【中央地方紓困方案總整理】(持續更新)
◎中央:行政院紓困4.0方案
一、個人補貼
◾️中低收入戶
每月加發生活補助金1500元,3個月共4500元
◾️無相關社會保險者
可申請急難救助金1至3萬元
◾️農漁民
可申請1萬元,甲級漁工3萬元
◾️自營工作者(指獨立從事勞動或技藝工作獲致報酬,且未僱用有酬人員幫同工作者)
每月1萬元補助金,3個月共3萬元
◾️觀光業從業人員
導遊、領隊及國旅領團人員、計程車、遊覽車司機,3個月共3萬元補助金
➡️ 如何申請?
去年已符合紓困資格並申請填寫資料者,無需再申請。
新申請者,相關部會將做好線上申請和後端資格審查的設計,降低臨櫃申請人流及接觸。
補貼撥付流程朝向「不必到職業工會申請」規劃,符合條件勞工可直接透過網路登錄核發。
二、家庭防疫補貼
✅ 家有國小以下孩童,或國、高中特教學生,發放一次性定額現金,每人補助新台幣1萬元,約250萬人受惠。
✅ 另外,教育部與教保經營代表達成共識,6月先不向家長收取每月繳交的代收代辦費,待復課以後,再依照6月幼兒實際上課日數,按比例向家長收費。
私立幼兒園停課期間的營運短收,也會納入行政院紓困4.0方案爭取特別預算。
三、產業補貼
目前規劃為6大類業者提供紓困補貼,標準為營業受衝擊50%以上,按員工人數補助薪資4成、上限2萬元,行政院指示從寬認定,原則上將按員工人數補貼薪資每個月2萬元。
1. 服務業:商業服務業、會展業者等
2. 觀光業:旅宿業、旅行業、觀光遊樂業等
3. 航空業:
-航空業者及機場業者之相關使用費及權利金等補貼
-北中高機場國際航廈商業服務設施業者紓困補貼
4. 教育業:
-運動產業、社區大學、留遊學服務業紓困補貼
-私立幼兒園、短期補習班、兒童課後照護中心停課紓困補貼
-高中職以下學校停課影響團膳業者食材損失補償
5. 藝文業:
-藝文事業員工薪資及營運補貼
-藝文場館租金減免或規費補貼
6. 農漁業:
-農漁經營者紓困補貼
四、紓困貸款
➡️ 勞工最高可申請10萬元的紓困貸款
➡️ 中小企業貸款總額加碼1000億元(總金額達4000億元),且區分為3種貸款額度上限方案,分別為400萬元、1600萬元和50萬元,其中50萬元方案預計可惠及500萬小規模營業人。
五、稅賦減免
➡️ 5月份就指揮中心強制關閉營業的業別以及營業性質屬與人近距離接觸的行業,如理髮業、美容院、沐浴業等,稅額減半,其他行業調減30%;6月份上述行業稅額全免,其他行業調減50%。
➡️ 受衝擊產業可延緩繳稅或分期繳納
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◎ 地方:苗栗縣疫情紓困方案
1. 工商紓困關懷專線559880。
2. 傳統市場租金減免。
3. 地方產業創新研發計畫(SBIR)加碼補助10%。
4. 建築執照展延2年。
5. 中小企業貸款舊貸展延、營運貸款、振興貸款申請延至110年6月30日止。
6. 中小企業信用保證融資貸款還款展延。
7. 安心就業計畫、安心即時上工計畫、充電再出發訓練計畫。
8. 七大稅務紓困:例如因疫情短期不用之車輛,向監理機關辦理停駛後,按日停徵使用牌照稅;因疫情停業的十大類場所可以減徵房屋稅及娛樂稅;因疫情接受隔離、治療、檢疫者,110年房屋稅可延期、分期繳納等。
#紓困方案眼花撩亂 #許多人還說挹注不到
#建請行政院將全面發放現金納入紓困方案
同時也有265部Youtube影片,追蹤數超過93萬的網紅SUSURU TV.,也在其Youtube影片中提到,SUSURUのラーメン自販機(SUSURU RAMEN SELECTION)の 設置場所は以下のリンクでご覧ください https://linktr.ee/susuruselection 動画公開の本日から 東京・山形・群馬・静岡にて稼働中! 今後も全国で展開予定。内容は時期や地域によって異なりま...
