【澄清唬爆米花教室:同出一系互相敵視的歷史政權--前後趙、前後秦、東西魏】 #福編
退役陸軍少將于北辰日前在某談話性節目說現存兩個「中國」之間的問題,他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」,「晉朝也是,東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋,當時雖然分裂,都稱自己為宋」,這些場景跟現在「一模一樣」。說完之後引發極大的議論。😅
因為這些朝代其實都是前後繼受的朝代,但中間遭遇國難,皇帝被俘或死難,皇室旁支重建政權,所以歷史家還是把他們分開,而不視為單一朝代。
🧐但撇開于將軍的平行宇宙史觀,歷史上有沒有類似兩個「○」系出同門,卻「都稱對方是偽政權」、「都稱自己是○」,然後互相敵視開幹呢?
有的,其實有3次,但 #都發生於魏晉南北朝期間。
◎第一次:「前趙」、「後趙」(319-328)
劉淵率內遷之匈奴部橫掃北方後,子嗣陷入不斷的內爭兵變,傳至劉粲時因粗暴亂政又沉迷淫樂,被岳父靳準奪權殺害。但在外領兵的劉系旁支劉曜帶兵回剿,劉曜勝利後改國號為趙。
而匈奴劉漢另外一位大將石勒,則藉機襲取控制多數山(肴山)東區域,也跟著稱帝,國號也為趙。因劉曜稱帝較早數月,故稱前趙,石勒之羯趙稱為後趙。時為西元319年。
但前後趙並立沒有維持很久。雙方互有衝突,9年後(西元328年),劉曜發起總攻,後趙軍大敗,洛陽岌岌可危,石勒不顧勸阻,押上所有預備隊親自前往洛陽旁的金墉與前趙大決戰,一戰全殲前趙主力,統一漠南關內之北方。(石勒為人重朋友、惜恩情,上位以後愛讀書,希望推動民族融合,安定內政,晚年更信佛法,盡力避免殺戮,太子石弘也努力讀書,溫文儒雅。但跟隨石勒南征北討的石虎在石勒患病後開始兵變部署,石勒一死,石虎奪權,滅石勒子孫,而石虎子孫也互相仇殺攻戰,導致羯人衰微。漢人大將冉閔日後藉機發出殺胡令,以報復石虎昔日的濫殺平民之舉,羯人幾全死難,導致五胡中羯人成為後世最難實際確認族系的一族)
◎第二次:「前秦」、「後秦」(384-394)
淝水之戰後,前秦政權崩潰,被征服之各族均各自起兵。384年姚萇率關中羌人起兵,但仍自稱「秦王」,全力爭奪關中,次年殺害苻堅,394年後秦徹底攻滅前秦餘部。
◎第三次:「東魏」、「西魏」(534-550)
北魏六鎮之亂後,爾朱氏掌握山(肴山)東兵權,爾朱榮於晉見魏孝莊帝時被刺殺,爾朱兆等起兵攻魏廷殺孝莊帝,爾朱氏大將高歡藉機以覲王之名舉兵自立,攻滅爾朱氏並掌握朝政。不堪高歡專政的孝武帝元脩意圖號召關中主將賀拔岳入京護主,高歡卻收買賀拔岳戰友刺殺賀拔岳,孝武帝令宇文泰接替賀拔岳,並別奔長安,高歡改立元善見為魁儡皇帝,東西魏正式分裂,高家與宇文家均稱其政權合法合統,互相攻擊。
東魏方面,550年,高歡之子高洋不演了,逼孝靜帝禪位並害死全家。北齊建立。
西衛方面,535年宇文泰與元脩鬥爭加劇,宇文泰直接毒死元脩(元脩他自己即位時也大殺親族),掌握朝政,557年宇文泰之侄宇文護也不演了,逼迫魏恭帝禪位並殺其全家,建立北周,魏亡。
(下一集:歷史上三國鼎立,最後勝利者都是第四國...)
同時也有385部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅seeker大师兄,也在其Youtube影片中提到,#未解之谜#奇闻#都市传说#百慕大#朱元璋#刘伯温 加入会员:https://www.youtube.com/channel/UCfkFEfvGzuMT4hK0suu_Q2g/join 之前视频我们聊过一个极其诡异的地区,那就是大西洋百慕三角区。在这个神秘的三角地带出...
