「未來到底會怎樣發展」是個永恆的大哉問,太多作者都爭著回答這個問題,但太少書真的能提出有深度的見解。雖然現在距離年底還有好幾個月,但《大減速》很可能是今年給我最大啟示,而且還回答了這個大哉問的一本書。
我們才剛經歷人類歷史上空前(甚至可能絕後)的快速成長的時期,接下來到底會持續成長或者衰退?本書提出的論述核心如同標題,就是:未來將進入成長減速。我們要先理解的是,減速不等於衰退。作者丹尼.道靈將「增速/減速」、「成長/衰退」視作一個二乘二的矩陣,人類社會長期會趨向穩定,因此「增速的成長/減速」最終走向「減速的成長/衰退」。
人口議題:100億或者不達100億,是個問題
討論到成長議題,最首當其衝的莫過人口數。聯合國對地球總人口數將於2100年達到110億,以目前全球人口約77億來說,表示未來80年間將以0.45%的複合成長率成長,人口總數將約為現在的1.5倍。道靈則認為,人口將於2060年達到頂峰的93億,並於2100年衰退至74億。換言之,人口數將從過去的增速成長、進入現在的減速成長期,而成長終將結束,並開始衰退。挪威人口學者約爾根.拉那斯觀點則更為悲觀,他認為人口將於2040年達到80億的頂峰,之後便開始減少。其他人口學者也有類似觀點,即:人口將在21世紀中達到峰值,並正式進入衰退期。
人口成長率的峰值則略呈現雙峰型態,第一個峰頂在1990年、第二個峰頂在2017年;從1990年到2000年略為走衰,但2000年到2017年又開始走揚,2017年之後則正式走入長期的成長衰退。但就長期而言,1990年到2017年也可視作一個高原期。
2019年電影《復仇者聯盟:無限之戰》中(很巧的是,本書原文版也於同年出版),薩諾斯彈指隨機消除了地球一半的生命,藉此想解決資源不足帶來的所有問題。且讓我們腦洞大開一下,假設現在地球隨機消失了一半人口,人口成長率將會如何變化呢?
第一種可能,就是人口重回加速成長。過去歷史曾有兩次大規模人口衰退,第一次是在西元1500年到1600年間,主因是瘟疫;第二次在19世紀初,主因是戰爭與殖民。這個可能性成真的機率顯然不小,因為瘟疫、戰爭及殖民等因素都是無預警的大規模人口削減;換言之,要是薩諾斯真的隨機消除了一半人口,他可能會發現,一百年或者兩百年後,人口總數就又恢復到原本的數字。
第二種可能,則是人口持續減速成長。這個可能性其實隱含著一個假設,也就是:某個直接導致成長衰退的因素並沒有消失。換言之,人口數的多寡並非導致人口成長或者衰退速度變化的「因」,反而人口數與人口成長趨勢都是某個因素的「果」。因此,即使人口急遽減少,也不表示會重回成長趨勢。
這個「因」是什麼呢?作者認為,這是因為女性對於選擇要生育幾個孩子的權力提升了,從幾百年前平均生育5個孩子到現在2個孩子。當然,我認為避孕方式的進步、家庭結構的轉型、經濟模式的改變,都是女性權力提升的重要基石,許多看似單純的事物,背後都並不單純。而這些綜合性的因素也反過頭來說明,只是倡議女性生育更多孩子,難以強化女性對生育的意願。當然,如果這個因素這麼容易,作者恐怕也寫不了這麼厚的一本書。作者針對各個國家、地區個別分析,非常建議仔細研讀。
經濟議題:更趨緩的經濟成長是否意味更寬鬆的經濟政策?
經濟是人類行為的總結,但正式成為學科不過才幾百年,這表示,過去至今的經濟學知識,都是根植於「人口成長持續增速」的假設。如今,在人口成長以及各種現象都開始趨緩的情況下,人類對於經濟的理解會有怎樣改變呢?
