#在台即刻遊韓 #劇透韓國
【韓國觀光公社 x 遠傳friDay影音 #劇透韓國】
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★參加方式 :
活動1 貼文留言抽獎活動
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活動2 公演觀光影片抽獎活動
✔任務1:訂閱韓國觀光公社台北支社YouTube頻道並開啟小鈴噹及於指定影片「大學路公演觀光 #劇透韓國」下方回答問題
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✔任務2: 韓國觀光公社 台北支社 / friDay影音 兩個粉專按讚及追蹤
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🎁 獎項內容
完成活動1任務,獲得以下獎品抽獎資格
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一等獎 防彈少年團寶石十字繡DIY(1款)+劇透韓國BOX – 7名
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*三等獎劇透韓國BOX包含韓國觀光公社提供之韓流觀光拍攝地景點明信片組、韓星同款美食組與遠傳friDay影音提供之15天影劇暢看優惠序號卡
*防彈少年團相關贈品款式隨機贈送,不可指定
📍 注意事項:
1. 本活動僅限非韓國籍、且居住地在台灣 (含離島地區) 者參加
2. 活動中獎人需同意姓名、電話號碼等個人資料之蒐集與使用
3. 將於8/25(三)中午前公佈得獎者,中獎名單將公告於@韓國觀光公社台北支社粉絲頁,並以email 通知得獎者
4. 本活動獎項限中獎人本人領取,不得要求退換、更換或折抵現金。獎項樣式顏色隨機送出,不可指定
5. 獎品將於9月中前寄出,敬請留平日白天可收件之地址,若因無法收件而有退件情形發生不得要求補寄
6. 郵寄過程造成活動贈品毀損恕不予補寄
7. 嚴禁同時以多個帳號參加活動,若遭檢舉或主辦單位發現,將撤銷其得獎資格。如有不實或不正當之參與行為,主辦單位有權直接取消其得獎資格
8. 本活動為機會中獎,依所得稅法規定,機會中獎之獎項價值若超過NT$1,000,所得將列入個人年度綜合所得稅申報,若得獎人不願提供相關資料或未依期限配合辦理領獎手續等相關事宜者,即視為自動放棄中獎資格
9. 以上活動內容,兩個主辦單位保有最終解釋權及更改之權益
韓國觀光公社 #在台即刻遊韓 還有 #蔘入韓國篇 (8/26)、#饗遊韓國篇 (9/9) 等等,從購物、韓劇一直到韓食,包羅萬象,敬請持續關注!
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅米大創意 Mita Idea,也在其Youtube影片中提到,十字繡×海×巴卡路耐×Suming=海邊的孩子 海邊的孩子: 交叉的縫線 像是人與大自然有的親密關係 我們認真生活在這片土地上 是這片土地上最美麗的風景 【海邊的孩子】演唱會 「海邊的孩子」是 Suming 舒米恩每年都會舉辦的義賣演唱會,並將演唱會收益全數捐給都蘭部落青少年,做為部落青少年...
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- 關於十字繡 台北 在 米大創意 Mita Idea Youtube 的精選貼文
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- 關於十字繡 台北 在 cross stitch 十字繡愛好者福到我家手工diy 愛閣十字繡165 的評價
十字繡 台北 在 蕭詒徽 Facebook 的最佳貼文
好久沒有為了寫專訪而讀論文了。呃好吧,是根本好久沒有讀論文了。
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去年夏天,我作為編輯,遭遇兩次打擊。一次是我在部內差一點點爭取到專訪珂拉琪的機會,當時他們尚未被任何媒體訪問過。沒想到才剛提完,兩週後我(作為讀者)超愛又(作為同業)超恨的吹音樂就刊出了珂拉琪專訪(OK 冠哼,愛冠哼)。速度輸人,也沒什麼好說,但彆扭如我爾後將近一年時間再也沒在編務會議上提起珂拉琪(到底),心底一種「現在做不就只是跟屁蟲嗎」的乖戾(到底??)
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另一次,是另一場會議。我向同事們訴說我自己對阿爆《母親的舌頭》這張專輯還沒有想通的地方。也許因為那陣子在聽的另一張作品,正好是黃宇寒的《有時有日》,也是一張非華語的作品(客語),我心中一道存在很久的過不去的坎再次裂開:宇寒的作品聽起來對我來說,就像非常悅耳的 R&B,甚至讓我聯想到 K-Pop ——
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問題來了:如果它們本身就是悅耳的音樂,或者至少是多數人聽了會覺得「這曲風我聽得慣」的聲響,那麼為什麼許多人先將它們放進「族語」或是「客語」的框架中討論,然後說「終於聽到好聽的XX語作品了」?