「十大類場所」的推薦目錄:
十大類場所 在 徐耀昌加油讚 Facebook 的最讚貼文
税務紓困,共度難關
因疫情被強制暫停營業的 #十大類場所 店家可以減徵房屋稅、娛樂稅,苗栗縣政府稅務局 將主動核減主管機關提供之清冊業者,至於非列冊的業者可向稅務局提出申請,如果有繳稅困難者,也可申請延期或分期喔!
👉防疫紓困看這邊 https://reurl.cc/NXz8Mp
✅更多訊息:https://reurl.cc/l03OGd 、https://reurl.cc/GdMYWv
📞電話及網路稅務諮詢 https://reurl.cc/dVKbby
#防疫紓困措施 #房屋稅 #娛樂稅 #團結防疫 #e化繳稅線上申辦
十大類場所 在 Facebook 的最佳貼文
#安心防疫
#乖乖在家
#用餐盡量外送別外出
疫情關係,今天上午我們宣布雙北高中以下的同學們要暫時停止上課,並且在家線上學習,為了讓學生們安心在家防疫,對於清寒家庭的學生,從5/18到5/28這11天的餐費補助將會「直接匯入學生或是監護人的帳戶」,減少學生外出覓食,也減少感染風險。
此外,下午的記者會也宣布,除了上週開始停業的十大類場所之外, #娃娃機、 #釣蝦場、 #桌遊店、 #AR #VR、 #餐飲業附設卡拉OK 從今天起也暫停營業。疫情嚴峻的非常時期,需要請市民朋友們稍微犧牲一些娛樂,大家辛苦了,但我也相信台北市民們一定可以自主性的管理好自己生活,一起努力在最短時間內打贏這場戰役!
十大類場所 在 SUSURU TV. Youtube 的最佳解答
SUSURUのラーメン自販機(SUSURU RAMEN SELECTION)の
設置場所は以下のリンクでご覧ください
https://linktr.ee/susuruselection
動画公開の本日から
東京・山形・群馬・静岡にて稼働中!
今後も全国で展開予定。内容は時期や地域によって異なります。
どれもSUSURUが何十杯も試食して選んだものです。
ラインナップも今後も増える予定!お楽しみに!!
[編集 チャル蔵・ノビー]
【本日のお店】
東京都 曙橋橋駅付近のラーメン自販機
東京都新宿区荒木町19
https://linktr.ee/susuruselection
▼SUSURUの1分ラーメン解説▼
https://www.youtube.com/channel/UCq00sBSrTFpV-0JoWdmMjjw
▼SUSURUのサブチャンネルもよろしく!▼
https://www.youtube.com/channel/UCVdjYnmDsyiUcpcryI-k6ZA
▼SUSURUの個人チャンネル『成田くん』▼
https://www.youtube.com/channel/UCjUjYIPNI0Mg1_HMquzaemQ
ご視聴ありがとうございます。
ラーメンを毎日すする「毎日ラーメン健康生活」を実施中!
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SUSURUが動画内で着用しているTシャツ等
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――――目次――――
0:00 OP(本日の企画紹介)
1:30 SUSURU自販機発見
2:14 ラインナップ説明
4:55 ラーメン調理
7:07 実食
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◆ファンレター等の送り先はこちら
〒164-0001
東京都中野区中野3-42-2
SUSURU宛 まで!
