今天要為大家介紹,應該說認識認識,因這位神尊充滿傳奇與多重神格,小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封:
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』(宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。)
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。
#玄天上帝 由來典籍記載非常多,民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷 42 年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。
◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
◾️玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。
◾️至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。
【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」,在天上現為北辰(北辰:北極星),為眾星中最殊勝的星;菩薩足踏龜蛇,亦為北方玄武之象,實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙,超越於一切神仙之上的也一致。
玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔,二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身,也負責「伏妖魔」的。
#護國:在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,則說有「擁護諸國土,所作甚奇特」「光目諸菩薩,曠濟諸群生」「佐諸國王,消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。
玄天上帝受明朝帝王的崇祀,流傳民間,蔚成信仰之主流,而玄天上帝雖是武將,斬斷妖魔、威猛無比,卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈,驅邪仗魔,獲福消災。
【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊:右手執七星劍,表示掌管北方七宿,並操收斬魔大權;左手印訣,一指向天,
系采玄帝圓道之資;腳踏龜蛇,展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像,除了以上各類要項需具備外,大抵來說,神像造型又可區分幾種型(形)態:
一種是披髮蹺足的原始造型,一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
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[大和之路] #陰陽師的聚落:奈良的陰陽町與鎮宅靈符神社 / 李長潔 👹
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身為一個安倍晴明的粉絲,一直想來奈良的陰陽町(雖然跟晴明沒有關係),但每次都身陷餵鹿與被鹿追的老梗戲碼,這次總算脫離「小鹿亂撞」,到奈良的老屋街區探索。尤其是陰陽町與鎮宅靈符神社。
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▓ #陰陽師的始祖—吉備真備
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為什麼這一小塊區域要叫做「#陰陽町」呢?陰陽師的始祖 #吉備真備(居然不是安倍晴明,鐵粉哭哭),與上次我們提到的海龍王寺住持「#玄昉」一同留學中國,帶回唐代的各樣知識與技術,史料記載他「留學受業,研覽經史,該涉眾藝」,一位博學的思想家。他受到左大臣橘諸兄的重用,在聖武天皇時代成為知名的政治家。
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怨靈作祟,在日本時常是政爭後,勝者恐懼敗者的心理歸因,認為所有的國運衰敗都是因為怨靈在不爽。因此,為了鎮壓號稱「#日本最初的怨靈」的藤原廣嗣,吉備真備帶著陰陽秘術與之對峙。這次初代陰陽師的史話。
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▓ #陰陽町的建立
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陰陽師的角色固然有制伏魑魅魍魎的印象,但實際上則是「陰陽寮」中,負責天文曆法的官職。大和國遷都於平城京後,陰陽寮中的職員,聚集在城中的最高處,形成陰聚落,仰望星空也俯瞰平城京,以便訂立曆法。此地在江戶時代被建為陰陽町,共有14家,負責建置「南都曆」(南都系指奈良)。所以,今天我們到陰陽町時,會發現這裡是一個地勢較為高起的坡坵,帶有點神祕而崇高的氛圍。
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▓ #鎮宅靈符神社的道教脈絡
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陰陽町裡有一座「#鎮宅靈符神社」,建於1117年,主祭「#鎮宅靈符神」,也被認為是神話中的「#天之御中主神」,是《古事记》中的創世神之一,有北極星之神的方位崇拜概念,也被認為是陰陽師的最高神祇。北極星的方位崇拜,有學者認為也是中國帶來的道教思想,尤其是「靈符」本身就是道教的信仰媒介。而鎮宅靈符也在日本另被神格化為「#妙見菩薩」,視為妙見信仰,更讓鎮宅靈符的信仰觀念在日本散佈開來。
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神社的大門是「#高麗門」形式,流行於江戶時代,社境並不大,春日造式的本殿後方,有住吉三神,其前放置了一塊木牌,上頭寫著:「#本命主宰九宮尊星,#抱卦童子爾卦童郎,#北辰鎮宅靈符尊星」。
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九宮是指「太一、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陽、天一」九星,本命是所謂的「太一」,為北極星的意思。「抱卦童子、爾卦童郎」應該是道教占卜儀式中的隨侍角色。北辰鎮宅靈符尊星,便是說,這是以北極星為尊的崇拜。這三句話,基本上指出了道家北辰信仰的脈絡。
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▓ #咒術文化的變容
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其實鎮宅靈符信仰的影子,在日本許多地方都出現過,像是星田妙見宮、大阪天滿宮,無論是以靈符的形式,或是妙見菩薩的稱號,它是中國與朝鮮的道家「咒術」文化,在日本的傳播與變形。從文獻上來看,這個交流從唐朝一直到元末明初,從平安時代一直到江戶時代,興衰起跌,是一個側寫東亞文化傳播過程的切面(山極哲平,2007)。
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#鎮宅靈符神社地點:近鉄奈良站4號出口出來後,沿著「小西さくら通り」一直走,轉向陰陽町的上,就可以看到了。
#參考文獻
1. 山極哲平. (2007). 鎮宅霊符神信仰研究史の整理.
