《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
過去很長一段時間,一方面每天都會持咒做為定課,因此手持念珠幾乎已成為一種習慣,另一方面,由於使用的念珠種類繁多,故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡,它所扮演的角色及重要性究竟為何?因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文,其實資料算是指不勝數,在一些相關的經典中都有提及念珠,例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》,可供參考的資料極多,才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多,例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等,在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱,有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳,多次贈我東密諸要經論,尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》,並且講述他此派所修一切法中之精要,後來在多次翻閱之後,發覺法寶迭現,例如經偈中有段說到,如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障,並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時,其中就引用了《一字頂輪經》中所說的:「如果你要修法之前,可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈,如此三次,用來加持持誦咒語的念珠,因為此一加持,咒語一句變成千句。」
當時我還問老和尚,修持準提法有無講究所用念珠之材質?老和尚說:「如果根據《陀羅尼集經》其中所言,水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到,持用香木所製之念珠,可得一分之福德,這是在《攝真實經》中所看到,這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德,其中水晶珠所得便有一俱胝之功德,所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達,對於數字都有他各別的稱謂,但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門,所以才會使用水晶念珠,老和尚因為修學過唐密和雜密,因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚,老和尚簡單地說過,有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》,這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時,所使用的念珠是用菩提子念珠,如果是修持蓮花部本尊時,就得使用蓮花子念珠,到了金剛部的時候,所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠,這點和藏傳佛法也有異同之處,例如在藏傳佛教裡,修持一切的蓮花部和觀音法門時,一般都是使用水晶念珠。
也有一說,修持息災法可以使用水晶念珠,如果用來修持懷愛法及延壽法,這時就可以使用紅色材質的念珠,何謂懷愛法?和人際關係有關,例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向,人際關係可以八面玲瓏,以及男女、婚姻、感情上和諧,此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多,尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多,因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器,藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言,珊瑚念珠等級參差不齊,一串好的阿卡等級,有的目前已超過百萬元,所以只要屬於紅色的念珠,其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質,到了近期,多半都是獸骨替代,而非真正的人骨念珠,最好的人骨念珠一定要知其來源,過去藏人,好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代,把自己火化後,身上的骨頭要布施給哪一位修行人,這點在我大圓滿的上師身上,我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林(骨號),一般好的修行人,業障輕者骨頭雪白如玉,極為漂亮,眉心骨念珠也是如此,腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器,並非在流通處所看,好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾,通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用,但修誅法必須有一定證量的瑜伽士,並且深具菩提心者,才能修此法,否則容易造殺業,就如同我的上師所說,修誅法者必須俱足殺活同時的功夫,才可為之,否則必下地獄,此點需要特別謹慎。