南北朝 西魏 在 英雄故事 HeroStory Facebook 的最佳解答
李虎,是唐高祖的爺爺。據《新唐書》的記載,追李虎為景皇帝。
大家在戲劇作品中,唐高祖、唐太宗等名號,相信是聽得很膩了,但是「唐景帝」?究竟是什麼來頭呢?
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隋、唐皇帝都是胡漢混血兒? 丨 歷史驚奇
自公元4世紀初發生「五胡亂華」後,各胡族先後入主中原改朝換代,進一步與漢族融合。在南北朝時期,北方出現了一批胡漢混血、文武兼備的門閥世族,對中國歷史發展有極深遠的影響,這些門閥世族統稱為「關隴集團」,是國學大師陳寅恪在其著作《唐代政治史述論稿》中首先提出的。
關隴集團,指的是籍貫屬於關中(陝西省)和隴西(甘肅省東南)一帶的胡漢門閥世族。關隴集團的起源可追溯自北魏時期的六鎮。當時北魏太武皇帝為防禦外族柔然入侵,於是北方邊境設置不同的軍事重鎮,當中以懷朔鎮、武川鎮、撫冥鎮、柔玄鎮、沃野鎮、懷荒鎮最為重要,合稱六鎮。鎮守此六鎮的均為鮮卑貴族,手握重兵,擁有崇高的軍政地位。
但關隴世族真正冒起的,則是北魏亡國之後的事。北魏滅亡後分裂為東魏和西魏,西魏國境位於關中及隴西地區,武川鎮出身的西魏權臣宇文泰完善了府兵制,在府兵的頂端設置「柱國大將軍」制度(即八柱國、十二大將軍),並將來自各地的士族改籍關、隴,形成新的關中士族勢力。這個以柱國大將軍為主要成員,以府兵系統為基礎的軍政世族集團,被後世稱之為關隴集團。
為什麼會說關隴集團對中國歷史發展影響深遠呢?因為西魏、北周、隋、唐四代皇室后族大多都出自這個門閥世族集團。
例如,宇文泰子孫為北周皇族,大將軍楊忠子孫為隋朝皇族,而李虎子孫為唐朝皇族。隋朝開國皇帝楊堅,其父是西魏隨國公、北周柱國楊忠;唐高祖李淵之父李昞,曾為北周柱國大將軍,襲封唐國公。由此可見,隋唐兩朝開國皇帝,都是來自關隴集團。
思考問題:
1. 從五胡亂華至隋唐統一天下,胡漢關係出現了什麼變化?
2. 胡漢融合對隋唐社會發展帶來哪些正面的影響?試舉例說明。
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之前视频我们聊过一个极其诡异的地区,那就是大西洋百慕三角区。在这个神秘的三角地带出现许多,让科学家们到现在都无法解释的奇异现象。但是很多人可能不知道,其实就在我们中国也有着一个,同样神秘莫测的奇异地带,这里就是明朝故宫,因为它地处南京,所以这里也被称为:南京百慕大(明故宫)。
其实早在这座宫殿刚开始建造时,就被蒙上了一股神秘面纱!
朱元璋填湖建皇宫成“遗患”?
据说早在650多年前,从朱元璋给明故宫选址开始,这个地方就是神秘诡异,玄机四伏。因为朱元璋本身就是一个风水之说深信不疑的人。当年在修建皇宫的时候,为了选一块沾“龙头”占“龙气”的宝地,朱元璋特意让军师刘伯温 ,一定要找到一块最好的风水宝地。
有些朋友可能还不知道刘伯温是何须人也!?在古代民间流传着这样一句话:“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”。在古人看来,刘伯温就像诸葛亮一样,是天下难得的圣人。而且相对于诸葛亮,刘伯温不仅足智多谋,他还更加精通天文占星,和风水预测之术,据说他写了一本《烧饼歌》,书中预言了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官魏忠贤之祸、李自成起兵、吴三桂出关降清,等等一系列重大的事变。他的有些诗句甚至指名道姓,如“八千女鬼”合成一个“魏”,指魏忠贤陷害忠良,使朝政大乱;“木下一头了,目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字;“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字……出乎意料的是,该书的后半部分还预言了清王朝二百多年的历史。年号和皇帝在位时间都被准确预言!
