今天人物單元,邀請前加拿大工業部國際業務開發局副局長 張克彥來到空中,與大家導讀新書《艱苦一時,勵志一生:一位台裔加拿大官員的回憶錄》/ 遠景出版
張克彥博士新書發表會《艱苦一時,勵志一生:一位台裔加拿大官員的回憶錄》
日期:2019年10月5日(六)
時間:下午2:00-5:00
地點:台大校友會館四樓(台北市中正區濟南路一段2-1號)
📻聽重播按這裡!https://youtu.be/XAZOP8-J5Aw
▶飛碟聯播網Youtube《飛碟早餐》頻道 http://bit.ly/2QVQsFh
▶網路線上收聽 http://www.uforadio.com.tw/
▶飛碟APP,讓你收聽零距離~ http://www.uforadio.com.tw/app
◎內容簡介:
《艱苦一時,勵志一生─一位臺裔加拿大官員的回憶錄》這本傳記詳實的描述一位傑出人士,於人生旅途中如何面對不同的困境,適應生活方式的巨變,克服異國文化的衝擊,並在一次次的挑戰中卓爾成長的生命歷程。作者張克彥將自己這一生,由年輕時從台灣移民加拿大到擔任公職做出貢獻,戮力自我成就的不凡旅程寫下來。希望可以讓年輕學子明白,即使像他這樣一位出身台灣鄉下的人都可以擁有成就非凡的人生。
張克彥於日本據台時期出生於一個貧窮的台灣家庭。二次大戰及戰後隨之而來的艱困環境,正如我們現在看到的,對世界上任何一個小孩而言,都不會是一個良好的開始。張克彥身處其中,他的成長理該因此而受限,成為台灣中部山區教育低下的一名農夫。但於職場上,他卻能達到政府官員所能成就的最高榮譽。正如他在自傳中的年表所顯示的,他對自己生命的走向並無遠大的策略。他只知道在每一個當下必須要努力,再努力,更努力。內文除了艱辛的奮鬥過程,他也將一路聽聞的那些意想不到的奇聞軼事或遭逢的感人片段都為這趟人生旅程添增許多酸甜苦辣,使其更顯多采多姿。
正如作者引用作家愛默生 (Ralph Waldo Emerson)的名言:「生命是一個旅程,不是終點」,翻開本書,你將會為作者樂觀進取、戮力不懈、豐富精彩的人生旅程而感到動容。
◎作者簡介:張克彥
1944年台灣南投縣名間鄉大庄村出生,台中一中、台灣大學電機系畢業,1967年退伍後赴加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學電機研究所深造,取得碩士及博士學位。曾經歷加拿大工業部(相當於台灣經濟部)國際業務開發局副局長、加拿大傳統文化部貿易及投資局局長、加拿大原住民及北方事務部土地索賠及自治協定執行局局長、加拿大通信部─貿易政策處、國際科技合作處等處長、貝爾電話─北方電信公司研究所經理。
同時也有56部Youtube影片,追蹤數超過60萬的網紅飲食男女,也在其Youtube影片中提到,「涼茶是南方人文化,亦很能夠代表香港。我從小到大都想做一件能代表香港的產品,最後得出的結論是開飲品公司,製作有氣涼茶。」周說。 開飲品公司前,他沒有任何飲品製造經驗。在加拿大讀大學時主修經濟,回港後曾當過會計師,及從事基金工作。後來接手家族在經營的玩具車工廠,不敵傳統玩具車市場萎縮,工廠最終轉售。四...