我通常都會建議,無論是初學或者是老修行,其實只要一串鳳眼菩提子念珠,便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法,但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高,過去隨意在尼泊爾攤販上,幾百塊錢台幣就可以請購,但目前已是奇貨可居之價,尚一串難求⋯⋯。
我記得老和尚還曾經說過:「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講,過去曾去印度菩提迦耶朝聖時,就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者,用瓔珞、花蔓纏掛在身上,這原本就是古代印度人的一種風俗,到了後來,印度人就延續此種佩掛在胸前的模式,用各式各樣不同的珠子串成珠幔,莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文,卻極難獲得,在出家的比丘,行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中,很少搜尋得到關於念珠的文字記載,可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
也有人曾經詢問過我,關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別,它的作用又是如何?母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠,隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時,到了母珠不可跨越而唸,此是因為母珠象徵三寶中之佛寶,因此為了表示恭敬,不宜跨越,應該從來時之處,再折返而修。(未完待續)
王薀老師
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《 我和香的因緣之十四 》
玄一道長連忙要父親不要心急,先坐下來喝口茶暖暖心,接著玄一道長請方才引領的兩位年輕道長其中一位妙字輩道長,去法壇前取來三張顏色不同的符令,分別是金色、銀色和紫色的三副令紙:「這裡有預先準備好、壇前修法過之鬼門關制煞符、短命關煞以及制死病煞符三份,回去以後要先用我研製的香在第二天午時見光淨化,先從頭頂,再從前胸後背,前丹田、後命門⋯⋯一路順時鐘為其焚化⋯⋯」後來較年輕的另外一位道長,就取了三捆玄一道長所研製的條狀線香。這香稍一打開,就有股特殊的香氣沁入鼻孔,光聞便覺煩憂頓消,心曠神怡,我當時有回過頭稍微看一下我的長兄,此時的他眼神雙眸已經展露出未被附體時那股清澈明亮。
父親在久遠以前就曾聽聞過玄一道長年輕時便得其師秘傳道家少有的多類治病、驅邪之藥方,據說靈驗頗著,只不過過往要逢仙佛聖誕,父親才會到宮裡面發心幫幫玄一道長,所以本身雖然知道此道院所製藥香極為厲害,但因為從來未曾遭遇過像兄長這般遭遇,所以也就沒有太放於心中。父親取過香之後,順便詢問了道長此香的作用,道長笑笑地回答:「這香條古法研傳,至今已數百年,歷代祖師又不斷地增加其內容,因此自有其效。
特別是著魔或鬼魅纏身,家宅不寧,一般而言若不是特別嚴重,一般道士為患者淨化,手掐印,口持咒,一兩次便會完好如初。它主要的成分是芸香、乳香、柏香、杉香以及木香⋯⋯共有十二味藥方研製而成,此香一經焚化,再加持咒勾召,飄散之三尸神自會歸體⋯⋯」後來年輕的道長在送我們離開道觀的時候,順便給了我們全家大小由柏木研磨成佛珠的護身手串,年輕道長說,這手串是從四川生長在懸崖峭壁的縫中取得的香木,它對人體的安神定魄有最直接的功效,若是夜晚多夢、噩夢糾纏,以其安神,自會有直接的效果,可惜的是中國人不知道這木頭的寶貴,很多其實都被日本人拿去當藥使用。
日本老一點的漢醫都知道此木對於發炎、止痛有特殊的功效,尤其如果體內胃火、實火所引起的痔疾,似乎都有奇效。這種香之所以會被佛道中人使用,歷代以來都有說不完的靈驗效應,四川蜀中人都有著古老的傳說和經驗,老輩的川人習慣把此香搗成碎狀,置放於睡枕中,據說可以安神定魄,並且有治療夜不能寐之痼習。依照現代人的醫學觀點分析,許多人神經衰弱、晚上多夢,除了體質之外,和交感、副交感神經也似乎有所關聯,血液在睡覺時集結於腦中之故,因此過於興奮無法安眠。而柏木本身可以經由食用或香氣,對於吾人之血液有提升血氧含量之效,醫療上之所以令許多中醫使用,原因是此木的本質有殺菌抗毒的功效。民國時期,四川及京、滬一帶,也有製成油膏擦拭表膚,有消腫、消炎的作用,因此對溽暑、節氣時因濕氣引起的蟲蚊咬傷,均有奇效。