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這種論調,總讓我不自覺想到它的反面:所以,同樣的音樂,如果配的是華語歌詞,大家就會覺得「沒有那麼好」了嗎?
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(所以大家原本就非常熟悉所有XX語作品,並且覺得所有在此之前的XX語作品全都不好聽嗎?否則,這個判斷是怎麼來的?)
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作為一位浸淫在華語這個強勢語言的人,我非常擔憂自己落入終將把這些作品放入語言中討論的框架。這些作品為「XX語歌曲環境」所帶來的能量是確實的,但同時也總讓我想到人類學課堂上張君玫老師說:「殖民者看待他者的一個習慣是,和自己越像的地位越高」。
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如果要好好談阿爆或宇寒的作品,我期待自己有能力把它們放在該語言相關文化的音樂脈絡下去談。然後,我知道自己做不到我的這個理想。
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幾個月後,阿爆拿了金曲獎,全島讚揚。然而,我始終沒有找到解決我疑惑的答案。
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(畢竟平常都在上班)
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我沒有跟到 A Bao & Brandy 的時代,但在 2017 年,我就因為 LEO37 + SOSS 的《Be Well World》專輯對阿爆印象深刻。她在其中參與的〈357〉這首歌,一直是我心中的祕寶,恰好她在其中也用族語演唱。或許更因為如此,我心中的另一道坎是,我心中的阿爆完全有能力演繹更為前衛、非量產曲風的音樂,無須放在所謂「文化復興」的前提下品味,而我們這些漢人卻只嚷嚷著她的藝術動人之處在「傳承母語」「把母語歌曲變『好聽』」。
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作為創作者,我篤信王爾德的箴言:「所謂道德抑或不道德的作品是不存在的。作品就只有分成寫得好、寫得差,兩種而已。」雖然語境並不相同,但面對音樂,去年的我不斷在想這些問題:我並不想把這些音樂放在文化復興的脈絡上討論,那對我而言是傲慢。可是,我這樣,是不是又是真正的傲慢?我正在用一種華語脈絡為主的固化、一致性標準在審視出發條件並不相同的作品嗎?(然後就會再想,預設它們條件並不相同,難道不是又一層傲慢嗎?)(無限 LOOP)
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一年後,我終於放下自己無謂的幼稚,和不可能有盡頭的內心辯論,支持同事訪問珂拉琪的提議(真的很感謝同事ㄉ容忍)。訪問時,我和夏子與家權說起這件事,他們卻對看了一眼。
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「怎麼了?」我問。
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「沒事。只是如果你是去年那時候來的話,我們應該不會答應受訪。」
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「為什麼?」
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「我們本來就覺得作為創作者不需要接受太多訪問。」家權說,「而且,我非常喜歡你寫的庫洛魔法使那篇,那是我們答應受訪的其中一個理由。」
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好ㄉ,去年夏天,庫洛魔法使確實還沒寫出來。也許,我在這時訪到他們更好吧?我問夏子,能不能拜讀那篇在吹音樂專訪裡她提到的論文,她說好。如果吹音樂沒有先訪,我也許不會知道這篇論文的存在吧(OK 冠哼,愛冠哼)
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更想不到的是,讀完短短三十頁夏子的論文,竟然解決了我的疑惑。
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撰稿時,我盡己所有,試著將與珂拉琪的對話和論文中對我的啟發傳達出來。同時,也為了一年前的自己。
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希望你們收到。同時也希望,有一天我選題能快過吹音樂(好了)
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「殖民者忽略的是:⼯藝品是族⼈⽣活的⼀部份,殖民者在破壞族⼈傳統⽣活習慣時,卻將傳統⼯藝從中抽離作為『藝術品』,變成可買賣收藏的物件,殖民者欲保護『原始藝術』的⾏為同時改寫了傳統⼯藝之於族⼈的意義,預⽰了接下來台灣原住民⾯對全球化來臨的景象。」
