舊作選篇(之47)
摸胸價值觀
(此文發表在2017年10月6日。聯繫到近來的蔡展鵬、區嘉宏、鄧以海、區志光,以及國企高層飯局,顯示香港自實行國安法以來,已「去香港化」,回歸「中國特色」。)
北大中文系教授孔慶東日前遊意大利時,摸茱麗葉雕像胸部並在微博發圖,引發大陸網民熱議,但萬萬想不到,共青團中央在官方Twitter發出以下短文:
「共青團中央@ComYouthLeague9月30日
【中國人出國旅遊要有大國的自信,文明與否不應該盲從西方標準】近日,某中國遊客在歐洲旅遊,摸銅像胸部留念,引發眾議。然而必須強調的是,價值觀沒有高下,中國的文明標準與歐洲不同。摸胸是中國流行的旅遊留念形式之一。中國人按中國的行為習慣處事,西方人應摘下有色眼鏡。」
大陸網頁有人留言:「孔某人無恥已為國人所知,但辯護者之『理』,其無恥程度,已令世人無言!」
「無言」是因為這個辯護者非一般網民,而是被官方指為「中國共產黨的助手和後備軍」的中國共青團。中共當今領導層許多人都曾經擔任共青團的領導。共青團的官方文宣,也就是共產黨的文宣。而共產黨,就是憲法規定在大陸「長期執政」,並由《環時》宣稱「對中國社會承擔着『無限責任』」的執政黨。「無恥程度」代表了中國,被代表又想同摸胸價值觀切割的中國人,能夠說甚麼呢?只好「無言」。
這段共青團短文,把孔慶東公開炫耀的猥瑣行為稱之為中國人的行為習慣,中國的文明標準,中國的價值觀。而且,認為對他的批評是西方人的有色眼鏡。
很好很好,所有不想追隨這種猥瑣行為、要跟猥瑣劃清界線的人類,包括我們華裔人,還配做中國人嗎?孔慶東和中國共青團給香港人不肯做中國人提供了依據:炫耀摸胸並以之為價值觀的中國人,我們真是沒有資格去做呀。
2012年初,孔慶東這個北京大學教授,在中國大陸《第一視頻》網絡電視台上,罵「香港很多人是狗」,他說:「很多香港人不認為自己是中國人,總是開口就說我們香港啦,你們中國啦……這種人給人家英國殖民者當走狗當慣了,到現在都是狗,你們不是人。」當時香港各界許多人對他的言論表示反感。有了孔慶東的炫耀摸胸和共青團把這行為提升到「中國」的位階,現在的香港人對孔慶東當年之罵,應該沒有不滿了。因為他說的「人」既是摸胸自炫的猥瑣中國人,那麼即使是狗,也比這樣的人高貴。
北京大學算是全中國數一數二的名校,過去曾有過蔡元培、胡適、蔣夢麟當校長的榮光時代,現在出了這樣的一個以猥瑣來炫耀的教授,那真是甚麼榮光都丟盡了。以後人們再提及北大,應該稱之為中共國的北大,或孔慶東的北大,才算是實至名歸。
教授這名銜也玷污了。以後全世界包括香港的教授,都要在教授名銜前面加個地名,又或者所有大陸的教授都要稱為中國教授。
世上有兩種邏輯,一種是邏輯,一種是中國邏輯;世上有兩種文明,一種是文明,一種是中國文明;有兩個北大,有兩種教授,當然也有兩個香港:一個是香港,一個是中國香港。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅書法教學創作吳啟禎,也在其Youtube影片中提到,Created by VideoShow:http://videoshowapp.com/free...
