關於 北港唱歌 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

😭好久沒有聽哈特利好好唱歌了！
來自昨天Twitch的直播紀錄！

另一位唱歌的是Troy AKA 北港巴哈
拉小提琴的是仙女盧思蒨

該繼續開這樣的直播嗎？
還是乾脆直接 #結婚？

#告野家 #歌詞補完計画

關於今年青山王正日遶境，超時辣炮被市民譙爆這件事，我有位萬華的在地朋友提醒我，他覺得柯文哲的態度並不單純。
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今年青山王比起往常，最大的不同點就是一下子多出很多外地重量級宮廟前來贊境，尤其是中部的：北港朝天宮、白沙屯拱天宮、四湖參天宮、大甲聖母宮、麥寮拱範宮，再來就是新北的新莊地藏庵、淡水清水巖。
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而紅壇的部份也多了不少（主要是新北來的）外地單位，而今年花錢堪稱「空前絕後」的爐主壇，應該也是三重五股那邊的人士（這點就留給大家自己去查證）。
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北港媽、白沙屯媽、麥寮開山媽再加上四湖聖帝，這四間出來贊境那在台灣廟會圈子裡簡直是難以想像的夢幻陣容。再加上雖然是新興宮廟，但今年剛辦過十週年「大甲最大科」、實力令人咋舌的大甲聖母宮。
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…但問題是，地方公廟的例行科事，不是只講花錢而已，也講地緣政治與地方人脈交誼的傳統。艋舺這個地方，因為百多年前「頂下郊拼」的遺緒，四大公廟之間其實是君子之交、其淡如水而已。就算龍山寺與台北天后宮（以前的艋舺新興宮）有出青山王正日，也都只是小出。如果看去年以前，正日的贊境單位，基本上清一色都是艋舺在地的單位，其中約有一半是青山宮自己的子弟，頂多穿插一兩個新北來的單位而已。紅壇的部份有些來自新北，但也沒有像今年那麼多、那麼花錢。
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中部來的這些陣容雖然十分夢幻，但跟艋舺有何關係？新莊地藏庵的交陪也是近幾年的事，至於淡水清水巖來艋舺贊境…嗯…這個真的不是很對勁（跟艋舺祖師廟有點關係）。
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整體講起來，今年青山王正日，陣容夢幻、盛況空前，恐怕也是絕後。問題是，整場活動變得不太艋舺，而比較像是中部與新北的勢力，借艋舺青山王的場子來了一次大串聯。
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台北市內地方公廟例行遶境，不是只有艋舺青山王，至少還有大稻埕迎城隍、大龍峒迎大道公、松山迎媽祖和北投大拜拜。而講一句不客氣的話，相較於其他區域遶境以地方仕紳為主，艋舺迎青山王，「兄弟味」真的比較重。而柯文哲對其他遶境活動，贊助的程度與包容的程度，都遠不及艋舺迎青山王。這後面柯文哲有什麼追求，我就不好講了。
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口口聲聲說要鐵腕執法的柯文哲，為什麼這次對青山宮這麼睜一隻眼閉一隻眼？我實在不喜歡陰謀論，但從柯文哲跑去貼顏清標、貼張榮味、貼韓國瑜的一貫作風來看，這次對青山宮刻意放水，恐怕是他為了未來的政治前途，想要跟中部、新北與萬華在地的黑白勢力交心吧！
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至於柯系網軍跑去「圍魏救趙」，想要把風向帶到肥迪身上，我只能說，明眼人都看得出來你們在幹嘛啦！肥迪雖然是中正萬華的選區立委沒錯，但他終究是個素人出身，而且剛脫黨的光桿民代；他在地方上的人面可能比民進黨顏家還要淺；除了上台唱歌當啦啦隊以外，能起到多少決定性的作用？
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錢（補助款）和權（路權）都抓在台北市政府手上，若不是台北市政府幫著出錢，這次青山宮也不會有能力從中部、新北叫這麼單位過來贊境。熱鬧背後都是真金實銀，而如果沒有路權的話，更是想熱鬧都熱鬧不起來。
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柯系網軍想要把風向帶到肥迪和蔡英文總統身上，我覺得這真的是太明顯了。
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（圖片來源：台灣電視台）