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張克彥博士新書發表會《艱苦一時,勵志一生:一位台裔加拿大官員的回憶錄》
日期:2019年10月5日(六)
時間:下午2:00-5:00
地點:台大校友會館四樓(台北市中正區濟南路一段2-1號)
📻聽重播按這裡!https://youtu.be/XAZOP8-J5Aw
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◎內容簡介:
《艱苦一時,勵志一生─一位臺裔加拿大官員的回憶錄》這本傳記詳實的描述一位傑出人士,於人生旅途中如何面對不同的困境,適應生活方式的巨變,克服異國文化的衝擊,並在一次次的挑戰中卓爾成長的生命歷程。作者張克彥將自己這一生,由年輕時從台灣移民加拿大到擔任公職做出貢獻,戮力自我成就的不凡旅程寫下來。希望可以讓年輕學子明白,即使像他這樣一位出身台灣鄉下的人都可以擁有成就非凡的人生。
張克彥於日本據台時期出生於一個貧窮的台灣家庭。二次大戰及戰後隨之而來的艱困環境,正如我們現在看到的,對世界上任何一個小孩而言,都不會是一個良好的開始。張克彥身處其中,他的成長理該因此而受限,成為台灣中部山區教育低下的一名農夫。但於職場上,他卻能達到政府官員所能成就的最高榮譽。正如他在自傳中的年表所顯示的,他對自己生命的走向並無遠大的策略。他只知道在每一個當下必須要努力,再努力,更努力。內文除了艱辛的奮鬥過程,他也將一路聽聞的那些意想不到的奇聞軼事或遭逢的感人片段都為這趟人生旅程添增許多酸甜苦辣,使其更顯多采多姿。
正如作者引用作家愛默生 (Ralph Waldo Emerson)的名言:「生命是一個旅程,不是終點」,翻開本書,你將會為作者樂觀進取、戮力不懈、豐富精彩的人生旅程而感到動容。
◎作者簡介:張克彥
1944年台灣南投縣名間鄉大庄村出生,台中一中、台灣大學電機系畢業,1967年退伍後赴加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學電機研究所深造,取得碩士及博士學位。曾經歷加拿大工業部(相當於台灣經濟部)國際業務開發局副局長、加拿大傳統文化部貿易及投資局局長、加拿大原住民及北方事務部土地索賠及自治協定執行局局長、加拿大通信部─貿易政策處、國際科技合作處等處長、貝爾電話─北方電信公司研究所經理。
加拿大傳統文化 在 飲食男女 Youtube 的最讚貼文
「涼茶是南方人文化,亦很能夠代表香港。我從小到大都想做一件能代表香港的產品,最後得出的結論是開飲品公司,製作有氣涼茶。」周說。
開飲品公司前,他沒有任何飲品製造經驗。在加拿大讀大學時主修經濟,回港後曾當過會計師,及從事基金工作。後來接手家族在經營的玩具車工廠,不敵傳統玩具車市場萎縮,工廠最終轉售。四年前因不想放棄做工業,決定開一人工廠。
售賣點:
HKTV Mall、兆豐行飲品批發、Good4Life生活好點(科學園)、Ozakka機不雜食
足本訪問: https://bit.ly/3dIDOrI
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加拿大傳統文化 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港,聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年,這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年,信眾以8000萬台幣,打造重約200公斤的「金身馬祖」,價值不斐,不過我一直拍錯,應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳,金身神像作工精細,貴氣逼人。2000年時,又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖,總重5公噸,深墨綠色的玉寶神像,搭上兩旁的白玉神童,蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷,探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係,他發現,宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人,小時候也常在蘇澳活動,家裡在廈門買了間房子之後,他心心念念地,就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看,南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來,是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來?
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪,從「靈力具現」的觀點(2003、2020),結合物質文化與靈媒研究,探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖,可以見到「神象」的社會與文化意涵:信念、關係、靈力。
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最初於1946年,媽祖顯靈搶救遇難漁船,因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年,鄉紳簡阿祥發起南天宮興建,並向北港朝天宮分靈,雕樟木神像,目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現,就是一般大眾在相信上的「執著」,也是一個方面,有了形象,我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」,才被固定下來,與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖,從其材質的選用、雕工的運使,可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在,被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心,都在南天宮的參拜中,清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ (#看影片)
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📌 #地址:宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷(2018)。媽祖與水客:南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
加拿大傳統文化 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。本地熱話,熱話,占星
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
?合作邀約請洽
gold7778@gmail.com
https://www.instagram.com/gold7778t/
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