的「惡僧」,隨侍佛陀二十餘年,精通三藏十二部,因為我慢甚深以致欺佛、辱佛,最末直墜地獄。
十、蘇東坡詩:
日啖荔枝三百顆,不妨常作嶺南人。
十一、參訪的意義。列舉1.雪竇重顯(手把珊瑚鞭驪珠,盡擊碎!)2.蓮池大師3.蕅益大師4.天台智顗大師
十二、明代紫柏達觀辭世偈:
一笑由來別有因,那知大塊不容塵;
從玆收拾娘生足,鐵橛開花不待春。
十三、談「轉識成智」的重要:修行者須將意識所接觸的範疇,不管正、負面,都轉為智慧與慈照。憨山夢登彌勒樓閣,彌勒所說偈:
分別是識,無分別是智。依識染,依智淨。染有生死,淨無諸佛。
十四、忍辱仙人的故事(參看《優曇之花》之〈於我節節支解的肉軀〉——《金剛經》):忍辱仙人為歌利王迫害,於歌利王的舉劍屠割、節節支解中!忍辱仙湛湛寧和,立下一個希美誓言:
汝今日以無明劍,割我身體;若我他日,得成菩提,將以般若劍,斷汝煩惱。
這便是轉業力為願力,轉無明為智拔,轉怨害為悲贖。
十五、老子之於「平等心」的詮釋:「善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善矣。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信矣。」為「一體等觀,一視同仁」的慈待和誠信。
十六、儒家:只入不出。老莊:小出小入,穿透人性,而出離儒家的框架、包袱,始能忘世。聲聞乘:完全出離三界,只出不入。大乘菩薩道:大入大出,且沒有出入相,知道輾轉三世都只是一個嘉年華柱,累世累劫完全如幻,非真!菩薩能不斷地「轉識成智」,依本涅槃、依本內明解脫,而安忍、消化,和光同塵,不隨眾生共舞。
十七、於古代先秦時期,凡記錄歷史的史書皆可稱為「春秋」;其後則用「春秋」來比喻作儒家。憨山曾註《左氏春秋》;左氏,指左丘明。《左氏春秋》亦稱《左傳》,為左丘明以正統儒家的觀點,註解孔子《春秋》,出諸微言大義的一部史書。
十八、因果的鐵則:射出去的箭一定回到自己身上。
十九、「達摩西來」是為了尋找一個不被別人惑弄的人。唯其「不迷惑」,所以解脫!
二十、不知春秋,不能涉世──列舉《左氏春秋》的生命法則/涉世之道。
1、楚文王與申侯(一名予取予求、貪婪無盡的人)的事件:一個睜著智眼而為人惑的故事。(史家評論:知臣莫若君!)
2、子罕辭玉──關于君子的嚴潔自守、不趁人之危。子罕之於「心寶」的觀點。「趁人之危」即已是「盜」,、「偷」。
3、孔子不准弟子琴張去弔唁宗魯:齊豹推薦宗魯給公孟縶。孟縶寵愛宗魯,使之擔任驂乘(驂乘, 為古代官名,陪乘隨行者)。其後齊豹作亂,欲弒殺孟縶,事先告知宗魯。宗魯「守義」既不向 孟縶揭舉,卻也為孟縶「殉死」,以示「忠君」。於宗魯的觀點,自己「既義且忠」、對得起每一個人;於孔子的觀點,宗魯卻「不義不忠」、愚癡至極,對不起每一個人,故不許琴張前往弔祭。
4、齊莊公、棠姜與崔武子、晏子的事件:國君因偷權臣的妻子而被弒殺。面對如此險巇、古怪的場景,晏子既不殉死,亦不逃亡、辭官歸隱,而依一名政治家的睿智,詮言出「君臣、治國、社稷」之道。他的因應與法則。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#mulan #花木蘭 #迪斯尼 迪斯尼花木蘭用了2億美金究竟拍了什麼東西? 我第一次會看了電影過後,忍不住會做影片來吐槽的,應該只有這一次吧! 應該從何開始呢? 不如我們先從傳說的由來開始,然後再來批評這一次迪斯尼花木蘭電影吧 花木蘭是中國的民間傳說,開始於隋唐時代,也就是唐朝之前,剛開始只是以...