＃神父的鹽
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青山王繞境，太過吵鬧引起了爭議，神父其實有些話想說說．
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青山王夜晚出巡，又叫「暗訪」，這是百年以來的習俗，在青山王生日前兩天，到各處出巡，用意，即是為了驅除疫病鬼神，或探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼和驅逐邪穢，替無形的眾生申冤．
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值得一提的是，青山宮也庇護著性工作者，日治時期，此處屬於遊廓區，附近的街道上林立著風化場所，而這些生活沒有保障的妓女，對青山宮的信仰尤篤，她們會在神壇前獻香，祈求神靈保護她們這些沒有依靠的人，這些飽受歧視與性病所苦的人，青山王接住她們．據說，入了夜，經常聽見七爺八爺在街道上巡邏的聲音，那是鐵鍊傳來的清脆聲響，讓婦女聽了，可以安心入眠．
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青山王像個靈界偵探一樣，也像個醫生，在過往，是驅逐鼠疫，蟾蜍精，「瘟疫」，現在，則是不可知的傳染性疾病．
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因此有人說，把暗訪限制在１２點以後禁止，神父是不太贊同的，這違背了這個祭典的本質，就跟跨年一樣，一年也不過這幾天，其實，百年來的暗訪習俗，雖有噪音，但尚在人們容忍範疇，今年，則是超過了以往，鬧得特別大，特別晚，導致「不正常」取代了「正常」，但其實，對於傳統祭典來說，有一些對青山王本身是非戰之罪．
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有別於過往的噪音，其實不少是人為的部分，例如往常大概到了凌晨兩點，就差不多結束，今年一路早上六點，這是不太正常的；又，過往沒有那麼外來的神廟團體加入響應，以至於出入的人物混雜，顯得有些不受控，有許多的負面影響其實是外地人帶來的．
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今年的遊行，隊伍拖得特別長，又有些支離破碎，時逢８５年載，北港媽再度坐火車北上拜訪，所以盛大舉辦，有些隊伍斷掉了，所以時間延長，我還聽見了因為拖太久，所以遊行隊伍應該到主廟表演的重頭戲，精彩的結尾，反而被取消，導致只是隨意的經過，而有打鼓的小妹妹，在末段打完鼓，突然大喊「終於打完了」，那童音也令人莞爾，但也充分的反應出此次祭典不同於以往．
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因此，神父認為，只要把「不正常」的層次，回到「正常」就可以了，沒必要因噎廢食，產生打去這個北台灣三大「夜訪」祭典的正當性．
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青山王夜訪，逃過了日治時期對於廟會的限縮，戒嚴時代的「統一祭典」殖民政策，是戒嚴時期全市極少數可以辦理迎神賽會的廟宇之一，這個祭典，本身即是歷史．
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其實，早期的夜訪也不過是吹吹嗩吶，敲鑼打鼓，沒什麼鞭炮、電音、美女熱舞，仍然也是平實舉行，青山王本身亦是彬彬有禮的神明，例如，各位ｂｒｏｔｈｅｒ可以看到有趣的畫面，就是在青山王隊伍經過佛門聖地－龍山寺時，他們會熄燈，靜止聲音，悄悄地快速通過，就是為了避免打擾裏頭的觀音菩薩．
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關於此次的風波，神父認為，只要回歸傳統祭典的「本質」就可以減少很多爭議．
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例如以下幾點：
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１. 管制區內禁止騎機車，有許多外來宗教團體，帶來的外地人士，甚至也不是遊行正規的參與隊伍，卻喜歡騎機車在遊行隊伍中跑來跑去，而且也不戴安全帽，這不只危險，也沒有意義，神父甚至看到有一個廟宇遊行隊伍，後頭竟然跟著一大群騎機車載妹的人，排氣管聲音之大，擠在狹小的街道裡，從這頭鑽過去，又從後頭騎回來，這根本是往常祭典中不曾見到的現象，像是飆車族似的，不知是該廟的附屬人群，還是無關人士？這根本不像是正常的遊行隊伍，既然是遊行，應以徒步為主，方能見得對神明的誠意，其他人也能少吸一些廢氣．