道靈對於資本主義提出一個非常有趣的見解,他認為,資本主義本身不是一種經濟模式,而是從一種模式轉移到另一種模式的過程。原因在於,經濟模式指的是一種穩定的狀態,但資本主義本身非常不穩定、其存在的目的就是不斷追求改變,因此並非模式,而是一種模式之間的過渡現象。如果用這個角度思考,那個上個世紀九零年代的「破壞式創新」,恐怕就是那個成長增速時代的產物,未來恐怕不復見。
但這麼說,肯定很多人會想反駁:明明現在科技的進步速度還是很快,何來減速之有?道靈這麼解釋:「現在我們覺得新穎的東西,實在太常和以前的東西沒有基本上的差別:不像以前的新穎那麼新,甚至不像以前的新穎那麼有用。從螢幕上的型錄訂購東西,和使用紙本型錄並沒有那麼大的差別,而從影像螢幕上看到通話對象,並不像當初用電話與人即時對話那樣突飛猛進。」簡單說來,重點並非不是技術進步的有多快,而是科技造成我們生活改善的幅度有多大。
道靈甚至稱:「我們不該高估技術的重要性,也不應該低估人類開始設法活在穩定狀態的能力。」道靈在本書中不斷強調一個觀點,即,減速並非壞事,我們不應將減速當成是需要解決的問題,而是必須認清減速已經是既存的事實。
從政府的角度看來,不增速的經濟環境,意味著刺激經濟成長政策的效果將減少。政府控制經濟的兩大手段,就是財政政策與貨幣政策,擴張性的經濟政策,通常是指政府增加支出於公共建設好帶動經濟,以及釋放更多貨幣或降低利率。當人口停滯、經濟放緩時,政府投資的支出恐怕難以收效;但另一方面,成長放緩也意味著長期利率沒有升高的理由,因此政府很可能將使貨幣維持長期的寬鬆狀態。
對於各國財政首長、央行首長以及經濟學家而言,通貨緊縮是必須避免的最壞結果,但以後恐怕將成為新常態。通貨緊縮代表人類對未來的預期傾向悲觀,將減少財富的累積與擴張,但我們都還無法判斷,貧富差距是否會因此縮窄。我認為,在我們有生之前可能還看不到資本主義消失、全球貧富差距也不見得有機會縮窄,因此經濟學家的最大目標很可能會轉移成:如何將所有人都盡可能拉到貧窮線以上。換言之,這又回到了貨幣寬鬆將成為新常態的結論。
經濟面與政府政策的轉變將對投資領域帶來重大影響,長期低利意味著傳統的投資概念都會跟著改變。景氣循環是否會影響利率?股債是否還會呈現反向?黃金是否仍能保值?一切規矩都可能得全部改寫。從不穩定進入穩定的這段時期本身就會帶來更大的不穩定,2007年金融海嘯至今超長期的貨幣寬鬆現象,很可能就是這場變革的前奏,只是我們猶未可知。
結語:迎接眾神之國的時代
北歐神話中,諸神居住在神國阿斯加特。眾神皆長壽、近乎不老不死,因此繁榮富庶的阿斯加特罕有新神降生。小時候讀到故事時,總覺得奇怪,既然是神自然沒有資源匱乏的問題,何以諸神無心繁衍種族?現在終於理解,擁有人性的我們,物質越來越繁榮、智慧越來越開展、思考越來越多抽象的概念時,生育與養育的機會成本也就越來越高。
人類發展到極致,如今終於要踏進眾神之國的時代。當成長,或者更快的成長,已經不再是我們集體追求的目標,我們的價值觀與信念,勢必也會有大幅度的改變。《大減速》能給我們的最大啟示,無非是得做好心理準備,迎接這場所有改變都將減緩的新局面。
#大減速
#聯經出版
同時也有36部Youtube影片,追蹤數超過52萬的網紅巴哈姆特電玩瘋,也在其Youtube影片中提到,《永劫迴廊》是一款融合 Roguelike 類型以及正統硬派的第三人稱動作角色扮演遊戲,玩家扮演女武神候選者,為了找回失去的記憶,要在世界樹生成的英靈殿裡,接受來自北歐神話 9 大界各種妖魔鬼怪的試煉。在一次次地死亡中奮戰超越人類極限,隨著記憶的恢復,玩家將發現英靈殿背後隱藏的秘密,以及末日之戰的真...