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《道德經》名言、綱要 上課地點:大鑑禪堂,二○一九年三月八日
(聆聽《道德經》弘法第2堂二○○八年三月廿一日授課錄音)
梁寒衣撰筆;林淑嬌初稿
第二堂課
一、 僧肇《物不遷論》:
旋嵐偃嶽而常靜,江河競注而不流;
野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。
──修習止觀禪定,上座時須恒提念,參惟此偈,依之於妄念川流(即「江河競注」)之際。
安住「無生」、安住自性空寂,鞏固、深化「不動道場」。
二、日本快川和尚偈:(住持甲斐國惠林寺,是武田信玄將軍的上師;參看《花開最末》之〈火光三昧〉、《涅槃之雪》之〈一滴水墨,兩處成龍〉)
安禪不必須山水,滅卻心頭火自涼。
三、唐朝詩人杜荀鶴詩偈:
之一˙〈夏日題悟空上人院〉
三伏閉門披一衲,兼無松林蔭房廊;
安禪不必須山水,滅得心頭火自涼。
之二˙〈涇溪〉
涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人;
卻是平流無石處,時時聞說有沈淪!
四、莊子:道在螻蟻、道在稊稗、道在瓦甓、道在屎尿。
五、道的滋味是淡泊的,老子說「道之出言,淡兮其無味。」又說:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。」
六、儒、道、釋三者皆有其生命、心性的調攝之道,只是三者所抵達的高度、極則不同。就「止觀定境」而言,儒家是世間止觀、凡夫止觀;道家是人天乘止觀;佛家則為「一切時定」:頓空三世,亦圓裹三世。
七、修行要則:
1、 殺一己的天然。
2、 不斷貪瞋癡,亦不與之俱去。
八、佛果圜悟禪師 (參見《體露金風》之〈翠巖嚼飯餵嬰兒〉):
佛果圜悟,曾累參當代叢林大師玉泉皓、金鑾信、大潙喆、黃龍心、東林度等等;諸大師均視之為不可多得的法器,誨堂和尚甚且當面稱嘆:「他日臨濟一派,屬子矣。」視為應掌臨濟玄印的不二人選。
及至謁見五祖法演,剖心掏腹,傾盡一切機用,五祖皆只是「不肯」。否定,又否定……一味地僅是「不肯他」,折騰至後來圜悟忿而道:「你只是強撥弄人!」怒而束包離去。
五祖紋風不動,回答:「待你著一頓熱病打時,方思量我在!」留也不留,任之而去。
圜悟行抵金山,感染傷寒。病體緜惙、冷熱交攻處,將平日的見地、知解一一傾出,無一得力處,也無一得以對治、受用。暸然:自體仍是一名不明生死的瞎漢,深猛自誓道:「待病稍歇,即歸五祖。」病癒,即豁然回歸,伏下了他日悟道之基。
九、萬法唯心,上昇下降皆取決於此心──若慢心熾盛,即佛也將看成灰燼;關于善星比丘的毀佛:
佛陀的侍者「善星比丘」,為佛典上非常有名的「惡僧」,隨侍佛陀二十餘年,精通三藏十二部,因為我慢甚深以致欺佛、辱佛,最末直墜地獄。
十、蘇東坡詩:
日啖荔枝三百顆,不妨常作嶺南人。
十一、參訪的意義。列舉1.雪竇重顯(手把珊瑚鞭驪珠,盡擊碎!)2.蓮池大師3.蕅益大師4.天台智顗大師
十二、明代紫柏達觀辭世偈:
一笑由來別有因,那知大塊不容塵;
從玆收拾娘生足,鐵橛開花不待春。
十三、談「轉識成智」的重要:修行者須將意識所接觸的範疇,不管正、負面,都轉為智慧與慈照。憨山夢登彌勒樓閣,彌勒所說偈:
分別是識,無分別是智。依識染,依智淨。染有生死,淨無諸佛。
十四、忍辱仙人的故事(參看《優曇之花》之〈於我節節支解的肉軀〉——《金剛經》):忍辱仙人為歌利王迫害,於歌利王的舉劍屠割、節節支解中!忍辱仙湛湛寧和,立下一個希美誓言:
汝今日以無明劍,割我身體;若我他日,得成菩提,將以般若劍,斷汝煩惱。
這便是轉業力為願力,轉無明為智拔,轉怨害為悲贖。
十五、老子之於「平等心」的詮釋:「善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善矣。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信矣。」為「一體等觀,一視同仁」的慈待和誠信。
十六、儒家:只入不出。老莊:小出小入,穿透人性,而出離儒家的框架、包袱,始能忘世。聲聞乘:完全出離三界,只出不入。大乘菩薩道:大入大出,且沒有出入相,知道輾轉三世都只是一個嘉年華柱,累世累劫完全如幻,非真!菩薩能不斷地「轉識成智」,依本涅槃、依本內明解脫,而安忍、消化,和光同塵,不隨眾生共舞。
十七、於古代先秦時期,凡記錄歷史的史書皆可稱為「春秋」;其後則用「春秋」來比喻作儒家。憨山曾註《左氏春秋》;左氏,指左丘明。《左氏春秋》亦稱《左傳》,為左丘明以正統儒家的觀點,註解孔子《春秋》,出諸微言大義的一部史書。
十八、因果的鐵則:射出去的箭一定回到自己身上。
十九、「達摩西來」是為了尋找一個不被別人惑弄的人。唯其「不迷惑」,所以解脫!
