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◎早安現場-臉書直播：2021 台灣國際民族誌影展 Taiwan International Ethnographic Film Festival - TIEFF即將於本周五(10/1)登場。專訪影展策展人 #司黛蕊、資深影評人 #彌勒熊，深入解析影展的感人之處。
今年參展的35部各國電影，紛紛從各個不同的角度切入，帶領觀影者體驗族群生活轉變下的衝擊。加拿大Inuit原住民導演Zacharias Kunuk帶來舊作《冰原快跑人》、與新作「諾亞．皮加圖克的一天」。
台灣原住民導演蔡政良則有《阿美嘻哈》、《高砂的翅膀》《返潮彼時的生與死》等三部作品參展。
另外《流浪之聲：高麗阿里郎》、《蘇聯嬉皮》、《我們的島叫奧菲爾》、《紅色性解放》、《美國村》、《歡墟》、《嗨，AI》、《斜坡上的老歌手》等影片也都相當受矚目。
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◎早安現場-臉書直播：2021 #台灣國際民族誌影展 即將於本周五(10/1)登場。專訪影展策展人 #司黛蕊、資深影評人 彌勒熊 （楊榮銘），深入解析影展的感人之處。
今年參展的35部各國電影，紛紛從各個不同的角度切入，帶領觀影者體驗族群生活轉變下的衝擊。加拿大Inuit原住民導演Zacharias Kunuk帶來舊作《冰原快跑人》、與新作「諾亞．皮加圖克的一天」。
台灣原住民導演蔡政良則有《阿美嘻哈》、《高砂的翅膀》《返潮彼時的生與死》等三部作品參展。
另外《流浪之聲：高麗阿里郎》、《蘇聯嬉皮》、《我們的島叫奧菲爾》、《紅色性解放》、《美國村》、《歡墟》、《嗨，AI》、《斜坡上的老歌手》等影片也都相當受矚目。
#台灣國際民族誌影展
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阿美嘻蛤
【還在大家說國語嗎？你講什麼語言誰決定？】
今天原本是台灣語言史上重要的日子，這是史上第一天立法院引進通譯，讓「所有國語」均能在國會殿堂上溝通無礙。然而，立委3Qi.tw 陳柏惟 特別以其母語台灣台語質詢國防部長邱國正，但部長竟拒絕使用通譯，並且自行提出一番「國會應該講國語才好溝通」的論點，但這其實已與《#國家語言發展法》通過，以及國會設置通譯的精神背道而馳。
■國語已經不等於華語，自然語言一律平等
還在國語=華語嗎？ 這除了是語言歧視與延續殖民暴力外，更已經違法了！根據2019年的《國家語言發展法》第三條：「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」第四條則規定：「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」也就是說呢，華語、台灣台語、台灣客語、台灣各原住民族語*，均平等被列為「國語」。未來當然個語種通行程度不一，但各語言均需被尊重、傳承、教育，就如同瑞士將僅佔0.5%的羅曼什語列為官方語言之一一樣。
■若無外力干涉，原本台灣約3/4人講台灣台語
在1992年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人73.3%，客家系台灣人12%，中國移民13%，台灣原住民1.7%（黃宣範，1993）。而在1940年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人76.0%，客家系台灣人14.1%，中（華民）國人0.8%，原住民4.3%，日本移民5.3%。若照各族群比率，原本台灣優勢的語言為台灣台語（亦即閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同）。若再以瑞士為例，瑞士64%人口母語是德語，20%法語，6.5％義大利語，雖各語種受平等保障，但德語也在瑞士媒體、文化等領域佔最大優勢，照自然市場法則，要不是外力干涉，這也是原本台灣台語會有的地位。
■日本與中國人強行讓台灣接受外來語言，但中國人手段更殘暴全面
1945中（華民）國軍事佔領台灣，於1946年4月2日設立「臺灣省國語推行委員會」，直接把官方語言從日語改成華語，並推行「說國語活動」，但初期並未嚴格排除台灣各語言使用，但佔領台灣短短5、6年後，1950年代後從教育界開始嚴格禁止「方言」，強性規定使用華語，並查禁原住民文字印刷，爾後講台灣語言者，會在學校、職場受到罰款、懲戒、羞辱、迫害歧視。日本時期也推動日文，但允許雙語教育，也就是學校可以用官方資源教授漢文。直到日本佔領台灣42年後，開始強力推行日語教育，設立「國語講習所」取消漢文課，但對語言的控制，仍未如中國殖民政府徹底。
■台灣語言不死，但正在凋零
儘管日本、中國兩殖民政權前後推行「國語政策」，但台灣母語經過百年迫害，仍保留下來，當然人口越少的原住民語、客語受創越嚴重，台語雖然不死，但卻也逐漸消逝。根據洪惟仁教授根據行政院主計總處執行的《99年人口及住宅普查》（2010）的調查結果，都會區家庭中華語對本土語言已經有明顯優勢，例如明顯在台灣台語區的高雄，在家講台語的比率遠低於母語背景比率，更有些區已經是以華語為主。然而，反過來說，即便在70年華語殖民之後，雲、嘉、南、高鄉村區域，仍有許多行政區過半人口在家完全不講華語。
家庭是母語的最後防線，洪惟仁教授就曾寫道：「家庭是語言最後的堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言的地盤，不論華語使用率多少，都意味著族語在家庭領域中『失守』了」
有一種最常見論點是說，語言是工具，只要能溝通就好，根本不用保留少數語言。然而，這一來是將外來政權殘酷消滅優勢語言的錯誤正當化，二來破壞了多元文化保存的可能性。更大的謬誤，則是將多語言國家中的溝通，扁平化成「強迫大家只學一種語言，遺忘母語」，而不是建立「不同語言使用者之間也能溝通」的制度（包含大家學會第二、第三語言；即時通譯輔助等制度）。
在「國語平等」後，不代表台灣台語就能取得壓迫其他語言的地位，反而是以各語言為母語者，都能在台灣國內各場合等到尊重。在發展神經學的實證證據中，不少證據指出，雙語（或多語）成年人大腦皮層區域、皮層下灰質和連接之白質束結構比單語者更完整。更早學習多語，對刺激大腦發育，讓兒童養成對多元文化認識與尊重都更有利，這也是瑞士、加拿大等多族群國家朝向的方向。
*註：台語過去稱閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同；同樣的，華語雖以北京話爲基礎，但腔調和字彙亦和實際北京人說話有很大差異。
加拿大原住民團體宣布，又發現一座寄宿學校遺址，而且裡頭有600個以上的無名塚。倖存者表示，他們當時從來沒有吃飽過，學校更告訴他們都是異教徒。加拿大原住民團體強調，道歉是療傷的其中一個階段，教宗應該針對此事公開道歉。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/532398
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■【PNN公視新聞議題中心】聚焦台灣土地環境、勞工司法、族群及平權等重要議題。 （https://pnn.pts.org.tw）
加拿大原住民團體宣布，又發現一座寄宿學校遺址，而且裡頭有600個以上的無名塚。倖存者表示，他們當時從來沒有吃飽過，學校更告訴他們都是異教徒。加拿大原住民團體強調，道歉是療傷的其中一個階段，教宗應該針對此事公開道歉。
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加拿大原住民團體，日前在一間印地安寄宿學校舊址，發現地底下埋有215個孩童的遺骨，再度掀起關於寄宿制度的黑暗歷史。由於當時這些學校是由天主教教會管理，加拿大原住民關係部長，要求教宗方濟各要正式道歉。
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