柏樹之所以從古至今被列為驅邪、安神有效應的香木之一,主要是生長於高山峭崖之上,尤其是崖柏非常稀有。崖柏的成長時間極為緩慢,一百年以上勉強也只能長成一兩公尺高,所以如果樹齡愈老的,本身的油脂性就高,燃燒出來的香氣就更加芬芳,有些崖柏壽齡超過千年,也不在少數,所謂松柏常青,所指的是柏樹在佛道門中都被列為壽與天齊的吉祥之木。
「茅山道院老道長所親自加持研製的柏木珠串是從我領取之後便終年累月戴在自己的手腕上,不知是心理作用,還是對玄一道長的信賴感,總之在我年少的心靈當中,玄一道長一直是我心目中護佑的象徵。每當我心緒不寧,或有煩惱事生起時,只要想起道院的老道長就如同服了一帖安神劑一般,尤其兄長的事件,後來經由老道長的神力庇佑,短短幾日我家兄長便又活蹦亂跳,完好如初,也才知道凶靈惡煞是極難超度的,除非如玄一道長此等道德格局高超化外之士,方能救度,若非道長神功超薦,那兩造由親屬所化之凶靈,將不知要對家族中有如何不可救贖之傷害⋯⋯」老和尚邊說著還從長袍上的口袋中取出了一串經由歲月痕跡的洗禮,少年時期玄一道長所贈與的第一串手珠⋯⋯(未完待續)
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世界煙供日。6/24(四).藏曆5/15 世界煙供節
尊聖第十三世大寶法王所傳煙供聚資法煙供聚資法
積聚福德資糧
皈依發心
祈請十方法界,當成就未成就之一切眾生,皈依佛,皈依法,皈依僧 (三遍)
皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟 (三遍)
皈依佛兩足尊 不墮地獄 皈依法 離欲尊 不墮惡鬼 皈依僧 眾中尊不墮畜牲 (三遍)
諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依 願我所修諸功德,為利眾生願成佛 (三遍)
加持咒
曩,央,康,嗡,阿,吽 (三遍) 嗡班雜阿咪哩達滾雜哩哈那哈那吽呸
觀空咒
嗡梭巴瓦,悉大 薩而瓦 打爾瑪 梭巴瓦 悉多 杭
化空後於空性中現(ㄓㄨㄣˋ)字,剎那變大容器,自然具足五妙欲
持咒
嗡 阿 吽(三遍)
念誦時以振動胸腔為主,感覺是從全身八萬四千個毛細孔發出聲,其聲遍滿十方虛空
持咒觀想
1.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養南無本師釋迦摩尼佛,南無阿彌佗佛,十方三世一切諸佛,一切菩薩摩訶薩 (觀想諸佛菩薩遍滿虛空)
2.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養天帝,諸天天王、天人眾、天仙眾、天龍八部等 (觀想護法,勇父,空行,天人眾等遍滿虛空)
3.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養人道之一切有情眾生 (觀想前方遍滿無量無數人類)
4.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養阿修羅道之一切有情眾生 (觀想前方遍滿阿修羅)
5.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養城隍、土地神、山神、龍神、水神、樹神、風神、雷神、諸神眾以及一切護法善神眾和魔鬼道之一切有情眾生 (觀想前方遍滿魔鬼道)
6.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養地獄道之一切有情眾生 (觀想下方遍滿地獄眾生)
7.嗡啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈
供養畜牲道之一切有情眾生 (觀想前方遍滿畜牲道眾生)
祝禱文
此具五妙欲煙供,食香天王詐杜噶,緊那羅王與眷屬,五髻食香王與眾,尤其盡所有眾生,已棄前身未投胎,處於中陰過度中,居於苦惱一切眾,願得妙欲圓滿供,中陰如是當認知,由恐懼痛苦解脫,佛陀圓滿報用身,願速現證正覺位,縱無此力依是行,亦舍無暇生善趣,無上正法願行持。
六字大明咒
嗡瑪 尼 唄 美 吽 (108遍或越多越好)~持咒時觀想自身為四臂觀音
回向
願以所修諸功德,悉皆供養三寶尊,願佛聖法普昌隆,功德回向諸眾生,怨親近疏恩仇等,永離四苦三毒害,解脫生死輪回海,得證佛果不退轉。 (誦念三次)
金剛薩埵心咒
嗡 班雜 薩埵吽 ~一口氣七遍連續三次共21遍
如此修供完畢~圓滿上供十方諸佛菩薩,天人護法等,下施一切六道有情眾生。此法全名:煙供聚資法(積聚福德資糧)~由藏密第十三世大寶法王(葛瑪巴杜都多傑)所傳,為方便行者修持,經漢譯整理廣為普傳,以利人天,行者將因誠心精進修法之功德,而獲諸佛.菩薩加持.天龍八部擁護,尤其是人世間的諸惡因緣,可得輕轉.息滅,所求諸事滿願成就,行者即使一生只修一次(煙供法),其功德將永存留於法界而不滅,如此當知修持煙供~其利益不可思
議!
此為特許顯密行者~無須上師口傳,人人皆可修持之大利益功德圓滿煙供完整修持法。具體密咒修持以上師或密宗大德為准。
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