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#今天主日內容受益匪淺，#跟你分享✌
#長智慧，#守護家與國家💖
#無論是否是基督徒都歡迎看完👍

兩年多沒有跟神學院恩師吳獻章老師見面了！因他的鼓勵，開啟我八年前的監獄教師工作到如今。這兩年發生很多意外的變化，也讓我生活步調，身心靈都要重新對焦…今天禮拜，深受激勵。#花十分鐘看完，#收穫可以是一輩子！我沒了孩子，很多事都來不及了！但何等渴望，每個還有孩子的人，多建造、鼓勵、陪伴自己的孩子！在一切都還有機會的時候。以下是今天主日速記筆記內容：

20210425台北基督之家主日：吳獻章老師。題目：神力資源，真金不怕火燒。經文：但以理書3:13~30

《前言》
但以理及三友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，都是耶利米先知的學生，耶利米在世雖然是流淚先知沒有知己，也不受同胞看重。卻深深影響他的學生，能尊主為大，寧願捨命，也不屈膝於別的神。應驗了「#人生命的垂直面，#決定他的水平面；一個國家的垂直面，即與神的關係，決定了這個國家水平面的命運。」人一生，「只要不要自殺，就不會引發他殺，就不用害怕！」除非罪與離棄真神，否則應當一無所懼！

《思想》
Away from Country and Parents 的但以理及三友：
在異邦成為俘虜，無國可靠，無人保護，無父母相伴。#靠的是獨一真神的看顧，#與過往老師及父母的教導。勿忘「#週末充電，#是為了週間放電；牆內是為了牆外而裝備。」「傳道的人，就是傳道人。」我們都應該興起成為「職場宣教士」，甚至比全職教會牧者更重要，因為我們走得進去的地方，牧者不一定能影響。千萬不要輕看自己的位置。否則基督徒永遠只有牆內的十分之一。《但以理跟三友就是如此，即使在異教、異文化環境，仍然堅定為主，乃因為生命根基穩固。》故經歷不可能的神蹟！可以脫離火窯跟獅子坑的考驗，還讓外邦的王尼布甲尼撒因此下令尊主為大。

《省思與內容》
但以理書第七、八章，看見「#推動歷史齒輪的唯有上帝！」但以理預告了巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬，希臘王亞歷山大有腦有勇，隨時攜帶河馬史詩，統一語言，修築道路，為未來福音舖道路。

從但以理跟三友的經歷我們得知以下啟示：
#青少年教育，#栽培下一代是何等重要！讓人好奇像但以理及三友這樣的孩子是怎麼養出來的，面臨命危依然為主站立不搖。除非將孩子教成黃金，外出後才不怕世界的火燒！

因此：
1、父母真正危機是看不見「火窯」在等待：
唯有讓孩子在來得及時讓他早點認識、敬畏神，才能在遠離父母眼目及保護時，真金不怕火鍊。

2、幫助他們經歷神的「學力」超過人間「學歷」重要：
父母不要擔心，該放手讓孩子們可以更多自己去「經歷神」。唯獨他自己經歷過神，才能真實遇見、倚靠神！真正認識獨一無二的神！

3、跟從主的在主流文化中會需要「付代價」：
#鑽石要經歷高壓才能綻放耀眼光芒；#洗出亮麗照片需要經過進入暗房；#流淚望著天的得以看見彩虹。世界與天國價值觀本存在衝突，在每一次選擇都要做出正確的決定！

4、禾場上見證神的機會往往被「妥協掉」：
職場其實是是殺戮戰場。Do or Die，是但以理及三友最大的考驗，《但如果他們害怕或妥協，接地氣而放棄天契，就無法經歷這麼大的神蹟：過火不亡，進獅子坑不死。》讓世人一起見證，真神才有真的Power！《#神蹟是上帝做球，#讓你經歷神！》

5、火窯燒去人生沒有「永恆」意義的投資：
火窯像是海嘯，一沖全部都歸於零，學歷、財寶、名車、豪宅…在死亡面前都消失了。#不要賺得全世界賠上自己。賈柏斯信錯神，即使在職場發光，影響力深遠，但忙碌未息，真的被世界給夾死！#不要忙著House丟了Home只留下錢財，還是被他人取代了！