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我們的哀悼
我們的好朋友,八九民運的共同參與者,優秀詩人劉衛國(筆名老木),因肺癌晚期不治,11月26日在江西萍鄉逝世。對此,我們深表哀悼。
老木畢業於北大中文系,曾任中國作協《文藝報》編輯。他在八十年代主編的《新詩潮詩集》,推動了中國當代詩歌的發展,對八十年代的文化復興作出了重要貢獻。一九八九年民主運動爆發後,老木積極投入,擔任天安門廣場絕食指揮部宣傳部副部長。“六四‘鎮壓後,老木流亡法國,後因長期患病,由家人接回故鄉養病。
老木在青年時代以詩人的浪漫激情和對於民主自由的嚮往,在文學和政治上,都為改變中國作出了巨大的努力,他是中國八十年代理想主義的承擔者。作為曾經與他一起奮鬥過的他的朋友兼戰友,我們將以我們的堅持,延續老木的理想,作為對他的告慰。我們也希望世人能記住老木,記住他曾經為我們的民族和時代所做的事情。
最後,讓我們用張伯笠寫的一首短詩,給老木送別:
“老木走了
走得無聲無息
哀痛送行的友人
相隔在千山萬里
一個曾經的朦朧詩人
一個清醒的吶喊戰士
那定格了的廣場
永遠留在他的心底
老木走了
走得無聲無息
那天堂的窄門
天使正為他開啟。。。。
王丹 吾爾開希 王超華 張伯笠 鄭旭光 周鋒鎖 李恆青 金岩 王軍濤 胡平 苏晓康 陳小平 李進進 王龍蒙 李蘭菊
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#廣場啊我為你哭泣🇨🇳
「《北京日報》,胡說八道,瘋狗一條!」1989年6月1日,廣場上的學生被一則報紙「投書」激怒。《北京日報》刊登一位不具名、自稱某省師範學校大學生的來稿,詳述他近月以來對學運的種種見聞,文章題名〈天安門廣場啊,我為你哭泣〉——哭什麼?哭自己被學運欺騙、哭廣場各種醜聞怪象,奉勸同學早早回家。來源不明的投書,讓憤怒的學生集結到報社前火燒《北京日報》;已有不少人覺察,鋪天蓋地的輿論戰早已展開。
這一天,廣場上正在舉辦國際兒童節慶祝活動,邀請家長帶孩子一同來見證民主女神雕像、紀念為民主奮鬥的學潮。同一時間,兩份官報的文章又激起學生怒火,一份是《人民日報》刊登、北大中文系教授的復課呼籲聯名信,另一份則是《北京日報》不具名的「民意投書」。
這份投書題名〈天安門廣場啊,我為你哭泣〉,自稱某省師範大學三年級生,一個月以來曾進入北京參加學運兩次,全文將近5千字之長,自陳「從一個外地學生的角度、離京前的反思」。
「...我是一名外地大學生,來北京已好幾天了。到京後,吃住都在天安們廣場,我没有像其他同學那樣嘶啞著嗓子給圍觀群眾講述『路透社消息』,說些連自己都不太相信的傳聞和道理,而是冷靜地思考和觀察。我深知,一旦人被某種情緒所支配,那麼他將失去公正的判别力。」
「...經過一兩天的『實踐』後,大多數同學都有一種受騙後的感覺。...我們知道來京並不是為了享福,可得有個明確目的呀,然而大多數同學並不知道什麼明確目的,只是想來聲援一下。結果轟轟烈烈的聲援變成了一場既不像聲援、又不像旅遊的鬧劇了。」