北歐神話隱者 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的精選貼文
【塔羅牌中的死神】盲目愛情的醒覺
#塔羅牌死神
在Tarot of the Divine塔羅牌中將死神畫成挪威童話中的白熊王子。
這故事是這樣的,有位很貧窮的農夫育有三個女兒,其中最小的女兒最為美麗。有一天,有一隻白熊突然上門彬彬有禮地,請求農夫將最美麗的小女兒嫁給他,並且會給予非常豐盛的嫁妝。
農夫因著家境貧苦,白熊的請求就像是一個及時雨一般,得以讓家人的生活馬上就有了改善,農夫猶豫了好些時候就試圖說服小女兒嫁給這隻白熊。
畢竟白熊看起來這麼誠懇且又富有,小女兒對於婚後的生活也開始嚮往起來,於是就真的跟白熊走了。
白熊帶著她走進森林的深處,深處裡有個高聳的峭壁,原來峭壁裡頭別有洞天,居然有座相當豪華的城堡。白熊給了小女孩一只銀鈴,並且告訴她:你想吃甚麼,只要搖鈴就會有人提供給你。
當夜幕低垂時,當女孩準備熄燈休息時,就會有個男人悄悄地走進房間,爬上床與女孩共枕,那人便是將白熊毛皮脫下的丈夫。
兩人的夫妻生活一開始都過得很幸福與充裕,但過了一陣子女孩開始想家了。
白熊看著女孩很悲傷也很心疼,於是就跟女孩說:「我可以讓你回家探望你的家人,但千萬不要跟你的母親單獨說話。」
然而,如同我們在童話中常常看見的,禁忌往往都會被主角所打破,才會有後面克服萬難的故事。
女孩回到娘家之後,母親強烈要求要跟女孩單獨說話。她對女孩說:「天啊,這可能是一隻山怪!我跟你說,你趁著夜晚他熟睡的時候,點亮蠟燭偷偷看他一眼,我們就會知道他的真面目了!記住!蠟油千萬不要滴在他身上!」
女孩因此也對於這段關係開始有了困惑,更多的也是恐懼。
因此,她回到峭壁內的城堡後,就聽從母親的指示,等待丈夫熟睡之後變點燃了蠟燭。當燭光點亮了房間的黑暗時,她終於看清楚躺在她身旁的男人原來如此俊俏,忍不住上前親吻他。
就在那瞬間!
蠟油滴到了男人的身上將他燙醒。
男人驚醒了之後,便對他的妻子吼著:「你到底做甚麼?你知道我再一年就可以破除詛咒,現在我得去娶巫婆的女兒了!」於是,他便轉身離去,留下了女孩待在空蕩蕩的城堡裡。
女孩為了挽救這段婚姻便開展了尋夫之旅。
故事先說到這裡,如果有在接觸希臘羅馬神話的朋友,就會知道這跟賽姬與邱比特的故事是很相像的。
一開始賽姬也是在黑暗中與邱比特交歡,因為姐姐們的忌妒心與競爭心慫恿了賽姬打破了跟邱比特原來的約定。
在呂旭亞榮格分析師在趨勢科技課程中的演講提到:「賽姬,象徵著靈魂、心智與蝴蝶。這樣的愛情一開始是情慾的開展,只是姊姊們也是一部分內在對於愛情的好奇、不安、困惑,雖然是陰性的負能量,卻也協助賽姬帶來蛻變。」
常有人說,愛情是盲目的,當一開始對自己跟他人不夠認識,我們會被對於愛情的想像有很多的夢幻泡泡。而當我們看清彼此的本質時,那些泡泡在破碎時,我們就要去承受失望與痛苦,就像這個蠟油滴下去的瞬間,燙醒了彼此。
#女人為何為難女人
在這個故事當中,使賽姬與白熊的妻子抱持著恐懼與懷疑的眼光看待自身丈夫的人,一個是自己兩位姐姐,另一位則是自己的母親。然而,阻擋著她們尋回自己丈夫的人,也是女人,一位是邱比特自己的媽媽阿芙蘿黛蒂,另一位則是意欲與白熊結成連理的女巫。
不論是迫使她們展開行動的,以及阻礙她們的人,都是跟她們一樣的生理性別。
"馮.法蘭茲曾提出一個觀念:當集體女性能量被壓制的時候,個別女性也無法順利地發展成完整的女性。換言之,當女孩不被允許以活潑且流動的方式自然長成女人,這個理所當然、自然而然的路徑被壓制了,心靈裡原本該由陰性質地填滿之處出現了一個空洞,這個空洞會被其他的心靈能量侵佔。馮.法蘭茲認為,當女性自我被壓制,陽性能量就會趁虛而入,掌控原本該由陰性能量主導的女性自我樣貌,她把這個女性被男性能量佔據的現象稱為「阿尼姆斯附身」(animus possession),意指成年女性心靈裡,被壓倒性的陽性動能主導了她的思考與行動。