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２.祭典之中，會在各處設祭壇，這些祭壇又有各自的重低音喇叭，有些明明很接近，卻播放全然不同的音樂，這根本沒意義，減少大尺寸的重低音喇叭，放普通的音量就可以了，沒必要搞成像辦桌一樣，要有人唱歌，要有辣妹跳舞，其實，很早以前頂多在青山廟旁放野戲台，演演酬神的歌仔戲或布袋戲．
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３.遊行正常化，廟隊遊行，傳統樂器，舞龍舞獅，各個龐然巨偶，七爺八爺，各種天兵神將，土地公，三太子，這些才是重點，遊行應該放在凸顯這些眾人們想看的表演，而不是辣妹熱舞或邀客上台唱歌，這邊唱他們的，那邊神明表演自己的，美其名倒熱鬧，事實上有喧賓奪主之感．
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４.放鞭炮，是為了象徵驅除疫病，鞭炮應該放，屬於祭典的一部分，但是不是要放這麼大量，又加放一堆震耳欲聾的超大型煙火，搞得像核爆一樣，這就有待商榷，神父認為，應該減少巨型煙火發送，回歸傳統象徵意涵．
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青山王的夜訪，對於現代來說，以及萬華在地人民，其實是又怕又愛，但身為在地萬華人，你一定不會忘了ｓａｒｓ那段恐慌歲月，大理街發生了ｓａｒｓ，那時，人心惶惶，每個人都足不出戶，封街、鎖和平醫院，半個萬華，成為了一片鬼城，人們根本不想踏進這裡，在萬華的人也活在陰霾之中，有人請求青山王破例出巡，最後，當積蓄許久灰塵的神轎，被再度抬起，當驅除疫病的神明，再一次代天巡狩，那鼓聲把人心的恐懼給驅散了，說也奇怪，夜訪過後，ｓａｒｓ不久就平息了．
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你可以說這是一種迷信，也能說這是一種巧合，不過各位ｂｒｏｔｈｅｒ，你們或許不曉得，和平醫院被封閉的時候，人們是有多麼的不安，因為原本安全的地方，人們信任的地方，變得不安全了，然後，這種剝奪感，是會被蔓延的．
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封街、封醫院，封鎖消息，絕對有其必要性，除了抑止病菌，更希望停止人們不安的心情，但有趣的，科學往往能做到前者，做到後者的，是信仰的力量．
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作為一個見證者，神父永遠不會忘了ｓａｒｓ那一天，青山王的鑼鼓喧天，是如何讓惴惴不安的心，重拾光明，凝聚人心，讓萬華的街道，再次清楚起來，讓人們知道，「對，這是我們的地方，我們的家．」
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而今，北港媽北上來訪，青山王此次出巡，在我看來，有其不同凡響的特殊意義，這一次，是比ｓａｒｓ更嚴重，更無理，更蠻橫，甚至連全世界都成為受災戶的，中國武漢肺炎，也許這次的敵人太過棘手，巨大如須左能呼，必須借助其他五影的力量．
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神父並不迷信，但我仍然相信，在無數人的爭吵與無法理解中，在我們看不到的地方，看不到的世界裡，或許有人在默默執行「祂」的工作？
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在對抗龐大而未可知的敵人．
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我相信，這個祭典，這樣的神明，對台灣來說，都是無比的重要，這不只關乎於過去，更關乎於我們現在，未來．
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眾神護台灣．
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無論如何，請使祂繼續存在，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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好久沒開箱了
APGO原子鈾鍍膜真的有帥到
看一下我們的復古小劇場吧！

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DAY1.臺北港搭乘海峽號前往平潭→晚餐→入住酒店
DAY2.平潭綜合實驗區→台創園→雕塑公園→午餐→大福灣→龍鳳演海濱浴場→晚餐→自由活動
DAY3.東海仙境-仙人井→北港文化村-會唱歌的石頭→午餐→長江澳風力田景觀區→海壇古城→晚餐→自由活動
DAY4.酒店早餐→搭乘海峽號回台
早餐：酒店自助餐/午餐：中式合菜/晚餐：地方特色風味

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