「...值得一提的是,就在廁所前邊,一些小攤小販擺起了食品攤,賣起了西瓜、冰糕、汽水、羊肉串及蛋捲麵包等,而這些攤點前總是圍著一群已顧不得衛生的大學生們。現在偌大的一個天安門廣場,已變成一個大垃圾場。我遇見不少同學,他們說有的同學已有十來天時間不洗臉、不刷牙、不洗腳了。」
文中羅列廣場上目擊的各種不適應與失望,尤其控訴學運分子的居心不良和品行低劣,最後「沉痛呼籲」學生快快覺醒早早回家,「別再做那些有損於國格、有損於自己的事兒了」。
刊登在《北京日報》上的意圖明顯,果不其然,報紙一出就讓眾多學生怒不可遏。作者根本不知道是誰、甚至很有可能是憑空捏造身分,利用醜化、放大負面形象、訴諸社會倫理的手法,來帶輿論風向。
1日當晚,學生立刻籌備前往報社抗議。隔天眾多學生聚集到《北京日報》前,將一落落1日出刊的報紙堆在地上,焚燒示威、高呼口號:「《北京日報》、胡說八道,顛倒黑白、死路一條!」「《北京日報》、到處亂咬,與民作對、瘋狗一條!」
事實上,當時陸續有類似的文章刊登在各大報,其共通點是:不具名的某大學生或某小市民、呼籲學生撤退回家、要求政府恢復秩序、批評廣場墮落混亂。熟知共產黨作風的人心裡有數,這是一貫帶風向操作輿論的宣傳戰。
然而,當時鮮少人注意到,在官方報紙輿論的掩護之下,黨政軍領導機關正在首都各個重要據點,慰問戒嚴部隊,同時傳達「堅決擁護中央、堅決反對動亂、粉碎少數人陰謀」的指示。
這是30年前的6月1日,「六四天安門事件」倒數第3天。
Photo credit: AP/Jeff Widener攝,隔天學生到報社前焚燒《北京日報》。
#歷史上的今天 #那個時候還沒有人知道 #六四天安門事件 #槍口下的故事 #媽媽我餓了但我吃不下 #5月35日 #匿名投書 #重磅快評 #主筆室 #帶風向 #假學生 #中國 #北京 #天安門 #學運 #鄧小平 #吳仁華 #北京日報 #China #Beijing #TiananmenSquare #TodayInHistory #八九六四 #國際新聞 #udnglobal #轉角國際
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本集主題:從〈紅樓夢〉出走的〈雨男孩 雪女孩〉-談情感教育
專訪作者:楊奕成
內容簡介:
《枯山水三部曲I:雨男孩 雪女孩》
他感覺全世界都在取笑他。
我這麼愛你,你怎麼可以不愛我?
想不到在最失意落魄的時候,還有人那麼疼我。
── 給男孩的愛情書
「她是誰?我見過嗎?怎麼好像認識她好久好久……」
「她是愛我的吧?可是為什麼對我愛理不理?也不對我說一聲喜歡?」
「她怎麼可以這樣,她已經有我了,怎麼可以跟別的男生在一起?」
在面對最孤寂的絕望時,她在哪裡?
他希望心中的恨意超越愛意,也許心裡會舒服一點……
她,是王美雪;
他,是蕭天雨。
十七歲少男少女的愛情,
在夢中,現實中,彼此牽引,
沒有風雨,哪來的彩虹呢?
書評:從《紅樓夢》出走的《雨男孩 雪女孩》──談情感教育
打破男孩該活在剛強的迷思,
從故事學習經營親密關係----
為什麼想談戀愛?
委屈自己,不顧安全,是真愛嗎?
付出若是為了換得禮物、換得愛與順從,是愛還是控制?
當愛情失控方向時,該怎麼辦?