這樣的心靈結構下發展出的成年女性人格,還是可以讀書、工作、做事,但是那裡面總是帶著一種酸苦的滋味。〈睡美人〉裡第13位負氣的女巫師,跟常見宮廷戲劇裡互鬥的後宮女性相同,她們的人格被黑暗的陽性能量所扭曲,以多年媳婦熬成婆的姿態,對年輕女性狂吼:「因為我被排擠,所以要懲罰你!」"
(以上引文取自"公主走進黑森林"一書)
如同阿芙蘿黛蒂早就看這個兒媳婦不滿,畢竟她的美貌讓人人忘了要參拜女神,更別提讓她最心愛的兒子受傷;她自然逮到機會要來好好整治這個不知好歹的女人。
這勾出了長期以來東方文化中最常被討論的婆媳之間的矛盾。
"受傷的、憤怒的母親,會帶出女性的陰暗面,以之壓制女性的發展,我們甚至可以說,這就是一場女性之間傳承的戰爭,放在婆媳關係裡,此刻被壓制的媳婦正是當初被驅趕跟排斥的自己;放在自性化歷程裡,被壓制的女性跟被封住沉睡的女性,就是女性自我認同的負面內容。經由母女代代傳遞的負向訊息,對女性質地的否認、排斥與壓制,在我們發展成為完整女性的路上,內在有時候會出現的負向母親,因為被忽略,突然跑出來懲罰自己,以致這個受傷與懲罰、懲罰與受傷反覆發生在我們內在。
這是人類集體意識發展的過程裡女人必須共同面對的議題,將自我的創造力投射給身邊的男性,或是讓受傷的陽性能量佔據自身,成為易怒惡意的女性,都無法解決女性無法成就完整自身的問題。這時,我們需要的不是被外在的白馬王子拯救,而是內在陽性能量的幫忙。
(以上引文取自"公主走進黑森林"一書)
女性個體需要不斷質疑自己的想法,找出那些其實違背自己感受的觀點。如此一來,慢慢地,阿尼姆斯(內在陽性動能)將可成為一個珍貴的內在夥伴,帶給她進取、勇敢、客觀以及靈性智慧的特徵。
(出自榮格心理學:我的大象生活一書)
每當我試圖連結我的內在小孩時,我發現她是喜歡奔跑、跳躍、玩跳格子跟閃電滴滴的,曾幾何時,我也被告誡著應該要守規矩、要乖巧,不要太活潑亂跳,逐漸地收起了我生命中的活力。
所以每當我媽在唸我的外甥女:妳這個破壞王!
我才會如此憤怒。
小孩本來就是好奇的、要對這世界抱持著探索之心,也要勇敢地面對困難,在那前提是主要照顧者給予他們足夠的安全感,讓他們相信我們本來就是值得被愛的。
原來,在不知覺中,我早就被傳統的教育壓抑了我本有的活力。
在"Tarot of the Divine"中提及:死神意味著生命將面臨一場巨大的動盪,挑戰勢必會來到,再也不可能走回頭路,唯有結束才會有新的開始。童年的死亡才能夠為成長帶來準備。
如果拒絕成長,代價就是死亡。死亡往往是關係或生活失去了可能性的隱喻。從這個角度看,兩個姐姐就是因為拒絕成長而遭逢死劫,她們的死因而也代表了賽姬內在老舊人格的剝落。(出自神話裡的心理學by愛智者書窩)
當賽姬與白熊的妻子點燃起蠟燭的那一刻,她們的好奇、恐懼引領著她們走入覺醒之旅,同時也要面對著自身內在的陰影,才得以真正從女孩轉變成大人,統整自我內在陰性與陽性;如同到最後邱比特協助賽姬完成了冥界之旅,如同白熊王子最後與他的妻子攜手從巫婆的城堡離開。
在心理諮商的觀念當中,當一個人擁有著死亡意念時,往往象徵著他想要結束的不是自己的生命,而是生命中最感到痛苦的那部分,又或是想要賜死某部分的自己。成長的過程我們又何嘗不是在失去某些純真,但為了走向整合自我的道路,為了促使自身在靈性上的成長,在這過程就必然會經驗失落,
以及幻想的破滅。我想,這就是這張死神牌想告訴我們的。
#榮格心理學
#公主走進黑森林
延伸閱讀:
日之東,月之西:北歐故事集