二十、不知春秋,不能涉世──列舉《左氏春秋》的生命法則/涉世之道。
1、楚文王與申侯(一名予取予求、貪婪無盡的人)的事件:一個睜著智眼而為人惑的故事。(史家評論:知臣莫若君!)
2、子罕辭玉──關于君子的嚴潔自守、不趁人之危。子罕之於「心寶」的觀點。「趁人之危」即已是「盜」,、「偷」。
3、孔子不准弟子琴張去弔唁宗魯:齊豹推薦宗魯給公孟縶。孟縶寵愛宗魯,使之擔任驂乘(驂乘, 為古代官名,陪乘隨行者)。其後齊豹作亂,欲弒殺孟縶,事先告知宗魯。宗魯「守義」既不向 孟縶揭舉,卻也為孟縶「殉死」,以示「忠君」。於宗魯的觀點,自己「既義且忠」、對得起每一個人;於孔子的觀點,宗魯卻「不義不忠」、愚癡至極,對不起每一個人,故不許琴張前往弔祭。
4、齊莊公、棠姜與崔武子、晏子的事件:國君因偷權臣的妻子而被弒殺。面對如此險巇、古怪的場景,晏子既不殉死,亦不逃亡、辭官歸隱,而依一名政治家的睿智,詮言出「君臣、治國、社稷」之道。他的因應與法則。
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#mulan #花木蘭 #迪斯尼
迪斯尼花木蘭用了2億美金究竟拍了什麼東西?
我第一次會看了電影過後,忍不住會做影片來吐槽的,應該只有這一次吧!
應該從何開始呢?
不如我們先從傳說的由來開始,然後再來批評這一次迪斯尼花木蘭電影吧
花木蘭是中國的民間傳說,開始於隋唐時代,也就是唐朝之前,剛開始只是以口述的方式在民間傳開,到了唐朝,才正式有了書面的描述,由唐初的國師李藥師,根據北朝民歌的傳說特徵,以完整的文字作了【木蘭辭】,用38句短詩描述了木蘭從軍的故事。
其中一段就是:昨晚見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名,阿爺無大兒,木蘭無兄長,願為市鞍馬,從此替爺征。那這裡大家有看到,他寫的是可汗,不是皇帝,因為裡面就是Khan,現在變成了很多印度和巴基斯坦的大姓。
在古代北方的民族對於君主的稱呼,所以故事背景應該是在北魏時代,大概是公元402年,而最早把君主的名字從‘單于‘改成’可汗,就是柔然汗國,
由於故事的背景是中國少數民族鮮卑族所建立的北魏,因此他們稱他們的君主為可汗。詩句裡面也有講述,木蘭從軍超過十年,由於北方的人常年穿著比較厚的衣服,北方寒冬也鮮少沖涼,加上如果她真的混進軍中十年應該是有可能的。
首先她必須非常的平。。。那麼鬍子怎麼辦?月經來的時候怎樣辦呢?我們就當以前的男生都沒有看過女人啦~也或許北方的女生長得和男生一樣壯,也或許他們看過從軍的女生,已經見怪不怪了。
大概講解了歷史背景,現在開始吐槽了,
我真的不知道他們用了兩億美金來拍了什麼東西,只覺得就是請了一大堆中國演員來講英文,我都不介意啦~但是也不要那麼的離譜啦!