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──夏子.拉里又斯《當代服裝設計中的原住民文化再製與文化論述的建立》
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夏子的學士畢業論文中,一個重複回溯的時間點,是 1935 年日治時期台灣的「始政四十周年記念台灣博覽會」。
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在這場為期五十天、台灣史上首度以全島規模對世界展示帝國治下之風土的博覽會上,被日本政府描述為「教化有成」的部份原住民部落,第一次公開演出本該不能有外族參與的儀式和舞蹈。
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在殖民者以觀光為最終目的的安排下,原住民生活樣貌作為一種奇觀,被擺放在原始主義所想像之帶有自然、人性原初本質的「高貴野蠻人」位置。從那之後,在台灣這座島,原住民將自身日常作為一種展演的命運似乎從不間斷。有時,那所謂的日常甚至是他者的發明。
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訪問前我找到夏子 Facebook 相簿裡一張照片,她穿著亮洋紅色的部落服飾參與豐年祭。漢人們不會知道那顏色的來歷是五〇年代國民政府為了花東觀光政策,「輔導」阿美族將服裝改為適合歌舞的紅色、粉紅色系;也不會知道她上半身的霞帔,是六〇年代瑞士籍修女魏克蘭引進中國侗族服飾融合阿美族十字繡而成,配上日本製的銀珠、塑膠亮片,為的是替部落找到不需昂貴材料也能製作族服的方法。
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原先與部落生活經驗與階級體制緊扣的工藝,服膺殖民者的教化與觀看目光後產生質變,爾後殖民者卻反而意欲「保留」原住民的「藝術」,甚而質疑原住民不夠像原住民 ── 這只是夏子三十頁論文裡種種批判其中之一。
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然而平日裡,夏子戴著口罩,只露眼角眼影,輕聲細語,自稱社障(社交障礙之簡語)。原以為這打扮和日本覆面系歌手脈絡相承,她卻告訴我遮臉示人僅僅因為她這樣比較自在。論文早就寫好,如今延畢只因體育課沒修完,「就混而已啦,沒什麼特別原因。就混。」
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高中考上桃園第一志願武陵,母親眼裡的夏子卻「突然不讀書了」,老泡在社團,開始聽金屬、學吼腔。
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「我媽本來不太喜歡我這樣,就覺得一個乖小孩,成績怎麼變吊車尾。」夏子沒想到爆紅之後,家人倒成了鐵粉,父親每天必刷一次珂拉琪 YouTube,隨時回報最新留言,身兼科普(珂普?)大使。「他會跑過來說:妹妹,有人留言說你們那句歌詞是在講什麼什麼,真的嗎?」
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夏子為珂拉琪歌曲繪製插畫封面的技能,是因工程師母親認識一位電繪版代理商客戶、隨時能取得免費高級繪圖設備而練就;長夏子兩歲的哥哥讀心輔專業,兄妹倆平常會聊心理學中注重個體差異的論述,與後殖民理論下個人面對族群群體的矛盾 ── 全家人寶愛的妹妹,今年哥哥入伍當兵,一回家就問:我可以跟其他役男說我妹是珂拉琪主唱嗎?
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相形之下,最初邀請夏子一起做歌、催生珂拉琪的王家權,反而沒有這麼幸運。⠀⋯⋯
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⋯⋯
⋯⋯
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只是用和阿嬤交談的方式寫歌 —— 專訪珂拉琪
https://bit.ly/3b3HDWv
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採訪撰稿_ 蕭詒徽
攝影_ 蔡詩凡/IG @tsai.shifan
責任編輯_ 李姿穎 Abby Lee
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BIOS monthly
www.biosmonthly.com
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十字繡 台北 在 A PRANK DOLLY Facebook 的最佳解答
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十字繡 台北 在 米大創意 Mita Idea Youtube 的最佳解答