公主走進黑森林
丘比德與賽姬:陰性心靈的發展
榮格心理學不插電講座:我的大象生活
故事裡的心理學
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火的塗寫 ◎托馬斯.特朗斯特羅默(Tomas Tranströmer)
我陰鬱的日子與你做愛,我的生命就濺出火花
如同螢火蟲點燃,熄滅,點燃,熄滅。
──你只能隱約追隨
它穿越夜色中橄欖樹的陰影
陰鬱的日子裡靈魂抽縮一團,蒼白無力。
但身體向你徑直走去。
夜空哞哞的叫喊
我們偷擠宇宙的乳汁苟活。
〆〆〆〆〆〆〆〆
#托馬斯特朗斯特羅默 創作
#李笠 翻譯
#莎拉 手寫,粉專 莎拉手寫,Instagram:sara_sara0316
#曹馭博 賞讀(引用),Instagram:tsaozo33
「夜空哞哞的叫喊/我們偷擠宇宙的乳汁苟活」──讀瑞典詩人特朗斯特羅默〈火的塗寫〉 ◎曹馭博
2011年,瑞典學院將諾貝爾文學獎頒給高齡80歲的特朗斯特羅默(以下簡稱特氏),而早在1991年聖露西亞詩人沃克特(Derek Walcott)獲獎時便提到:「瑞典學院應把獎項頒給特氏,儘管他是瑞典人。」曾翻譯特氏自傳體散文《記憶看見我》與詩集《巨大的謎語》的瑞典皇家學院院士馬悅然先生也曾說:「若特氏不是瑞典人,早就得到諾貝爾獎了。」過了20年,當特氏獲獎的一剎那,不只瑞典人民,許多創作者也都歡欣鼓舞──這一位「詩人中的詩人」終於獲獎了。
特氏並非多產的詩人,一生僅寫了兩百餘首詩,但每一首詩都趨近完美。其詩歌除了富含驚人想像力的意象之外,外冷內熱的文字往往能夠將日常生活所見的景色重新組織,幻化成讀者心中那忘卻的經驗。諾貝爾文學獎的得獎評語寫道:「因為他以密集、透明的圖象為我們提供進入現實的新途徑」。
〈火的塗寫〉是特氏少數關於情愛的詩。若讀者有興趣閱讀李笠所翻譯的《特朗斯特羅姆全集》,能發現類似的主題竟只有兩首左右(〈C大調〉與〈火的塗寫〉)。初讀這首詩時,第一個想到的是作者將銀河(Milk Way)直譯為「牛奶路」的聯想套用到詩裡,並將一明一滅的螢火蟲比喻性愛動作,講述愛的歡愉。但再讀之後,能發現不只單單歌詠過程的欣喜,而是想表達人在困境之下,依舊能獲得拯救。
主述者「我」做為一個處在陰鬱時刻、無法自救之人,只有做愛才能夠開啟生命之光,像螢火蟲般,在這無盡的黑暗裡飛行,藉由尾端拖曳的光線指引一條活路。
除了銀河,讀者必定能注意到另一個重要意象「橄欖樹」。在西方,橄欖樹不但象徵著博愛與希望,在聖經中更是獲得救贖的見證者。「你」(在原文的語境中泛指「他者」)沿著螢火蟲拖曳的路徑,穿越了夜色中橄欖樹,這個舉動意味著「找到了我」,是人類藉由「愛」才能夠達成的永恆目標。
當「我」看似藉由性愛獲得光明,靈魂依舊逐漸萎縮,殘破不堪。但身體如同螢火蟲一般,就算前方途徑未知,只要有光,必然會朝向希望而去。這段除了表現了渴望救贖的急切之情,更是將人的精神殘缺表露無遺──就算靈魂與精神合為一體,但不完整的感覺依舊存在,好像缺少了什麼,使情緒紊亂,分分合合。
到了詩的末段,「夜空哞哞的叫喊/我們偷擠宇宙的乳汁苟活。」講述了兩個人在漫漫長夜中,像是不想被發現似的,偷偷享受肉體歡愉,才能在高壓的現世之中倖存。「宇宙乳汁」除了英文的「牛奶河」的聯想,在北歐神話中,更是生命的象徵。宇宙初始時,誕生的除了冰霜巨人伊米爾(Ymir)之外,還有母牛歐德姆布拉(Audhumbla),而伊米爾每天吸食著母牛的乳汁得以存活。人類偷擠宇宙乳汁,或許就像普羅米修斯盜火一般,在天神眼中也許是罪過,但在現世中卻是孕育文明的開端。
特氏〈火的塗寫〉以十行左右的篇幅(原文為兩段,各五行)講述何為救贖,以及該如何面對救贖。看似隱藏了許多典故,卻只想藉由詩行向讀者分享一個簡單的道理:
所有人都會從「正常」失守,陷入困境,唯有「愛」能夠弭平人心中的殘缺、荒涼與破敗。人的身體與靈魂不一定能夠契合,就如同理性與感性,夢想與現實。但只要學會愛與被愛,學會珍惜那短暫的一瞬間,就有可能走向真正的完整,才能真正地找到自己。
#火的塗寫 #夜空哞哞的叫喊 #我們偷擠宇宙的乳汁苟活 #現代詩 #諾貝爾文學獎 #瑞典詩人 #手寫
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將與聖杯有緣之人作為核心,由複數的英靈(神靈)所融合的存在。
雖然判斷其成立的過程與諸葛孔明那樣的疑似從者相同,然而現世的性質是屬於英雄
複合體的High‧Servant,並且與將強烈的自我所抽出而成的Alter Ego有著相同性質。
成為其寄宿容器的人物並非人類的魔術師,而是艾因茲貝倫所製作的最新也是最後的
人造人。
據說擁有著足以覆蓋全身的大規模令咒,一流的魔術精度,作為御主則有著超一流的
性能。
此外,其身上也藏有著作為小聖杯的機能。
作為靈基所登錄的真名為志度內。
這似乎是因為,在所寄宿的三位英靈(神靈)當中,志度內是最為強烈顯現在外表的一面
之故。
身高/體重:133cm,34kg
出處:愛奴神話,北歐神話,芬蘭神話等等
地區:-
屬性:混沌‧善
性別:女性
似乎對貓沒轍的樣子
露出純真笑容的少女。
然而,也隱藏著深不見底的殘酷───
其人格,與作為基礎的人造人少女相近。
表現出了與年齡不符的戰鬥姿態的勇氣是愛奴的少女英雄志度內
對於感到親愛之對手的認同感以及悲傷的想法是女神芙蕾雅
殘酷的殺害對手,將其據為己有的精神性是魔女婁希……
雖然可將其身為Alter Ego所融合而成的存在,視作為人格的側面
如今則是合而為一,成為了「寄宿容器的少女」的人格。
○Snow Fairy:EX
技能「自然的嬰兒」所進化之物
一旦將攻擊對象給割捨之後,就連其所愛之物亦可令其凍結。
能夠將周遭對象給任意凍結的能力。
○感情凍結:B
感情凍結。
無感情。
雖是天真微笑著的少女,時而也會有著如同冷酷的魔物一般舉止的她的思考、精神性
所化作武器之物。
冰冷的心靈時而化作為劍,時而亦能化作為鎧甲。
○Kamuy Yukara:A
將自身視為神威所歌唱的第一人稱神謠。
身為Alter Ego的她,能夠藉由歌唱Kamuy Yukara而借用與愛奴神話有關的各種神威。
就連與高等神威的山脈‧村莊‧海洋的Pase Kamuy(愛奴語的崇高之神)有關的力量亦可
使用。
○赤紅黃金:B++
與北歐女神芙蕾雅有關的技能。
不僅僅是諸神,就連敵對的巨人也受其吸引的芙蕾雅,有著唯一所愛之人。
據說在擔憂著為了旅途而生的他的健康狀況時,芙蕾雅流下了赤紅的黃金眼淚。
於本作中基本不被使用。
『咆嘯吧吾之友,吾之力』
等級:EX
種類:精靈寶具
範圍:1~20
最大捕捉:1人
オプタテシケ・オキムンペ
身為愛奴的少女英雄志度內戰友的獵犬,化身為一種使魔之物。
受到芙蕾雅與婁希以神代魔術進行多重強化,其身姿已然不是獵犬而近似於熊,其存在
則近似於精靈。
既然身為女神的使魔,就要有著威猛的龐大身軀方可相符,屬性的話也不適用於魔獸或是
幻獸吧───
芙蕾雅在接受了婁希的主張之後,以三分之二的贊成而實施了熊的外觀化。
為常時發動型的寶具。
解放真名時,「由獵犬(熊)進行衝刺」「伴隨著冰之魔力的弓箭一擊」「由志度內所揮舞
的斬擊」,進行宛若雪崩一般的連續攻擊。
基於志度內的性質,可對龍發揮特殊的效果。
オプタテシケ是北海道的山名,在愛奴語中的意思為「長槍聳立之山」
オキムンペ則是「來自山上之物」,隨後代指為土石流或雪崩之意