首先是劇情,花木蘭這次加進了‘氣’這個元素,感覺好像是春麗出波動拳,但是又沒有哦~~如果有還比較有看頭一些~~花木蘭還會太極拳哦~那時張三豐都還沒出生啦~Ok啦~我就當是一個虛構的中國啦~這次的花木蘭沒有了木須龍,反而加入了一個好像風箏的鳳凰,第一次看到的時候,還在想誰在放風箏。。。
裡面還說鳳凰是保護皇上的守護者,拜託啦~天子是龍,而皇后是鳳,不是什麼守護者,我還以為劉亦菲要和李連杰在一起哦~~
還有那個一樣運用氣的鞏俐,變成了西方的女巫,還可以變成老鷹飛來飛去,Ok啦~我就當作是虛構的東方巫師加氣功武打飛簷走壁的去去就來,但是在怎樣創造,也麻煩你給一些合理和邏輯吧!我還以為劉亦菲到最後會變成鳳凰和鞏俐的老鷹打架呢!那還有看頭一些,對嗎?
再來就是劉亦菲,我是非常喜歡她的,她永遠是我心目中的小龍女,但是選角選中她的時候,我就開始擔心她能不能Carry到這個角色,並不是她太過仙氣,也並不是她女扮男裝說服不到人,而是打鬥場面太過多剪接,由身形魁梧的替身人員替她上陣,然後轉身就放她甩髮的鏡頭,一個兩個就還好,太多玩弄鏡頭,我也很想說服自己劉亦菲可以打贏身形魁梧的柔然兵,但是不行呢~再來就是那個氣,編輯講了這個氣過後,就沒有看花木蘭在電影裡面如何使用出來,最厲害的不就是用腳踢這個,踢那個飛去殺死敵人咯~~我還以為我在看少林足球呢?劍。。。並不是這樣踢的。。。並不是劉芳菲的錯,是導演和編輯差啦~~而且製作公司還可以通過才搞笑。。。
再來就是甄子丹,我還以為會有更多的武打場面,會教花木蘭更多的武打動作,學習詠春啊~波動拳,鳳凰拳啊~~等等
但是很多東西就用‘氣’輕輕帶過,可能那個不是氣啦~~是主角光環啦~Cincai踢兩腳,轉個筋斗就可以打贏對方的兵。
再來就是李連杰,其實你們不需要找功夫皇帝來演站在那邊不動的皇帝啊!你可以找黃秋生做的劍聖啊~反正就不用武打,不是白白浪費了他嗎?
如果你還沒看過花木蘭的電影,接下來我要劇透了,如果你不介意,那就繼續看下去。給你十秒的時間關掉這個影片。
故事就是出現在福建省的土樓,是的,不符合時間背景,他們不care啦~的確土樓是很好看啦~然後木蘭就代父從軍,偷了她爸爸的盔甲,劍和軍帖自己離開家裡了。但是那個盔甲好像可以縮小一樣,剛好變成花木蘭的size哦~Ok啦~~不care啦~
然後木蘭就迷路了,有一隻風箏般的鳳凰出現帶她去到軍營,就認識了一班兄弟,還和一個同輩的洪輝不打不相識,有點曖昧但又點到為止,由於甄子丹太年長不適合於劉亦菲拍拖,因此他們硬加入一個男主。。。。不是男主吧~應該是可有可無的角色,然後就是軍中的一些訓練,我還以為我看TVB的連續劇,小貓兩三隻的在訓練,打戰場面也是。。。Ok啦~沒有budget了,接下來就是飾演女巫的鞏俐出現要殺了劉亦菲,然後是因為厚厚的裹胸布擋了致命的飛鏢。。Ok啦~不是裹胸布,是盔甲擋了飛鏢啦~而不關硬氣功的關係,我還要劉亦菲煉成刀槍不入了。然後她就殺回去直接回复女兒身,放下飄逸的頭髮,就衝回去救他的同僚。(因為是忠,勇,真,要真嗎!不能說謊言。。。)
回到去後,只見柔然用投石器丟出火球,攻擊那些只會傻傻用盾牌來抵擋的士兵,而且還是甄子丹命令的守著原位,不是吧~感覺就好像任人宰割一樣。我們中國有多少陣法啊,但絕對不會有一種叫活活等死的。
那花木蘭就拿了幾個頭盔,繞到敵方後方,是因為有雪山嘛~所以要引敵方用投石器打向雪山引起雪崩,拜託,你可以以為你聰明,但是不要認為別人是智障好嗎?才幾個頭盔,和幾支箭就要柔然兵轉他們的投石器360度去丟你,真的是丟你咯~~找幾個士兵去殺你不是更快嗎?