6、平時看重「上帝」的，困難時「上帝」必看重：
但以理堅持不吃王膳，測試十天後，竟然更加有好氣色與肥胖，所以預備膳食(營養師)的也看見神蹟！從被擄時，但以理就開始經歷神，所以能更加倚重神。在一無可靠時《#平常越靠近上帝，#受難時上帝就更靠近你》；《越關心神國的事，神就更關心你的家事與瑣事。》能放心交給神，是因為平常就一直倚靠神！

7、因為以馬內利越危險的地方越安全：
放火想燒滅敵人的，至終燒了自己。所以有敵人我們該先尋求神，禱告神！因為放火燒人的也必燒著自己。#切記不要向神抱怨風暴有多大，#而要向風暴宣告神有多大！這是信心，也是對主完全信靠的表現。

8、禾場見證上帝的過程乃先屈而後伸：
沒有為主堅忍，就沒機會經歷神復活的大能。因得世界價值觀的敗壞，人取短利捨棄永恆，所以基督徒在職場容易受到利誘與搖撼。唯有靠著跟主維持親密關係，才能不斷被主Hold住，不偏離。這是時時刻刻的需要。

9、#信仰傳承的瓶頸來自沒有永恆眼光：
Bottle Neck is always from the Neck of Bottle。#領導階層偏差往往是歪樓的起因。基礎好，樓才能高。國家問題在領導人，家庭問題起源在父母。不要成為別人的瓶頸，從改變自己先做起。

10、#真正成為大師的乃成全別人成為大師：
真正大師是耶利米，讓但以理跟三友超過他，真正大師不畏懼乃喜悅他帶出超過他自己的人。這樣靈性才能一代超越一代，而不是越走越向下坡滑！

《結語與代禱》
#求主給我們正確的眼光與價值觀，識我們下一代如黃金，真心陪伴栽培，好使他們離開家與教會時，仍然為主堅立，享受從主而來的保護與平安。讓我們一生都能為主所用，不管在什麼位置上，都能活出神的榜樣，甚至影響周圍的人，一起歸向主！

🙏🙏🙏

【埋伏之地】
#七彩湖
是中央山脈的一座高山湖泊
海拔2980公尺、湖面積約2公頃多
位於六順山北方3公里
南投縣信義鄉與花蓮縣萬榮鄉的交界處
舊稱鹿池、七星湖。

早期七彩湖並未命名
因為在黃昏及夜晚有成群水鹿聚集於湖畔
故有鹿湖、鹿池之稱
後來為開採山林資源設立林田山林場七星崗伐木站
故以七星湖為名
後來因為岳界四大天王林文安先生
無意間看見日出光照湖面時呈現七彩斑斕的絢麗彩光
因而更名「七彩湖」

布農族牧師Lumav 跟我說
七彩湖在布農族的母語
叫做「埋伏之地」
由來有兩個
第一，這裡獵物很多
是從前獵人常埋伏狩獵的地方
再來，七彩湖位於南投和花蓮的交界
是過去布農族和太魯閣族競爭的獵場
在從前還有出草習俗的時候
是部落勇士為了捍衛獵場常埋伏奇襲之地。

3月9日，也就是昨天
舉行了第一場關於原住民獵權的憲法法庭言詞辯論
此案源於2015年底
台東縣海端鄉布農族人Talum Suqluman（漢名王光祿）
因使用非法槍枝以及獵捕保育類生物被判刑3年6個月定讞
即將執行前
最高檢察署為其非常上訴
最高法院於2017年裁定停止審判並聲請釋憲

我們在孫海招待所圍著營火
聽部落長老回憶他們是如何一步步地被逐出故鄉與獵場
樂天、詼諧帶有一點自嘲的口吻下
帶有淡淡的無奈和悲傷

牧師Lumav跟我分享他在神學院的論文題目：
「古以色列人的傳統文化與原住民狩獵習俗的關聯」
古以色列人被迫逐出他們的故鄉
在世界各地到處流亡了好幾世紀
但他們從來沒有忘記自己的信仰、自己的根、
自己是什麼人。
原住民因日治時期理番政策被迫趕出自己的故鄉山林
而現在又被迫走入這個由漢人強勢文化建構
名為文明法治的叢林
在傳統文化、法律規範、自我認同的夾縫中不斷糾結。