十字繡×海×巴卡路耐×Suming=海邊的孩子
海邊的孩子:
交叉的縫線
像是人與大自然有的親密關係
我們認真生活在這片土地上
是這片土地上最美麗的風景
【海邊的孩子】演唱會
「海邊的孩子」是 Suming 舒米恩每年都會舉辦的義賣演唱會,並將演唱會收益全數捐給都蘭部落青少年,做為部落青少年(巴卡路耐Pakalungay)傳統技能訓練及教育活動的經費使用,至今已邁入了第六年,特別的是,「海邊的孩子」已成為 Suming 舒米恩固定的演唱會品牌,每年都有創新的演出;而去年執行的音樂創作教育工作,讓部落青少年開始創作、累積自己寫的歌,此次,將結合創作歌曲、傳統歌謠,和華麗的弦樂團編制,創作出的音樂像十字繡紋一點一滴般的,已經累積成一幅充滿華麗和智慧的圖騰,要像海浪一波波的覆蓋每個心裡。
【十字繡】最美麗的風景
阿美族的母親會用十字繡,繡出美麗的圖騰,把它穿戴在每個海邊的孩子身上,這些美麗又有智慧的圖騰,就是部落裡百年傳承下來最美麗的風景。今年海邊的孩子演唱會特別將十字繡作為主題,從聽覺到視覺,從故事到創作,讓經過的朋友們,有機會一窺阿美族人文風景中不為人知的秘境,阿美族最美麗的風景「十字繡」。
【巴卡路耐 Pakalungay】
阿美族語,指 12~18 歲的青少年,亦指這個年齡層的組織,是阿美族很重要的教育養成中心,Suming 在每一年的豐年祭前夕舉辦『巴卡路耐傳統技能訓練營隊』,他們會在這裡共同生活,由部落長老及哥哥姐姐們教導敬老尊賢,學習歌舞、雕刻、母語、傳說、編織、刺繡、採拾、撒網、捕魚... 讓美麗的傳統得以流下來。
Suming 舒米恩
Suming,阿美族的年輕鬼才,參加過無數的音樂創作比賽,為流行歌手溫嵐、齊秦... 寫歌的詞曲創作人,也曾是傳統竹編的工藝師、劇場上的舞者、開過畫展的素人畫家,最後卻以黑馬姿態,在獲得金馬獎最佳新人而展露頭角,但他也沒有因此忘記 自己的初衷,回到部落,繼續從事關懷部落青少年的文化教育工作,也許因為這樣,Suming 的創作,有種特殊的氣味,來自山野卻能綻放在都會,豐富的生活經驗是他創作的巨大能量,足以能夠跨越語言、穿越時空,在歌唱和談吐之間,找到你內心的那份 喜悅與感動。
5/17海邊的孩子台北場
台北西門大河岸留言展演空間
地址:台北市西寧南路177號
時間:晚上8點,07:30進場
票價:預售:400 現場:450
網址:http://www.riverside.com.tw/index.php?option=com_livehouse
fb專頁:http://www.facebook.com/Riverside.Music
5/18海邊的孩子台中場
TADA方舟音樂藝文展演空間
地址:台中市南區復興路三段362號(台中文化創意產業園區)
網站:http://tccip.hach.gov.tw/tccp/main?page=temp_01_detail&id=38
fb專頁:http://www.facebook.com/tadaark
時間:七點半開始,07:00進場
票價:預售: 400 現場:450
Suming 粉絲團:http://www.facebook.com/sumingfans
官方網站:http://johnsuming.com
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十字繡 台北 在 米大創意 Mita Idea Youtube 的最讚貼文
十字繡×海×巴卡路耐×Suming=海邊的孩子
海邊的孩子:
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像是人與大自然有的親密關係
我們認真生活在這片土地上
是這片土地上最美麗的風景
【海邊的孩子】演唱會
「海邊的孩子」是 Suming 舒米恩每年都會舉辦的義賣演唱會,並將演唱會收益全數捐給都蘭部落青少年,做為部落青少年(巴卡路耐Pakalungay)傳統技能訓練及教育活動的經費使用,至今已邁入了第六年,特別的是,「海邊的孩子」已成為 Suming 舒米恩固定的演唱會品牌,每年都有創新的演出;而去年執行的音樂創作教育工作,讓部落青少年開始創作、累積自己寫的歌,此次,將結合創作歌曲、傳統歌謠,和華麗的弦樂團編制,創作出的音樂像十字繡紋一點一滴般的,已經累積成一幅充滿華麗和智慧的圖騰,要像海浪一波波的覆蓋每個心裡。
【十字繡】最美麗的風景
阿美族的母親會用十字繡,繡出美麗的圖騰,把它穿戴在每個海邊的孩子身上,這些美麗又有智慧的圖騰,就是部落裡百年傳承下來最美麗的風景。今年海邊的孩子演唱會特別將十字繡作為主題,從聽覺到視覺,從故事到創作,讓經過的朋友們,有機會一窺阿美族人文風景中不為人知的秘境,阿美族最美麗的風景「十字繡」。
【巴卡路耐 Pakalungay】
阿美族語,指 12~18 歲的青少年,亦指這個年齡層的組織,是阿美族很重要的教育養成中心,Suming 在每一年的豐年祭前夕舉辦『巴卡路耐傳統技能訓練營隊』,他們會在這裡共同生活,由部落長老及哥哥姐姐們教導敬老尊賢,學習歌舞、雕刻、母語、傳說、編織、刺繡、採拾、撒網、捕魚... 讓美麗的傳統得以流下來。
Suming 舒米恩