OK啦~~是因為花木蘭的 ‘氣’的關係,令一大堆士兵變成智障。。。然後雪崩了,花木蘭還可以騎馬去救洪輝,Ok 啦~我又當那種馬會滑雪的,是我孤陋寡聞啦~沒有看過滑雪的馬。又是氣的關係,她美人救英雄。
然後當然是因為假扮男生從軍被發現,然後就被逐出軍中,鞏俐就邀請她加入,並且還和她說Bori Khan的計劃,Ok啦~我又當鞏俐很天真的覺得可以洗劉亦菲的腦,麻煩你可以懷疑一下嗎?Ok啦~我又當這個女巫入世未深,很天真很傻。。然而花木蘭回到軍中說服將軍甄子丹,甄子丹不止原諒了她,還給她帶隊。。。你這個剛剛進入軍中的小兵,憑什麼帶隊,甚至將軍也跟著你一起瘋。。。Ok 啦~又是 ‘氣‘讓人相信並且追隨她。。
而在皇宮哪裡,皇帝李連杰還會蠢到,被bori 可汗‘邀請‘到新的皇宮裡面,他去的原因就是’要好像殺他父親一樣殺他‘,你不可以找一堆士兵去活抓他,然後抓回來你的皇宮裡面,慢慢享用嗎?
Ok啦~就當他們兩個人惺惺相惜,情不自禁啦~~要相約在新的皇宮決鬥,只帶來幾個手下去,被敵人暗算,(我不暗算你,真的對不起自己哦),那Bori Khan的手下用帶有繩子的箭射他,不是要殺他,只是要活抓他,而且那些箭怎樣射,就是射不中李連杰哦~~要知道不射中來捆著他,是比射中他更難哦!!兄弟,好箭法啊!
然後又是那個風箏。。。。那隻鳳凰帶劉亦菲去到皇宮裡面,在裡面用最簡單的句子就說服了鞏俐,並且還會幫花木蘭帶路去救皇帝,當然啦~壞人一定是在等他的觀眾到來才可以殺他的。結果鞏俐還幫她擋了一支箭犧牲了。看到這裡我真的不知道要怎樣反應了,沒有半點難過。。。
然後就是Bori Khan和花木蘭打了起來,然後跳上一直中間有繩子綁著的木條上,而且白痴的,那個Bori Khan還跳了上去,拜託,你一開始飛簷走壁登上了城門,又飛刀來飛刀去,你飛刀去割斷那隻繩子就好啦!!為何那麼傻孩子。。。跳上去和人單挑啊!
然後就被人割斷繩子掉下去,還不死,還射箭去殺皇上,皇上徒手抓住了箭(可能剛開始太多箭,接不完),然後還好像打排球,不是。。。好像藤球一樣,set 高高,給劉亦菲殺球。。。
講到這裡,我真的不知道該怎樣反應了,這個導演和編輯除了沒有邀請中國人去做顧問,而去找一些外國導演,沒有考察真實傳說背景之下,自己覺得是這樣的自大,傲慢的態度去導演這個電影,除了這些之外,那些一大堆不合理,連騙小孩子都騙不到的三流劇情,浪費了一大堆很好的演員,一大堆金錢,還有那只好像風箏的鳳凰。。
我真的看不到有什麼優點這套電影,你們有發現的話,來留言告訴我。。
好啦!不說了,如果你還有什麼想吐槽的電影,記得給我知道,我是Tommy,我們下個奇異世界見!Bye Bye
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