【活動公告】
🔸🔹原住民族人權與法制系列講座🔹🔸
刻板印象與歧視 x 語言與教育 x 傳統慣習與狩獵
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🔹活動方式:本活動採線上辦理(請確實填寫報名相關資訊,會議連結將以Email通知)
🔸活動對象:一般民眾(每場次核給公務或教師研習時數2hr)
🔹活動資訊:http://fixcd.org/?p=3675
🔸報名連結:https://reurl.cc/ZGR5xl
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場次一│刻板印象與歧視
■ 日 期:10/2(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:Ciwang Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)-「開個玩笑有這麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
■ 主持人:官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
場次二│語言與教育
■ 日 期:10/6(週三)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
馬躍‧比吼(南島魯瑪社執行長)-全母語的幼兒園有可能嗎?
劉宇陽(台北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
【活動公告】札部大ft.財團法人社教文化基金會
🔸🔹原住民族人權與法制系列講座🔹🔸
刻板印象與歧視 x 語言與教育 x 傳統慣習與狩獵
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🔹活動方式:本活動採線上辦理(請確實填寫報名相關資訊,會議連結將以Email通知)
🔸活動對象:一般民眾(每場次核給公務或教師研習時數2hr)
🔹活動資訊:http://fixcd.org/?p=3675
🔸報名連結:https://reurl.cc/ZGR5xl
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場次一│刻板印象與歧視
■ 日 期:10/2(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:Ciwang Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)-「開個玩笑有這麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
■ 主持人:官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
場次二│語言與教育
■ 日 期:10/6(週三)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
馬躍‧比吼(南島魯瑪社執行長)-全母語的幼兒園有可能嗎?
劉宇陽(台北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
場次三:傳統慣習與狩獵
■ 日 期:10/16(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
陳采邑(執業律師/台灣人權促進會執行委員)-原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
裴家騏(屏東科技大學野生動物保育研究所教授)-原住民族狩獵自主管理的發展與挑戰
■ 主持人:陳為祥(恆信法律事務所主持律師/財團法人社教文化基金會監察人)
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。 南島...
「南島魯瑪社」的推薦目錄:
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南島魯瑪社 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最佳解答
🧑🏽💻原住民族人權與法制系列講座🧑🏽💻
#札哈木部落大學 今年辦理的『原住民族人權與法制系列講座』帶來 #刻板印象與歧視、#語言與教育、#傳統習慣與狩獵 3個主題,讓我們跟著札哈木部落大學一起拒絕不合適的歧視笑話、瞭解全母語幼兒園的境況及現代原住民族狩獵的挑戰!
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▸報名 https://reurl.cc/MkZXLK
▸活動臉書 https://reurl.cc/GbdXOv
▸活動網頁 https://reurl.cc/MkZXgv
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🌟場次一【刻板印象與歧視】
10.02(六)14:00-16:00
🗣講者|Ciwnag Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)—「開個玩笑有那麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
🗣主持人|官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次二【語言與教育】
10.06(三)14:00-16:00
🗣講者
|馬躍・比吼(南島魯瑪社執行長)—全母語的幼兒園有可能嗎?
|劉宇陽(臺北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
🗣主持人|徐揮彥(國立東華大學法律學校教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次三【傳統慣習與狩獵】
10.16(六)14:00-16:00
🗣講者
|陳采邑(執業律師/台灣人權促進會執行委員)—原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
|裴家騏(屏東科技大學野生動物保育研究所教授)—原住民族狩獵自主管裡的發展與挑戰
🗣主持人|陳為祥(恆信法律事務所主持律師/財團法人社教文化基金會監察人)
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圖片來源🙏🏽 札哈木部落大學
#人權與法制 #線上講座
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南島魯瑪社 在 貝殼放大 Backer-Founder Facebook 的最佳解答
【你知道 #郭婞淳 的阿美族名是什麼嗎?】
專訪全文 👉🏻 https://backme.tw/ref/MW8XE
你知道嗎? 郭婞淳 KUO, Hsing-Chun 的阿美族名叫 #Tana,除了喚她「 #舉重女神 」之外,也可以這樣稱呼她。
族名和母語,背後代表著原住民各族深厚的文化底蘊;為了重建新一代原住民族的母語教育,曾是紀錄片導演/政治人物的 馬躍.比吼 Mayaw Biho ,又有了新身份:
他成立 #南島魯瑪社 、在花蓮玉里打造 #Pinanaman 全阿美語河邊教室,轉身成了孩子們的「馬躍校長」。「魯瑪」是阿美族語「LUMA(家園)」的音譯,Pinanaman 則是指「學習的空間」。
這間位於 #秀姑巒溪 畔的 #河邊教室,不像一般幼兒園按年齡分班,Pinanaman 採 3~6 歲混齡教育;在這裡,孩子唯一的規矩是「全程母語」,拌嘴吵架都不能例外。
「我們不跟政府申請任何經費,也沒跟家長收錢;秉持著阿美族樂於分享互助的精神,家長每周會輪流準備兩天的飯菜,以供餐的方式代替學費。」
2021 年南島魯瑪社發起《 #全母語河邊教室 》集資,透過群眾之力籌措教育基金,預計至少培育 4 名全母語師資、36 名文化推廣專業志工,讓更多阿美族的孩子接受族群文化教育。
未來還預計在屏東成立全魯凱語的「 #山上教室 」,讓更多族群的孩子都可以在全母語環境中長大:「我們希望每個族群的每個孩子,都能選擇想要的生活方式,開出屬於自己族群色彩的花朵!」
繼續閱讀 👉🏻 https://backme.tw/ref/MW8XE
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南島魯瑪社 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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南島魯瑪社 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明:
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式,介紹各種具有代表性的文化面向,包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化,亦介紹近年歷經民族識別過程的七族,以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程,及其族群文化,並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後,對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象,並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係:
本展示室為南島民族廳的第一廳,介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑,試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動,一覽臺灣原住民族的基本概況,同時在展廳內迴廊上,還有多媒體觸控語言學習機,以真人發聲,學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係,諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合,在文面與織布文化上,又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局,而建築生活空間,則是以石板屋立體模型呈現。此外,在族群人群關係中,還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會:
本展示室的主題為雅美族(達悟族)海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的,即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟,並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟,也有小型無紋飾的拼板舟,它各具什麼特性,邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放,同時也放置了少年會所的模型,並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外,為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況,特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片,製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念:
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊,本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典,祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典:
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典,呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落,進行以傳統儀式為基礎的文化展演,1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行,成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利,而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結:
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升,2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況,以及識別出的七族傳統文化,同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業;撒奇萊雅族的重現火神祭;太魯閣族語言文字化的族語詞典;賽德克族文化展演的多媒體運用產物;邵族的觀光在地發展的神話商品;拉阿魯哇族的貝神祭;卡那卡那富族的米貢祭。此外,臺灣原住民族的發展,已跨越到世界南島語族的視野。在最後,以大量的活動照片(包括南島語族文化特徵,以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等),呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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南島魯瑪社 在 劉櫂豪 Youtube 的最佳貼文
20181016
劉櫂豪提出國際級南島文化園區 打造台東成為南島首都
今(16)日台東縣長候選人劉櫂豪,舉行「南島首都 魅力台東」影片發布記者會,公布四大政見最後壓軸之南島首都願景及政策。劉櫂豪的原住民族好朋友拉勞蘭獵人學校戴明雄牧師、達魯瑪克部落主席胡進德、杵音文化藝術團團長高淑娟及部落族人、高山舞集執行長羅瑞華、林天福牧師、文史工作者姜祝山、自然與人文學會理事長林娜鈴等,各族群部落的朋友到場表達對劉櫂豪的肯定,並在林天福牧師帶領禱告,祝福每一位好朋友平安順利。劉櫂豪表示,我們這一代人有責任,將原住民這個珍貴的文化寶藏,一代一代傳承下去,因此提出南島首都政見,要讓原住民族文化成為台東最具魅力的特色。
劉櫂豪提及自己上小學的第一個好朋友就是卑南族人,在台東這塊土地上,原住民不只是文獻,而是每個人生活日常的經驗與情感,我們共同在這裡組成一個大家庭,尊重彼此差異、互相欣賞,把這些珍貴的事情當成寶藏,一代一代傳承,政府也有責任,把這些當成生命中重要的事情,一起來推動。
劉櫂豪指出,在他推出的南島首都政見,規劃三個面向,第一個面向要傳承南島文化培力,透過部落裡的族語傳承、工藝學習、及社區營造,讓部落族人的智慧能夠保存與傳承;第二個面向是向中央政府爭取成立國際級南島文化園區,劉櫂豪表示,當其他城市都在成立科學園區之際,台東要發揮獨特的優勢,園區成立包含著培育人才、創作展演空間等功能及最終形成南島學術研究的文化重鎮;第三個面向則是要加強南島語系國際交流,這也是台灣外交的軟實力,主辦與在地文化相連的南島文化節,並由政府帶頭積極參與國際交流太平洋藝術節,規劃辦理國際性南島國際博覽會。劉櫂豪強調,在明(17)日的民進黨行動中常會上,劉櫂豪將向總統提出在台東成立南島文化園區,打造台東成為原住民族學術、慶典、文化傳承的中心。
致力於阿美族馬蘭部落歌謠傳承的杵音文化藝術團高淑娟團長表示,台東對西部而言是後山,卻是面對太平洋的前哨,全世界很難找出面積這麼小卻有這麼多元族群的地方,大家在這塊土地茁壯耕耘,文化綿延。這裡蘊藏南島文化非常悠遠深厚的人文,在這裡互相欣賞。高淑娟也感謝肯定,劉櫂豪透過愛台東夢想資助計畫,推動在地青年朋友在台東不同的角落為這塊努力加油。
達魯瑪克部落主席,亦任教於達魯瑪克民族實驗小學族語與文化課程的胡進德主席表示,這些年部落也正在積極推動語言、文化的保留,還有農業、發電的自給自足,展現屬於魯凱族的部落價值與精神。劉櫂豪推動南島首都的精神讓人感動,希望能夠在劉櫂豪的幫助下,大家能夠把原住民的精神推向全世界。
拉勞蘭戴明雄牧師感動表示,他深深被劉櫂豪的堅持所打動,願意挺身而出繼續為台東奮鬥。不因失敗而怪罪任何人,反而努力讓原住民認同,設身處地在部落學習求教,跟大家一起規劃藍圖。他也強調,只有原住民自己改變,才能真正脫離被殖民的現象,重新認識自己。希望這次在劉櫂豪的競選活動裡,原住民朋友的自信氣魄展現出來,從台東開始,讓劉櫂豪把原住民帶向國際。
劉櫂豪今天與妻子林子煊身著卑南族初鹿部落圖紋的背心並表示,每次記者會都會舉辦在別具意義的地方,【南島首都 魅力台東】影片暨政見發佈會選擇在料理、裝潢、音樂各方面都極具南島特色的MATA台東縣原住民文化會館,「MATA」這個詞在台灣許多原住民族、及南島語族中都有共同的「眼睛、看見」之意,更能顯現台東與南島語族的緊密相連,劉櫂豪強調會致力把台東打造成為南島首都,讓南島文化成為台東最美麗的印記。
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