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[幻景街道] #星田妙見宮:被隕石撞擊的那座靈山 / 李長潔 ⭐🌟🌠
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#北極星 #大阪穴場 #交野 #妙見菩薩 #玄武
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大阪的交野與枚方一帶,因為平安時期的一顆隕石衝擊,自然力量編織起地方對於「星」的崇拜,產生出當地諸多關於「星」的文化,例如地名、故事、信仰等。其中,屬於隕石墜落三地之一的星田妙見宮,應是星文化保存最完整且脈絡複雜的「#神秘的敘事空間」。因此,我沿著當地的星崇拜遺跡,來到了星田妙見宮。
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▓ #北辰妙見的星崇拜
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妙見信仰的祭祀地點甚多,比較知名的像是「三大妙見」:大阪的能勢妙見山、熊本的八代妙見町、福島的相馬妙見歡喜寺,以及千葉的妙見神社、大阪的星田妙見宮等。《#七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》寫到:「我北辰菩薩名曰妙見」,可知道「北辰」是其本因,「妙見」是其名號,意指「#有智慧的觀照」。而北辰則指的是為在天北的北斗七星,也有人認為是北極星,但無論如何,都是對於星辰方位的尊崇(二階堂善弘,2012)。
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日本的妙見信仰最初發展於修驗道的役小角,起源是強調天文、地理、曆法、刻漏的陰陽道,是一種崇拜方位的咒術宗教體系。陰陽師認為,「#方位」左右了「#祟」的存在,也就是說,透過天文地理觀察所建構的方位說法,成為人類社會生活實踐依賴的世界觀(馬場真理子,2016)。尤其是星辰,人們將「星」視為神秘事物而崇拜,以星辰運行解釋政事變動;而當眾星以北極星為中心運行,北極星便成為尊崇的中心,這就是「妙見信仰」的起源。
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▓ #星田妙見宮的道教遺跡:七星陣、八卦圖與靈符
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不同宗教對星方位的崇拜,在星田妙見宮出現了其妙的組合(其實就是日本妙見信仰的組合),進入到妙見宮境,可以循著七星塚參拜妙見,分布於整座山上,是一個立體的七星如意輪曼荼羅,在我看來這便是一個「#靈山聖域」的建構,透過七星參拜的過渡儀式,由俗入聖,體驗非凡。
上山途中,雖然我們很明白妙見信仰傳說是空海大師的密教法門,但我們還是可以見到許多道教的影子。像是在社務所時,我差點買下一張售價20000日幣的「#太上神仙鎮宅七十二霊符」,因為他的道教符祿特徵非常明顯,感到十分有興趣,還好我冷靜下來了。
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此外,像是宮內「#巨大的八卦羅盤」、「#牛郎織女故事中的織女石」,還有殿內供奉的「#玄武龜蛇像」。在在都指向了道教的方位信仰。還有許多宗教雜融展現的資料可以持續談談星田妙見宮,我們就另外用長文來討論了。
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#星田妙見宮位置: 大阪府交野市星田9丁目60-1。京阪電車交野線私市駅下車後徒歩30分就會到嘍~
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#參考文獻
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1. 馬場真理子. (2016). 平安貴族社会における陰陽道と災禍 (第十部会, 研究報告,< 特集> 第 74 回学術大会紀要). 宗教研究, 89(Suppl), 352-353.
2. 二階堂善弘. (2012). 妙見信仰と真武信仰における文化交渉.
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