我真心期盼大家對這個議題的關注
能給原住民一個遲來的公平

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📍報導者｜成為一個獵人──在法律夾縫與文化斷層中進入祖先的山 👉 https://reurl.cc/L05KG7
📍司法院釋憲言詞辯論直播及摘要👉 https://reurl.cc/Kxd11j

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【宣教士鐵三角】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
本文原載於《華傳》51期（2018年5-6月）

大家或許聽過「差傳鐵三角」，所指的是教會、差會和宣教士三者在差傳事工上的互動關係。從宣教士（或全職傳道人）個人的角度而言，我認為還有另一個鐵三角不容忽視，即學識、品格與經驗。我將從我走過的宣教路，分享我對這三方面的體會和反思。三者的排列無關其重要性，唯缺一不可。

1. 學識：把事奉建造在真理根基上

一九九七年我決定回應宣教呼召之後，原計劃先到宣教工場去吸取經驗，然後才去讀神學。然而，神給我開了一條意想不到的路，讓我一邊接受基本裝備，一邊在宣教工場吸取經驗。我當時去了柬埔寨的「金邊宣教學院」（以下簡稱為「金宣」，雖然當時沒這名字）。在一個看重師資陣容、學位、認證，甚至學校名氣的時代，金宣實在沒有被多少獻身者看上。但在我們的宣教生涯中，它卻佔有重要一席。

金宣為新加坡萬民教會所創立。該教會的主任牧師——廖啟發牧師是個滿有宣教異象和衝勁的牧師，原在新加坡神學院的「基福」教學，後來建立了教會，並且從新加坡往外植堂，到了馬來西亞的柔佛巴魯、檳城，後來還到了柬埔寨的金邊等地。金宣創立的目的，就是讓那些想尋求宣教呼召的信徒，能到宣教工場去，透過親身的體驗、基礎的裝備和實際的參與，看看自己是否真的適合當宣教士。在金宣的學習為期一年，課程除了一些基礎聖經科之外，更強調實用的宣教科目。這些課程大部分以密集方式進行，老師從世界各地飛過來，教完了就走。第一屆的學生共有六位，其中四 位來自馬來西亞，一位來自越南，還有一位來自中國大陸。一九九七年七月發生內戰之後，只剩下四位馬來西亞同學，最後只有三位畢業。

金宣幫助我打下了基礎，其中一些關於聖經和宣教的基本知識和原則，至今仍然深印在腦海，且極受用，甚至被直接地應用在事奉上。此外，學習的過程讓我深感真理知識的重要性，並發現自身的缺乏，以致渴望去追求更深的裝備。我認為，這是每一階段的教育都必須達到的果效。更寶貴的是，我們在那裡有機會和許多上帝重用的僕人零距離接觸，當中有年過八十、宋尚節博士的果子，也有華人教會界的知名宣教學者，經驗豐富的宣教士和牧者，也有一些是剛剛出道、滿腔熱血的年輕傳道人。上帝使用他們的教導和自然散發出來的生命力，作為我們一生行事為人和中心事奉的典 範。

一九九九年，我到新加坡神學院去接受正規的神學訓練，二○○三年畢業出來，事奉七年之後繼續道台北華神深造，完成神學碩士學位（新約）。很多人好奇我為什麼不讀宣教，卻漸漸走向學術研究。坦白說，我從來就沒有想當聖經學者，我的心也從來沒有離開過宣教，走向學術其實是為了宣教目的，因為我相信唯有不斷發掘真理的奧妙，才能不斷激起我對宣講真道的熱忱。

2. 品格：是什麼人比做什麼事更重要

品格在任何一個領域都是至重要的一環，事奉上更是如此，因為神看重的不是我們做了多少事、懂得多少學問，而是我們是什麼人。從傳道人作為領袖的角度而言，品格是領導成功的關鍵。提摩太是以弗所教會的年輕牧者，要贏得會眾的尊重是一大挑戰。保羅並沒有叫他要用牧者的權柄去命令他們，而是跟他談品格：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）這話暗示：「如果別人小看你，問題不一定在他們，更可能是出在你身上。」彼得也對教會的長老們說：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」 （彼前五3）