作者簡介: 鄭宗弦
喜愛美食、閱讀與寫作。筆尖常帶感情與幽默,擅長用各種故事引領孩子去探索歷史與文化的精華。曾經榮獲九歌現代兒童文學獎首獎、好書大家讀年度最佳少兒讀物獎、金鼎獎推薦獎等數十個文學獎項。已出版《有人在鹿港搞鬼》、《阿里山迷霧精靈》、《媽祖回娘家》、【快樂點心人】系列、【穿越故宮大冒險】系列、【少年廚俠】系列等數十本書籍。
作者簡介:楊奕成
東吳大學中文系學士、淡江大學中文碩士、博士,曾任淡江大學中文系、臺灣警察專科學校兼任助理教授。現任國立臺北大學兼任助理教授、移動教室特約中文講師。於《中國時報》、《人間福報》、《中華副刊》發表多篇散文創作及《國語日報》「古今文選」、「書和人」撰寫。已出版學術論文《太谷學派及其教育思想研究》。二○一四年起於胡適國小家長讀書會、三峽嘉猷學苑講授《紅樓夢》,二○一八年擔任聲優soundU《紅樓夢》有聲書主講人。

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妹妹有幸推甄上【成功大學台灣文學系】&【台北大學中國文學系】
目前不知道怎麼決定orz (兩校往年的指考分數差不多)
由於我本身是二類組學系,對文學院完全不熟悉,
加上身邊的理工男女都一致認為是成大優於北大,故想詢問大家的意見。
妹妹目前難以決定,畢竟除了大學4年的考量,未來工作才是更重要的因素。
大學來說,她不考慮轉系考,但是願意以輔系方式修課。
畢業後不會念研究所(因為文學院研究所通常要念很久),
未來不考慮考公職;想到北部業界(出版社之類的)工作。
簡單來說,目前限制條件是:
(X) 轉系考
(O) 輔系or雙主修(可能法律相關)→不過她興趣在傳播類
(X) 研究所
(X) 考公職
(O) 業界工作(北部)
而目前詢問的人或查過的資料則顯示:
【成大台文】
○ 優點
1. 校名好
2. 各領域校友多,初入社會較有利
3. 可以在大學時期接觸多領域的人(理工、醫學),眼界可以更廣
4. 學校資源多
5. 成大文史優於北大文史
6. 不論科系,學校風氣很好(成大學生說的)
7. 可以認識比較多男生(二三類學群男生)
● 疑慮
1. 台文系在求職上是否不利於中文系?
2. 相對於二三類,一類為弱勢
(但我不認為,因為成大二三類發展不錯,一類弱勢只是對比結果)
3. 南部學校畢業是否會不利於北部求職?
4. 成大真的是企業愛用嗎?(妹妹問)
【北大中文】
○ 優點
1. 位於台北
2. 中文系所學較台文系廣泛
(但是出版業對專業領域人才需求不高,並沒有"非中文系不可"的要求)
3. 法商學院強項,可以考慮輔修
● 疑慮
1. 學校名氣相對弱
2. 北大文史(歷史不久)遜色於成大文史
3. 難以認識男生 T^T 然後畢業後認識機會更低
未來就業薪水,也是成大優於北大:
https://ppt.cc/WPQI (雖然說文科到出版社工作薪水都很低...)
基於她未來工作上的考量,我是支持念成大的,但又怕我對該領域有誤解。
不過畢竟是她要念,希望給他她健全一點的資訊來做選擇。
請問大家對於這兩所學校&系,有什麼可以補充或修正的資訊嗎?
謝謝大家。或是站內信偷偷告訴我也很歡迎~
另外,妹妹說她想去北大是因為想修"政大新聞"的課,但是地點遠學分也不承認,
不知道她在想甚麼。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.4.209
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SENIORHIGH/M.1398822563.A.150.html
未來希望以出版業這種文字編輯為職業
但是北大中文有蠻多人會轉走的? 不知道是什麼原因?
目前也沒有成大台文的可以分享 :(
很多公司的履歷只能內投 沒人脈就跟大公司絕緣
覺得大學真的該多認識異性 不然就業後就難了
不考公職也不轉系(因為她覺得考不上,且對法律財政都沒興趣)
她覺得工作只要找都會找得到...
不過如果北藝(或政大)學分能被承認,然後又真的有幫助,會是不錯的選擇
除了文學,她興趣在於:傳播>>法>政商...
所以目前看來似乎是念北大,修北藝/台藝/政大的課
可能理工人都比較現實一點XD
文史朋友表示: 冷門也就意味競爭少,在特定領域比較吃得開
成大台文在領域內第一;北大中文則不是
反正她最後自己選得開心就好=_=
感謝大家的分析~
文史類研究所不像理工科2年內就可以拿到學位
北大社團風氣不高,多雙北人下課後就回家,她就無法體驗成大的生活
只怕她現在對北大或台北有些憧憬,排斥去成大
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