Suming,阿美族的年輕鬼才,參加過無數的音樂創作比賽,為流行歌手溫嵐、齊秦... 寫歌的詞曲創作人,也曾是傳統竹編的工藝師、劇場上的舞者、開過畫展的素人畫家,最後卻以黑馬姿態,在獲得金馬獎最佳新人而展露頭角,但他也沒有因此忘記 自己的初衷,回到部落,繼續從事關懷部落青少年的文化教育工作,也許因為這樣,Suming 的創作,有種特殊的氣味,來自山野卻能綻放在都會,豐富的生活經驗是他創作的巨大能量,足以能夠跨越語言、穿越時空,在歌唱和談吐之間,找到你內心的那份 喜悅與感動。
5/17海邊的孩子台北場
台北西門大河岸留言展演空間
地址:台北市西寧南路177號
時間:晚上8點,07:30進場
票價:預售:400 現場:450
網址:http://www.riverside.com.tw/index.php?option=com_livehouse
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地址:台中市南區復興路三段362號(台中文化創意產業園區)
網站:http://tccip.hach.gov.tw/tccp/main?page=temp_01_detail&id=38
fb專頁:http://www.facebook.com/tadaark
時間:七點半開始,07:00進場
票價:預售: 400 現場:450
Suming 粉絲團:http://www.facebook.com/sumingfans
官方網站:http://johnsuming.com
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十字繡 台北 在 米大創意 Mita Idea Youtube 的精選貼文
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海邊的孩子:
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【十字繡】最美麗的風景
阿美族的母親會用十字繡,繡出美麗的圖騰,把它穿戴在每個海邊的孩子身上,這些美麗又有智慧的圖騰,就是部落裡百年傳承下來最美麗的風景。今年海邊的孩子演唱會特別將十字繡作為主題,從聽覺到視覺,從故事到創作,讓經過的朋友們,有機會一窺阿美族人文風景中不為人知的秘境,阿美族最美麗的風景「十字繡」。
【巴卡路耐 Pakalungay】
阿美族語,指 12~18 歲的青少年,亦指這個年齡層的組織,是阿美族很重要的教育養成中心,Suming 在每一年的豐年祭前夕舉辦『巴卡路耐傳統技能訓練營隊』,他們會在這裡共同生活,由部落長老及哥哥姐姐們教導敬老尊賢,學習歌舞、雕刻、母語、傳說、編織、刺繡、採拾、撒網、捕魚... 讓美麗的傳統得以流下來。
Suming 舒米恩
Suming,阿美族的年輕鬼才,參加過無數的音樂創作比賽,為流行歌手溫嵐、齊秦... 寫歌的詞曲創作人,也曾是傳統竹編的工藝師、劇場上的舞者、開過畫展的素人畫家,最後卻以黑馬姿態,在獲得金馬獎最佳新人而展露頭角,但他也沒有因此忘記 自己的初衷,回到部落,繼續從事關懷部落青少年的文化教育工作,也許因為這樣,Suming 的創作,有種特殊的氣味,來自山野卻能綻放在都會,豐富的生活經驗是他創作的巨大能量,足以能夠跨越語言、穿越時空,在歌唱和談吐之間,找到你內心的那份 喜悅與感動。
5/17海邊的孩子台北場
台北西門大河岸留言展演空間
地址:台北市西寧南路177號
時間:晚上8點,07:30進場
票價:預售:400 現場:450
網址:http://www.riverside.com.tw/index.php?option=com_livehouse
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5/18海邊的孩子台中場
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地址:台中市南區復興路三段362號(台中文化創意產業園區)
網站:http://tccip.hach.gov.tw/tccp/main?page=temp_01_detail&id=38
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時間:七點半開始,07:00進場
票價:預售: 400 現場:450
Suming 粉絲團:http://www.facebook.com/sumingfans
官方網站:http://johnsuming.com
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十字繡 台北 在 cross stitch 十字繡愛好者福到我家手工diy 愛閣十字繡165 的推薦與評價
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十字繡 台北 在 YY十字繡工作室- Home 的推薦與評價
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