所以朱元璋对刘伯温是绝对的信任有加,选明故宫选址的事情,一定非得要刘伯温来办才行!
相传,刘伯温跑遍了整个南京城,仔细勘察之后认定,南京城东的紫金山就是天然的龙脉所在,而龙头的位置就在山下的燕雀湖。为此呢,朱元璋特意下令征集了工匠、军卒数万人,即使是用土石把湖填平,也非得要在这个位置建皇宫!然后在短短9个月之后,明故宫就已建成。当时被称为吴工新宫,东西宽790米,南北长750米,宫殿城墙,高9.6米,顶宽6.8米。好不气派。
可是没想到,朱元璋住进去没几年,他就发现,这宫殿的风水好像并不怎么好嘛。原来大殿的地基都打在了原先的湖中,虽然当时在建宫殿的时候,就在地基中密设木桩,木桩的直径16到36厘米,长度3到6米,最长者15米。木桩之间的间距一般是8到12厘米,最密处仅为2到4厘米。此外有些地段还以黄土、碎砖层层填实夯平。在宫殿建造的时候,他们就提前做好了预防。
但是由于殿身的重力实在太大,几年以后,这里的地势,依然出现了前高后低的景象。而这时候的朱元璋由于生性多疑,特别是担心有人想夺取他的皇位,所以此时的他特别防范之前的开国元勋,比如刘伯温等等。于是朱元璋就找来别的风水师,结果没想到这位风水师,却是一个江湖术士,他揣测到朱元璋和刘伯温不和,于是就故意挑拨离间,说刘伯温是个奸臣啊,这个地方就是一个不吉利的凶宅啊。
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東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。
東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,
皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥?
世族是六朝最醒目的現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,
王朝來來去去,門第一直都在。
與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,
在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。
北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,
它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,
一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。
< 不一樣的中國史5:從清議到清談,門第至上的時代──東漢、魏晉 >
< 不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝 >
作者: 楊照
出版社:遠流
出版日期:2020/07/29
#東漢 #世族 #魏晉
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香港教科書審查,要配合內地大一統民族意識,於是加入了香港自古以來是中國領土,力證秦、漢、唐時均有關連內容。這種阿Q式教育,志在追求中共式政治正確,可悲的是香港多年獨立於中共政權以外的歷史教育,培育出的知識分子,大家都選擇噤若寒蟬。修訂教科書之舉,猶如趙高指鹿為馬或毛澤東認為一畝地可產一萬斤,志在測試人心,香港知識界,原來不過是一班唯命是從的搵食之徒。
「自古以來」這說法其實是一齣笑片,自古究竟古到幾時?「中國」這個概念又始於何時?「中國」及「中華民族」是一個近代觀念,由梁啟超發明,目的是仿效西方民族國家,以此推動現代化。大清帝國崩潰前,自古以來在這片土地上存在的,其實是多民族帝國,不是單一民族國家這近代產物。正如今天意大利是否可以用北非自古以來屬於意大利,派兵佔領突尼西亞?突尼西亞是迦太基帝國所在地,在第三次布匿戰爭中被羅馬帝國吞併。現代意大利民族國家可以說因為自己繼承古羅馬帝國,而聲稱對突尼西亞擁有主權嗎?
所謂中國歷史,其實是中華文明史,而中華文明本身是個文化概念,並非近代民族國家概念,兩者風馬牛不相及。作為現代人,對天朝帝國這一套歷史觀,需要持批判態度。香港人需要認識中華文明的歷史演變,但同時需要擺脫國族及種族史觀。我介紹大家可以從日本的研究入手,因為日本出版界經常規劃推廣學術界研究成果,由專家撰寫深入淺出的系列叢書,當中以講談社最為有名,他們每隔一段時間就會邀請知名學者,撰寫中國歷史全集,一九七四年十卷《中國の歷史》,一九七七年《新書東洋史》全十二卷。二〇〇五年講談社為慶祝創立一百周年,出版了《中國の歷史》全十二卷,已經繙譯成中文在台灣出版。這系列作品很易讀,以系列第五卷由川本芳昭教授執筆的《中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝》為例,作者打破了我們過往對魏晉南北朝史的刻板印象。
影片:
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