※ここにSUSURUは住んでいません。近隣の方のご迷惑になりますので押しかけたりはご遠慮ください。
■お仕事の依頼は■
info@susurulab.co.jp
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#ラーメン自販機 #SUSURU自販機 #ラーメン #毎日ラーメン生活
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十大類場所 在 桃園市議員簡智翔 Youtube 的最佳解答
【智翔的議會質詢-民政局、十二區區公所(9/23)】
#桃園市未立案宗教場所用地合法化
上個會期智翔關心到未完成合法化的宮廟辦理登記的進度,同時也為許多宮廟請命,包括座落於公有地上、或財務紊亂難以報表呈現,申請上又礙於人力短缺、對於法規不熟稔、公文往返的時間花費,諸多困難之處都需要市政府花更多心力來協助。
智翔也知道,民政局的宗教科目前都十分盡力在完成這項艱鉅的任務,但期望能更進一步,系統化現有的問題與解方,例如在協助處理不同的個案時,也能吸取經驗,規劃出更精準的配套措施,以利下一次的宣導,或建立更便民的輔導窗口。
財務方面,立案後的宮廟每年都需要製作財務報表,這一點宗教科是否也可以研擬相關辦法,也許簡化流程、或增加研習及培訓課程,輔導宮廟走上財務健全的軌道。
宗教科則補充,財務方面有先從財團法人宮廟著手,導入會計師輔導機制,也預測未來狀況會逐年改善,智翔也肯定宗教科目前所作的努力,仍期待宗教科持續精進做法,讓宗教場地合法化的那天早日到來。
#桃園市立殯儀館焚化爐空污管制
上個會期智翔曾建議,桃園殯儀館是否添購燃燒效率更好的設備來焚化,但礙於經費難以執行,而昨天在市長施政報告中,智翔也提出證據,從鄰近學校的空品監測可看出,殯儀館周遭確實存在空污的威脅,那麼我們就回過頭來檢視殯儀館焚化爐現行的空污管制是否有效?
針對廢棄物,目前有法規《廢棄物焚化爐空氣污染物排放標準》來規範,而桃園殯儀館也有檢測焚化爐廢氣排放的結果,但是很可惜,在總計八座焚化爐中,只有針對1~6號焚化爐,也就是專門焚燒遺體的焚化爐進行檢測,剩餘兩座平時焚燒大量庫錢、紙錢、紙紮屋等物品的焚化爐卻沒有檢測。
就算環保局沒有納管,殯儀館內的焚化爐仍是客觀上的焚化設備,所以今天也再次建議,桃園殯儀館應比照廢棄物焚化爐的規定,設置監測儀錶,並針對污染源定期檢測;其二,請民政局與環保局共同研擬桃園市立殯儀館的空污管制及監測辦法,另請針對周邊業者進行輔導擬定方案。
智翔同時也以台南、高雄、屏東三縣市的環保金爐為例,其設置集塵器、活性碳等作法,提供桃園市政府作為焚化設備升級的借鏡,尤其桃園區居住人口持續增加,千萬不可讓殯儀館周遭成為空污的破口。
#建立公園遊具資料庫
公園的更新與活化,包括二代公園的提倡是智翔一直關注的議題,過去智翔曾建議桃園市政府學習台北市,建立公園的資料庫,但大家可能不知道,台北市連公園遊具都有資料庫,資料庫的資訊,盤點公園內所有設施的數量及種類,也方便評估使用狀況及年限。
應用在公園的新建與更新,就可以知道減少重複的遊具,讓各別公園的特色凸顯出來,遊具的種類對應到使用率,也能讓遊具更新時,更能符合社區以及使用者的需求,建議區公所能著手盤點公園的遊具,技術方面也可考慮與資科局來合作。
🎞完整質詢影片請看:
https://youtu.be/NCR2bY_zhPQ
🎞youtube頻道請搜尋:桃園市議員簡智翔
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/NCR2bY_zhPQ/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IR_KriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLB_DEZ5FoQ74A8cGfvpArPkPJIB1A)
十大類場所 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/9c2QJnJMoAI/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLD_erzZL_0Gh0PlqiJn6n9wJkaKzA)
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