品格這功課，往往不是在課堂或書本上學會的，而是在人際的碰撞中學會的。它不像學識需要特別去接受裝備，也不需要特別的宣教經歷，而是任何時候、任何地方都接受到的陶造。在金宣的那年，我們六個同學來自三個不同國家，性格和背景的不同，為短短一年的相處增添了很多美麗的回憶，但也發生過激烈的衝突。印象最深刻的一次，是後期四位僅剩的同學因不認同一位短期老師的教導，決意寫信向院方投訴，可是其中一位同學反對，不願意在投訴信上簽名。大家為此大吵。院方接獲三位同學簽字投訴信後，院長教訓了我們一頓，不是因為院方不接受我們的意見，而是我們的做法和信中的用語太無禮。成熟的人格，往往就是在此磨合中孕育出來的。

然而，人際衝突並不必然產生品格，關鍵是我們用什麼態度來回應和面對。每一次的摩擦，我們都需要作深刻反思，學著客觀，並從群體利益的角度分析，若從中發現自身的錯誤，就該承認並願意自我調整。我認為，願意改變的心，是品格成長最關鍵的要素。

3. 經驗：讓境遇成為你的生命導師

宣教是一門實踐課，當然不能單有抽象的知識，實際的經驗亦非常寶貴。我在金宣期間，院方要求每個學生都必須實習，但因為我們當時的裝備不足，無法參與較深入的服事。值得紀念的，就是在金宣的那一年我初嚐了講台服事的滋味。坦白說，當時感覺講了一篇就沒有資訊可講了，而且非常挫敗感。感謝主幫助我沒有餒和退縮，講道如今佔了我總體事奉的一大部分。一次的失敗，不代表自己沒有某方面的恩賜，或上帝不願意在那方面使用我們，那只是上帝預備更好地使用我們的過程。經驗也大大開闊了我的人生和宣教視野。當地人的生活與環境，啟發了我的 反思，發現原來生命力可以如此強悍、生活可以這麼簡單、快樂和自足也不是想像中那麼困難。當地人的思維和做事方式，開闊了我的視野，催促我打破固有的成見，試著從不同的角度去了解和同理一個一個讓我感到詫異的想法和舉動。當地人的故事，尤其是上個世紀七十年代那場粉碎了許多家庭的無情大屠殺，深深地觸動我的心靈，激發我對人性的殘酷和偉大做出更深層的省思。工場上突發的狀況，考驗著我的應變能力，又讓我有機會親嘗上帝夠用的恩典。這些經歷不都是愉快的，反之可能激起各種複雜的情緒——恐懼、不適、憤怒、擔憂、難過……卻對生命產生重要而深遠的影響。多看、多聽、多感受、多同理、多反思，原來生命同我們想像的可以很不一樣。

經驗也是信仰的操練時刻，使信心得以提升。在完成金宣的學習之前，我們已經在考慮畢業後的去向。在諮詢過長輩之後，我們決定回家鄉結婚，然後回到宣教工場累積多一年的宣教經驗，才去神學院接受更全面的神學裝備。由於沒有加入任何差會，我們自己按照過去一年在柬埔寨生活的經驗，做了一個一年的預算。我們在很短的時間內籌足了款項，但身上帶太多現金不方便，所以找了在金邊設有分行的銀行，詢問在該分行是否可以直接從我們的賬戶提款。當時，那銀行的職員很爽快地說「可以」，於是，我們一口氣將大部分的現金都存入銀行賬戶中，心想在必要的時候才在金邊分行直接提款。沒想到，到了金邊之後才發現這做法是行不通的！

為了解決該次危機，我們決定向馬來西亞認識的肢體尋求幫助，向他們先借一筆錢，拜託短宣隊送過來金邊，待我們完成一年的宣教之後，回去再把存在銀行裡的款項歸還他們。一年過去，有好幾個短宣隊都從馬來西亞到了金邊，就是不知何故，該款總是無法順利地交到他們手中帶給我們。奇妙的是，雖然經費不足，那一年我們卻沒有缺乏，儘管沒有向身邊的人開口，上帝卻會感動他們來供應我們的需要。也許神覺得信賴祂的供應是長期宣教首先要學會的功課吧，所以在宣教工場的頭幾年就給我們經歷了！那之後，經費問題就不再成為我們順服神帶領的捆綁了。宣教不是一個專業，而是人對神的計劃所作出全人的回應，既是如此，神對宣教工人的要求也是全面性的。作為宣教工人，我們應當竭盡所能地去學習和冒險，並要求自己不斷的成長，成為神喜悅的人、做神喜悅的工。