台灣,
人口2357萬,
外匯統計至今年3月達5543億美元。全球第4,
遠超新加坡、韓國、香港。
2021年瑞士洛桑管理學院IMD世界競爭力評比
台灣名列全球第8,
亞太國家排名第3,
全球排名在美國、中國之前,
在人口超過2千萬以上的國家中,
台灣的經濟表現高居世界第1。
台灣是全球第5大債權國,
人均所得近期可望突破3萬美元大關。
台灣兵力全世界排名第13。
健康與醫療服務是全世界最好的國家。
醫療技術亞洲第1,世界第3,
醫療制度公認世界第1,
人口平均壽命80.2歲。
台灣是亞洲第一個將同性婚姻合法化的國家,
華文世界的人權燈塔。
尤其,台灣婦女賦權成就非凡。
總統蔡英文是華文世界第一位女性總統,
2020年以史上最高選票連任成功;
本屆立法委員女性佔比達42%,再寫歷史新高,
彰顯性別平等的成就。
根據聯合國開發計畫署(United Nations Development Programme,UNDP)所發布的性別不平等指數估算,
台灣性別平等程度居亞洲首位,
世界第6位,成績斐然。
台灣雖然仍處於華殖狀態,
因使用著已不被承認的舊中國名稱,
無法獲得國際社會的認同,
承認台灣國家的獨立性。
但台灣人持台灣護照,
可以在124個國家免簽証入境。
台灣除了擁有傲人的醫療體系,
豐富地貌使得台灣擁有全球密度最高的6座國家公園,
台灣還擁有全球密度最高的24小時營業便利商店。
豐富美味物美價廉的美食,整潔的環境、
宜人的氣候、優美的景緻以及自由民主的風氣,
台灣人更以捐血率世界第1,
來呈現這個自古被譽為仙島的居民熱情友善博愛的性情。
優質的環境、低廉的生活消費、再加上卓越的治安,
使得擁有400萬外籍白領會員,
德國 InterNations 對全球超過萬名外籍人士的調查中,
台灣榮獲【最友善國家】全球排名第1的殊榮,
更在【最鍾愛工作與生活的首選國度】調查中,
連續第3年位居榜首。
台灣超過3000公尺以上高山有268座,
數量、密度高居世界第1;
台灣擁有特有種及台灣特有變種植物614種;
台灣特有種及台灣特有亞種動物1350種。
台灣的許多動植物包含人類都是從冰河時期存活至今。
根據國家地理雜誌與IBM合作依當代人類細胞粒線體
繪製完成基因遷徙路徑圖的研究報告指出,
智人六萬年前自非洲大陸離開後,
五萬年前抵達台灣落腳,
四萬年前抵達日本,
歷經地球最後一次毀滅性的大洪水後,
一萬年前抵達朝鮮、蒙古,
而後南下,孕育出華夏民族。
人類遷徙地圖明白揭示,
台灣是東亞民族共同的祖先。
7000年前大屯火山群噴發,台灣先民大舉出走,
足跡遍佈中亞、南亞、南太平洋諸島及整個大洋洲。
孕育出如今東起復活節島,
西至非洲馬達加斯加,
南至紐西蘭的龐大南島民族。
台灣是亞洲人的母親之島。
依照哈佛大學對於人類基因的研究,
東南亞民族的存在可追溯至500~7000年前,
而麻省理工學院的研究更指出,
東南亞的民族很可能是台灣的某支原住民族
沿著海路抵達菲律賓、印尼定居後衍生。
哈佛大學教授與麻省理工學院都有研究指出,
台灣人很可能是多數當代智人共同的祖先。
1945年人口僅僅550萬的台灣,
截至1950年初期,
就收容了60幾萬名以貪汙腐敗著稱的中國公務體系人員,
合計高達120幾萬的中國難民。
其後代很多如今都已成為台灣人,
成為撐起新時代產業、社會與家庭的棟樑。
卻仍有一些始終無法認同台灣,
除了公然號召公務員能摸就摸、能混就混,
終日只想著鬥爭、奪權、唱和中共,
處處打壓、作賤、唱衰台灣。
而最令人驚豔的是,
直至今日台灣非但沒被這幫人吃垮搞垮,
還寫下了如此傲人的世界奇蹟。
綜合以上統計,
未來當大家再聽見有人唱衰台灣,言語暴力貶抑台灣時,
可以當面直接回應它,
倘若誠如你所言,那就是多虧有你,
才讓台灣有機會成為你口中的樣子。
就像拿著高官俸祿的中國滯台外交官僚,
卻匿名稱呼台灣為鬼島一樣,
什麼樣的心靈,看見什麼樣的世界。
#蓬萊仙境 #看見台灣 #身為台灣人我驕傲
《資料來源》
台灣特有種植物列表 https://bre.is/8P8zKrVb
台灣特有種動物列表 https://bre.is/J8goxRqm
戰後初期台灣人口變化統計 https://bre.is/kkrsBofw
人類從非洲到亞洲的擴張 https://bre.is/dr7WmABm
台灣族人依舊在,只是忘了我是誰 https://bre.is/W87Mw4Jv
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🌏國際視角下的馬祖與台灣🌏
課程名稱:國際關係與公約
南亞技術學院 馬祖進修課程
通識教育中心兼任講師李問
這學期起,我開始在南竿教「國際關係與公約」課程。由於是通識課,內容以實際案例和外交實務經驗為主,再輔以少部分理論。希望透過實際案例講解,讓同學掌握對世界各國的基本知識,特別是東亞的區域安全。
馬祖地理環境特殊,位處國家邊境。雖然面積小,卻也是國家的門戶,在區域政治中扮演特殊的角色。因此,戰後不論是美軍顧問團或是日本的「白團」都有派人來馬祖,更不用說二十世紀初,就已經有各方海上勢力在此交會。
小小的島嶼,因為各種歷史機緣,突然站上世界政治的斷層交界,躍上國際舞台。
第一堂課,我們練習世界地圖填空,也針對台灣和各個國家的直線距離進行練習。畢竟,學習看地圖是基本功!你,了解我們身處的世界嗎?
📌課程規劃(共十八週)
一、課程介紹:地圖看世界、認識外交與國際關係
二、台美關係:臺灣關係法、美中三公報、雷根六項保證、美國友台法案
三、東亞地緣政治:冷戰體系、美日同盟、後冷戰體系、印太戰略
四、中華人民共和國外交政策:歷史發展、外交機構、戰狼外交、一帶一路
五、海洋安全:聯合國海洋法公約、灰色地帶、海上民兵、中國海警法、海盜
六、亞洲導火線(一):南北韓、南海、釣魚台
七、亞洲導火線(二):蘇比克灣、中印邊界、克什米爾
八、國際組織:聯合國、歐盟、北約、東協、石油輸出國組織
九、期中考
十、國際經貿:戰後東亞經濟、世界貿易組織、科技戰、貿易戰
十一、台灣軟實力:公益活動、醫療與技術協助、人權外交、公民及社會運動
十二、區域專題:東南亞、東協十國、新南向政策
十三、區域專題:邦交國(南太平洋、加勒比海)
十四、區域專題:中國少數民族與中亞(藏人、維吾爾、蒙古、滿州、哈薩克)
十五、當代戰爭與時事:亞美尼亞vs亞塞拜然、敘利亞、伊拉克
十六、國際視角下的金門與馬祖
十七、書本討論:《中共攻台大解密》(作者:易思安Ian Easton)
十八、期末考與討論
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馬六甲遊記|知史百家
安煥然
趁演講之便,帶了三位學生來到馬六甲。
說是要來看古跡的,自然不能放過一個人,請她來當我們的另類導遊,最恰當不過。這位朋友就是我們熟悉於《星洲日報》的《明日遺書》、《笑看古城》專欄作者歐陽珊。
古城的古跡古物多。走沒幾步就可以駐足說個典故。拐個彎,抬頭看街屋的馬背山牆,就有多種造形。隨處可見牆上如鐵絞刀的壁鎖,那是荷蘭人引入的建築技術。我們還總硬拉著歐陽珊,要她帶我們去看屋牆上會「吐水的魚」。
走過荷蘭街,轉來打鐵街。單單在這裡,我們就逛了一整天。說它是打鐵街,當然是因為這條街的打鐵店。目前僅存兩三家。歐陽珊指著一間店屋說,以前這裡曾是馬六甲牛車的修理店,也有人說這間老屋是傳授手藝的匠堂,廳堂上還懸掛著「殊尊魯史」的大匾。可惜打鐵這一行,不是沒生意做,嘆只嘆,後繼無人。
打鐵街又叫大伯公街,因為街尾有間供奉大伯公的三多堂。這是一間由甲州廣東籍十餘間會館組成的管委會聯合管理的神廟。據說這間廟是僅次於青雲亭的老廟,已有二百多年歷史。廟裡的特色是牌匾很多。整修後,有懸掛著的,也有暫時橫置著的。在我們另類導遊的印象中,廟的牌匾應該還不僅如此而已。
這條街,又有人叫它甲板街。可能是當年中國水客在馬六甲河口下船落腳的地方而得此名。歐陽珊兩度帶我們去看「美化」了的馬六甲河。晚上看了一次,白天又去看了一回。「美化」的背後,有商家居民以生命換回來居住權的辛酸故事。
走進打金街(今又稱之為「和諧街」),果然仿佛世界各大文明的靈光都匯聚在這條小小的街道上了。那裡有一間馬六甲最古老的興都廟和最古老的華人寺廟青雲亭。然而,尤其讓我們驚喜的是那座甘榜吉靈回教堂。據說是由印裔回教徒於1748年興建。古跡維護建築師陳耀威曾說,這間古老回教堂是「不同的建築風格和元素,在這裡出現近乎完美的融合」。
這座回教堂的建築,除了是「簪花重檐」,旁有印度式的高塔,其淨池卻是十足歐式風味的小噴泉,而且在回教堂的屋檐下竟用了潮州剪黏的藝術,甚至還出現了華文「囍」字。回教堂裡的「轎椅」,也很令我們注目。歐陽珊說,像馬六甲回教堂這樣的轎椅,與今天中國南京淨覺寺的講經座椅極為相似。是不是與當年的鄭和這位回教徒有關?值得考究。
在要走往青雲亭的路上,歐陽珊帶我們繞了個小徑,走過散布亞齊人的墓區,來到文豪文西阿都拉的故居,說了他的故事。歐陽珊說,跟著不同的導遊,會有不同的導引。華人導遊帶旅客走華人景點,馬來導遊走馬來人路線。洋人、日本人按地圖標誌「亂走」一通,卻也自得其樂。即使是三輪車夫,也有他們獨特的視點和軌跡。
1940年郁達夫遊馬六甲,曾寫了篇〈馬六甲遊記〉,他說:「走馬看花,馬六甲的五百年的古跡,總算匆匆地在半天之內看完了。於走回旅舍之前,又從歪斜得如中國街巷一樣的一條娘惹街頭經過,在昏黃的電燈底下談著走著,簡直使人感覺到不象是在異邦飄泊的樣子。馬六甲實在是名符其實的一座古城,尤其是從我們中國人看來。」那是戰前一位中國著名文人,他「中國人」的情意結,以及其視點的聚焦與局限。
1954年,魯白野在《馬來散記》中的一篇〈古城兩題〉,這樣對馬六甲人說:「太過沉緬於記憶也是不好的。一味想著過去的好日子,卻不想在目前創造好日子,是愚笨的……馬六甲人實在應該振作,浚深河道是首要工作,俾使商船能再像往昔一樣直駛岸邊,恢復當年鄭和太監在此築廠,使其成為東南亞商業中心的繁榮。」這是當年一位積極於參與構築馬來亞建國歷史的華裔知識份子,熱情而樂觀的期望,馬來亞要富強、要發展,馬六甲要再現繁華。
我曾在日本逛書局買了本《亞細亞之中的琉球王國》(2004年第四刷)的小書。作者高良倉吉是琉球大學教授。在〈馬六甲的琉球人〉一節,作者非常感嘆。其文大意是這麼說的:我在1974年最初到訪馬六甲,發現它只是馬來半島的一個小市鎮。葡萄牙的征服,荷蘭人的入主,英國殖民勢力的移入,把海峽殖民地的重心和建設轉移到新加坡,急速導致馬六甲的沒落。征服者對馬六甲古城的破壞實在太多了。近年來,又隨著經濟的發展,馬六甲的市街和郊外建起了很多豪華的旅舍,每逢周末吸引很多觀光客到來,馬六甲的變貌,更令人吃驚。曾經是東南亞首屈一指的貿易中心,遭受了世界歷史浪潮的沖刷,比琉球的歷史遣跡被破壞還要嚴重,真令人同情。
或許吧,對某些人來說,馬六甲人的古跡古物仍然很多,隨處都有故事可講,有古跡可看。然而,每次歐陽珊帶我們逛遊古城,總是「唸」個不停。對於這裡的古跡和世俗之人對古跡維護的態度和作法,她常常是執著地看不開,既好氣又發作不出來。談笑間,寂寞地,心事誰人知。
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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